幸福的本真意蕴.ppt

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1、1,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,2,一方面，人们渴望过幸福的生活，另一方面，却不努力去学习和掌握幸福生活的智慧。,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,3,了解和掌握关于幸福生活的观念、知识，不断地提高关于幸福生活的能力、品质。,拥有幸福生活的智慧：,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,4,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,什么是幸福？获得幸福的方式是怎样的？幸福来自何处？如何设定幸福目标？幸福生活需要哪些条件？,5,问题一：什么是幸福？,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,6,你穷，有人跟着你，这就是幸福；你病，有人照顾你，这就是幸福；你冷，有人抱着你，这就是幸福；你哭，有人安慰你，这就是幸福；你老，有人伴着你，

2、这就是幸福；你错，有人包容你，这就是幸福；你累，有人心疼你，这就是幸福。,啥叫幸福？,7,幸福不是你能左右多少人，而是多少人在你左右。幸福不是你开多豪华的车，而是你开着车平安到家。幸福不是你存了多少钱，而是天天身心自由，不停地干 自已喜欢的事。幸福不是你的爱人多漂亮，而是你爱人的笑容多灿烂。幸福不是越多越好，而是要恰到好处。幸福不是吃得好穿得好，而是没病没灾。,啥叫幸福？,8,幸福不是在你成功时喝彩多热烈，而是失意时有个声音 对你说：朋友，加油！幸福不是你听过多少甜言蜜语，而是你伤心落泪时有人 对你说：没事，有我在。,啥叫幸福？,9,问题一：什么是幸福？,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,10,一

3、、对幸福的误解,（一）幸福与幸福感等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,11,幸福的表现方式是心理性的幸福感,（一）幸福与幸福感等同,幸福感是一个心理学问题,幸福是个哲学问题,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,12,关于幸福的问题实际上是关于幸福生活的问题，即需要研究的是，幸福来自何处？拥有幸福生活需要哪些条件？什么样的生活方式必定引起幸福感？,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,13,对幸福的追问可以转换成为对获得幸福的方式、途径、条件的追问。,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,14,一、对幸福的误解,（一）幸福与幸福感等同,（二）幸福与快乐等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,15,爱拉斯谟：“如果你把生活

4、中的欢乐去掉，那么，生活还成为什么呢？它还配得上称作生活吗？”“如果没有欢乐，也就是说没有疯狂来调剂，生活中哪时哪刻不是悲哀的、烦闷的，不愉快的，无聊的，不可忍受的？”,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,16,心理学家纳撒尼尔布兰登说：“快乐不是奢侈品，而是一种深层次的心理需要”。,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,17,哲学家罗伯特诺齐克：无政府主义、国家与乌托邦,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,18,幸福不只是快感，我们更需要这种愉悦感的来源是有意义的。我们要证实自己的行为确实能够改变世界，而不只是主观感受而已。,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,19,快乐与幸福在来源、结果、作用上，有着根本的区别,（

5、二）幸福与快乐等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,20,来源：快乐是由某种具体的需要或欲望得到满足时所产生的愉悦感。,（二）幸福与快乐等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,21,来源：幸福是整个生活的整体效果，是生活本身的成就，是人生中永恒性的成就，而不是某时某处的某种乐趣。,（二）幸福与快乐等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,22,结果：快乐是消费性的，每次快乐都一次性消费掉而不能积累，快乐总是过去的或正在过去的事情，这样的流失使人绝望。,（二）幸福与快乐等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,23,由于存在着这个局限性，留不住的快乐就无法构成人生的成就，它留不下什么决定人生意义的东西。,（二）幸

6、福与快乐等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,24,结果：每一种幸福都是非消费性的，它会以纯粹意义的方式被保存积累。一个人哪怕只是曾经有过幸福，他一生都将是有意义的。,（二）幸福与快乐等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,25,作用：尽管快乐为人生所必须，没有快乐的人生是可怜的人生，或者说，没有快乐的人生是“过不下去”的，是不堪忍受的。但快乐就像吃喝的欲望一样普通、基本而不根本。,（二）幸福与快乐等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,26,作用：幸福对于人生比快乐更重要，以至于可以说是决定性的，如果只有快乐没有幸福的人生是毫无意义的人生，没有幸福的人生是“白过的”生活，是生命的虚度，尽管是可以忍受的

7、，但没有人愿意过仅仅可以忍受的生活。,（二）幸福与快乐等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,27,幸福需要理论，而快乐不需要理论，幸福才是一个哲学问题，而快乐只是一个实践问题。,（二）幸福与快乐等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,28,一、对幸福的误解,（一）幸福与幸福感等同,（二）幸福与快乐等同,（三）幸福与欲望满足等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,29,幸福：“心想事成”,（三）幸福与欲望满足等同,我想要X，果然得到了X。,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,30,（1）这个X虽然是我想要的，但它是否真的是对我好的，这一点不可能由我的意向来定义和证明。,（三）幸福与欲望满足等同,第五讲 幸福的本

8、真意蕴何在？,31,（2）由于知识和信息的欠缺，我确实不知道真正想要的是什么，而别人误导我去相信X就是我想要的。,（三）幸福与欲望满足等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,32,（3）我想要的那个X假定确实是好的，在许多时候并不是我自己能够给自己的，而是必须由别人给我的，因此，幸福问题必定卷入他人问题，必定不是自己决定的事情。,（三）幸福与欲望满足等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,33,因此，幸福不是某种主观意向被满足的结果，幸福也就无法借助“我想要”或“我意愿”这类概念来定义。,（三）幸福与欲望满足等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,34,幸福的原则并非总是与主观愿望恰好一致，企图以主观观点

9、作为理论起点，不管其动机是什么，必定导出相对主义的结果。,（三）幸福与欲望满足等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,35,相对主义原则蕴涵任何一种罪恶的可能性。正因为相对主义具有这样的缺陷，所以伦理学通常避免相对主义而倾向普遍主义。说出一种不具有普遍性的原则等于什么也没有说。,（三）幸福与欲望满足等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,36,幸福原则是为了每个人着想的，它揭示的生活方式有助于提高每个人的生活质量，它将指出每一个人如何更充分地利用自由把各种可能性变成充满活力的现实生活。,（三）幸福与欲望满足等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,37,一、对幸福的误解,（一）幸福与幸福感等同,（二）幸福与

10、快乐等同,（三）幸福与欲望满足等同,（四）幸福与利益的获得等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,38,生活并不是为了利益，相反，利益是为了生活。利益的意义是巨大的，但它的意义只在于它的工具性，利益只是实现生活目的的一个条件，只有当它对别的事情有意义时才是有意义的。,（四）幸福与利益的获得等同,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,39,一、对幸福的误解,二、获得幸福的方式,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,40,彼得巴菲特：做你自己,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,启示1：彼得巴菲特：“人生不是你继承的那部分，而是你创造的那部分。”“你的人生起点并不重要，重要的是你最终抵达了哪里。”,41,（一）人的存在方式

11、是“生活”而不是“生命”,二、获得幸福的方式,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,42,（一）人的存在方式是“生活”而不是“生命”,自然存在的实质是to be，,生物存在的实质表现为作为生存（to survive）的to be，,人的存在的实质则表现为作为to do（做）或者to creat（创造）的to be，,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,43,人的存在方式是“生活”而不是“生命”，人之为人所具有的是生活能力而不是生物功能。,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,44,如果仅仅有良好的生存状况，无论在他人看来还是在自己看来都毫无色彩，生活意义是一种自己能够感受到的生活光辉。,所以幸福取决于生活能力的发挥

12、而不取决于生物需求的满足。,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,45,彼得巴菲特：做你自己,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,启示2：股神巴菲特鼓励孩子要做事情。“我只提供给孩子们足够的钱，让他们做任何想做的事，而不是让他们有了钱无所事事。”,46,（一）人的存在方式是“生活”而不是“生命”,二、获得幸福的方式,（二）幸福是在“做”事情中做出来的生活效果,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,47,幸福始终是存在于行动中，幸福必须身体力行，是在“做”事情中做出来的生活效果，除了自己亲身亲手去做出幸福，不可能有别的替代方法。,（二）幸福是在“做”事情中做出来的生活效果,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,48,彼得巴菲

13、特：做你自己,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,启示3：做自己喜欢做的事情。,49,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,“找到你的激情所在，干你真正喜欢的事情”，“无论你从事什么样的工作，只要你喜欢，你就去做”。“如果你喜欢收垃圾，喜欢坐在垃圾车后面，那也没什么，我同样爱你。”,50,（一）人的存在方式是“生活”而不是“生命”,二、获得幸福的方式,（二）幸福是在“做”事情中做出来的生活效果,（三）幸福是过程幸福与结果幸福的统一,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,51,幸福的一个关键点就在于幸福不能仅仅通过好的结果来定义，而还必须由美好的过程来定义，否则不可能有完整意义上的“连续性的”幸福。这就是问题之所在，

14、而真正的困难也在于此。,（三）幸福是过程幸福与结果幸福的统一,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,52,幸福只能在这样一种非常苛刻的情况中产生：行动A所通达的结果C是一种美好的生活，并且，行动A本身恰好也是一种美好的生活。,（三）幸福是过程幸福与结果幸福的统一,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,53,对行动本身的关注意味着在这一行动本身中去创造幸福，而不是苦苦等待遥远的幸福。只有使行动本身成为幸福的，才会有真正值得追求的幸福，否则，仅仅作为结果而存在的幸福实际上总会被行动的不幸福过程所抵消，至少被大大削弱。,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,54,关注行动本身并非只关注所谓的参与过程，而是关注其中的正确方式

15、或步骤。这就像演算一道数学题，“参与”并不能保证正确结果，只有正确的方式步骤才能得出正确结果。,“过程”比结果更重要？,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,55,（一）人的存在方式是“生活”而不是“生命”,二、获得幸福的方式,（二）幸福是在“做”事情中做出来的生活效果,（三）幸福是过程幸福与结果幸福的统一,（四）幸福行动的伴随效果是给予性,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,56,幸福的行动往往具有利他效果，但这种利他效果并非这一行动本身的目的而是这一行动所指向的结果，或者说，是这一行动的伴随效果。,（四）幸福行动的伴随效果是给予性,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,57,幸福行动首先以这一行动自身为目的，行

16、动者首先考虑到的是自己在这一行动中获得很多，即使他也意识到他有所付出，他仍然觉得获得的更多。,（四）幸福行动的伴随效果是给予性,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,58,所以，无论在自由的给予中实际付出了多少，这种付出都是行动者自由并且自愿付出的。这种付出不是一种代价，它不被用来交换任何东西。,（四）幸福行动的伴随效果是给予性,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,59,幸福之所以比快乐要稀少得多，不是因为获得幸福需要更艰难的努力，而是因为人们在大多数时候没有采取能够获得幸福的行动方式。,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,60,只有在“给予即收获”的行动方式中才能获得幸福，而在“给予然后收获”的行为方式中注定只能获得快乐和痛苦，而且肯定是苦多乐少。,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,61,一、对幸福的误解,二、获得幸福的方式,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,三、幸福公理,62,幸福公理可以表述为：假如一个人的某个行动本身是自成目的的，并且这一行动所试图达到的结果也是一个具有自足价值的事情，那么，这一行动必定使他活得幸福。这种行动在操作上是创造性的，在效果上是给予性的。,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,63,本讲结束，谢谢大家！,第五讲 幸福的本真意蕴何在？,