十六传统文化与文化传统.ppt

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1、十六 传统文化与文化传统 庞朴,一、学习要求,1能够通过文本的学习，了解传统的内涵、本质意义，从而正确地对待传统，唤醒尊崇传统的意识。2能够结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受。3能够了解正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法以提高议论文阅读和写作能力。,二、学法指导,1查阅资料，了解相关的写作背景和作者的写作意图。2通读全文，在理清文章结构的情况下，了解文章涉及的一些主要概念的含义。3逐段精读，明确对待传统的正确态度。4品位文章的语言特色，学习文章严密的论证方法。,三、课堂探究,（一）探究问题,1.阅读课文第一部分，思考什么是传统？（用原文回答

2、）,明确：传统是那个在以往的历史中形成的，铸造了过去，诞生了现在，孕育着未来的民族精神及其表现。,2.阅读课文第一部分，思考什么是“传统文化”？,传统文化的全称是传统的文化，落脚在文化，是对应于当代文化和外来文化而言的。其内容当为历代存在过的种种物质的，制度的和精神的文化实体和文化意识。例如民族服饰，生活习俗，古典诗文，忠孝观念之类，也就是通常所说的文化遗产。具有时代性和民族性。,3.作者把“文化传统”与“传统文化”的差别，说成可与“跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美”，这里采用了什么手法？有何作用？该如何理解？,类比。化抽象为具体，贴切、形象，增强说理的生动性。虽然字相同但内涵不同，差异很大，引出下文

3、。,4.文化传统是如何形成的？谈谈文化传统的变化和外来文化的关系？,文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。民族精神是其成员共有的世界观、人生观和价值观，共同的思维方式和行为方式，心理素质和性格特征的总和。民族精神是一个民族区别于其他民族的精神特质的总和。如中华民族具有爱国主义民族精神，重视团结统一，勤奋勇敢等，犹太民族经商意识，竞争意识很浓，大和

4、民族具有强烈的民族扩张的本性和武士道精神等。,5.为什么说传统既是财富又是包袱？,传统是财富如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，那情景是不堪设想的。因此，传统文化是祖宗的丰富遗产，文化传统是我们的宝贵财富。传统是包袱传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想，束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会引起某种不堪设想和不忍设想的后果。传统是民族沉重的负荷，是社会前进的包袱。,6.传统既是财富又是包袱，我们应该怎样对待它呢？,看待传统，批判地继承和发扬传统，继承其精华，摒弃其糟粕。用原文的话来回答就是，为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底决裂，

5、将过去彻底砸烂，而是应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。,7.作者为什么要花较大的篇幅来阐释“传统文化”与“文化传统”这两个概念？,因为作者的意图就是剖析两者之间的关系，以便读者能够正确的看待传统。,8.如何理解“文化传统”的“惰性”？,一方面制约人的思维方式，支配人们的行为习俗，控制人的情感，左右人的审美趣味，规定着人的价值取向，悬置着人的终极关怀。另一方面，因为文化传统的指令作用，它具有了凝聚力量，是集团的象征，对社会的稳固和国家的巩固起着举足轻重的作用。,（二）巩固练习,1阅读下面的语段，完成后面的题目。设想一下，如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从

6、头开始去练习生存本领，那情景当然是不堪设想的。因此，称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宝贵财富，是不为过分的。但是不能忘记，传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想、束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会出现某种不堪设想和不忍设想的后果。因此，说传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱，也是不为过分的。既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。能理解这一点和做到这一点，看来并非易事。我们容易看到的，常常是与之相左的情况。比如说，一种人以为传统像服装，服装以入时

7、为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物，文物惟古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。,传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它非时装。传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，甚至也不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物，是人体本身；精确点说，是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底绝裂。但是传统也不是神赐的，天生的，它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终

8、将徒劳无功，而且往往要激起逆反心理，促成精神危机。这是有史可稽的。（1）“能理解这一点和做到这一点，看来并非易事”中的“这一点”指代什么内容？,辩证地了解和掌握传统的两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外，是一种艺术。,（2）我们应该如何对待传统？,既要承认传统的民族性，也要注意它的时代性，更要谨慎对待它的惰性，充分发挥人类的主管能动作用，根据时代的需要进行选择性的继承和吸收。,（3）严密辩证的论证是本文的最大特点。试结合选段就此作简要分析。,这一节，以人之于衣服为喻，阐明了传统可为财富也可为包袱。这似乎容易给人造成一种错觉，即“传统”的价值取向是由人的意志决定的。于是作者接着论

9、述，传统不是可以随气温变化而穿脱的外衣，是内在物，是人群共同体的品格和精神。是不以人的意志为转移的。那么，是不是“传统”就决不受人的影响呢？为了明确这一点，作者又论述道：“它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。”这样环环相扣，有条不紊，周密而深刻地阐明了“传统”的特性，可谓思维严密。,2本文是一篇学术论文节选。作者学识渊博，学术造诣颇深，但读来我们却并不感到晦涩难懂。选取体会最深的一点谈谈理由。,从语言的角度来看，教学设计文章多处运用比喻、拟人的修辞手段。例如在阐述“传统文化”与“文化传统”两个概念的区别时说两者“差别之太，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美”，在论述“财富”

10、与“包袱”的关系时，教学设计文章写道“传统不是可以随气温而穿脱的外衣，甚至都不是可固发育而定期蜕皓的角质表皮这就使语言生动形象，化抽象为具体。从论证的角度看，教学设计文章在使用修辞手法，援引事例时使用了类比的论证方法，这使说理形象、生动，使人容易理解和接受。,3阅读“财富和包袱”这一部分，以后面三个小节为例，说说文章是如何做到严密论证的。,这三节是节选部分的最后三节，起着概括本部分和全文的作用。首先提示辩证地把握传统的两重属性并非易事，指出由于认识偏差而引发出的两种倾向带来的严重后果。这里用了比喻论证的方法，如把传统比喻为时装，比喻为文物等。再从正面分析传统为什么是财富而不是包袱的道理，否定了

11、前面的比喻的不当，指出传统是内在物，是人群共同体的品质和精神。这里和前一节形成正反对比，用了对比论证。最后进一步明确，说明这种内在物的本质属性和由来，阐明应取的正确态度。,（三）归纳总结,主旨：传统文化与文化传统，既是财富，又是包袱。运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外。,语言特点：1.语言晓畅，条理清晰。这篇文章是一篇社会科学论文，但语言晓畅通俗，毫无生涩拗口之感。从结构上看，文章采取总分式结构，分小标题陈诉，因而条理清晰，便于读者领会。2大量使用整句，增强了文章的说服力。“它们或者与时俱进，演化出新的内容形式：或者抱残守阙，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡。”接近对偶的对举形式，肯定什么，否定什么，让读者眼到即明。3.大量的比喻，使语言不乏生动性。如果使用大量的专业术语来论述抽象的文化概念，难免会令读者望而生畏。本文在行文中使用诸如在“陷阱”在过去这块既定的地基上构筑未来大厦”“跟蜜蜂和蜂蜜的差别”“肉体超不出皮肤”“时装”等等，比喻来说明道理，使文章的语言生动、形象，不乏文学色彩。,谢 谢！,