古典经济学中的中国渊源.ppt
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1、古典经济学中的中国渊源,英国古典经济学的渊源,古典经济学开始于重农学派,集大成于亚当斯密。1764年斯密担任贝克莱公爵的私人教师,陪同公爵去法国旅行,在巴黎居住了很长时间,结识了魁奈、杜尔哥等人并开始国富论的写作弗朗斯瓦魁奈(16941774);雅克杜尔哥(17211781)杜尔哥1774年任法国财政总长进行了经济改革,中国文化传统:天人合一,Private and Confidential,土,金,水,木,火,太極能量阴阳 五行,Private and Confidential,火,土,水,木,金,相克,相生,相生 支持 促进相克 抑制 阻碍共振 合作 制化,长,生,化,收,藏,旺旺,五行思
2、维生,克,共振,火,土,木,火,土,儒家经济自由主义,天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?论语阳货“无为而治者,其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣!”卫灵公“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎尧曰有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。”“夫仁政,必自经界始。”孟子离娄上“古之为市也,以其所有易其所无,有司者治之耳。有贱丈夫焉,必求垄断而登之,以左右望而罔市利,人皆以为贱,故从而征之。征商,自此贱丈夫始矣。公孙丑下”“关市讥而不征。”梁惠王下,(3)“无为而治”,“道常、无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。”“无为也,则用天下而有余。”“为无为,事无事。”“以无事取天下”“为之于未有,治之于
3、未乱。”,“治大国若烹小鲜”,中国思想对重农学派的影响,16世纪起儒家著作及有关中国典章制度的报告相继由西方来华的耶酥会教士传入欧洲。17世纪中国文物与特产大量贩运到欧洲,形成遍及整个欧洲的“中国热”,18世纪前半期达到了高潮“中国热”对于欧洲18世纪的文化复兴运动产生了重要影响。伏尔泰提出“全盘华化论”:中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理的最好的国家”;“当我们还是野蛮人的时候,这个民族已有高度的文明了”。,这一时期巴黎学者编辑的关于中国三大名著:都哈德海外传教耶酥会士启示及珍奇书信集,34卷,涉及中国的政治制度、风俗习惯、历史地理、哲学、科学以及工商业诸情况;都哈德中华帝国
4、及华属鞑靼之地理、历史、年代记、政治及科学全志,被公认是有关中国的百科全书;布雷德耶、布雷魁尼、萨西编辑北京耶酥会士关于中国历史、科学、艺术、风俗、习惯纪要(中国纪要),16卷。法国学术界以研究孔子及儒家学说为时髦。,1768年法国哲学家比埃尔布瓦佛在一部游记中写道:“到北京去!去瞻仰那最有权威的人,这才是上天的真正完备的影象呢!”无名氏著中国哲学家论孔子道德教的书札,1688年巴黎出版;无名氏著中国政治家孔子的道德;MDS著中国的政治道德论,1729年出版;巴莱纳译注孔子的诗、自然法典。,魁奈与孔子,伏尔泰推崇孔子:他以孔子的格言“已所不欲,勿施于人”和“以直抱怨,以德报德”作为座右铭;悬挂
5、孔子画像于家中,敬之若神祈;确信“在欧洲陷于迷信腐败的时候,中国人已经实行最有道德的纯粹宗教了”。;“我们不能像中国人一样,这真是大不幸!”魁奈称为“欧洲的孔子”,著有孔子简史,中国的专制制度(1769)。在魁奈的眼里,中国“强大的帝国,胜过欧洲最文明的国家”,孔子的论语“胜过希腊七圣之语”。他大声疾呼,希望欧洲的孔子出现。,米拉波在魁奈去世时发表的演说词:“孔子的整个教义,在于恢复人受之于天,而为无知和私欲所掩蔽的本性的光辉和美丽。因此他劝国人存敬奉戒惧之心,爱邻如己,克己复礼,以理制欲。非理勿为,非理勿念,非理勿言。对这种宗教道德的伟大教言,似乎不可能再有所增补;但最主要的部分还未做到,即
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