15、孙权劝学教学课件.ppt

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1、司马光,孙权劝学,教学目标知识目标：1.在学习中掌握重点文言实词的含义。2.掌握有关文学常识。能力目标：1.培养阅读理解能力。2.培养文学鉴赏能力。情感目标：1.学习吕蒙虚心接受意见、努力学习的精神。2.感受人物语言的艺术美。,孙权劝学,作者作品简介：,资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为资治通鉴，即为统治阶级提供政治借鉴。,司马光（10191086）字君实，北宋政治家，史学家。,孙权劝学,资治通鉴上起周威烈王二十三年(公元前403),下终后周世宗显德六年(959)，按年记载了共1362年的历史事实，是中国历

2、史上第一部编年通史著作。它体例谨严，结构完整，取材广泛,对史料取舍慎重,考证详密。其中像赤壁之战、淝水之战都成为历史散文的名篇。司马光自称“颇慕古文”而“不能刻意致力”（答陈充秘校书），他的文章正因不甚刻意致力而能得自然之致。资治通鉴的文字质朴简洁，叙事清晰,文笔流畅,生动形象，有文学色彩，如赤壁之战、淝水之战等战争场面的描写，历来为人们所推重。其他文章如谏院题名记等也写得精练明洁。另有涑水纪闻，写得简要、切实，续诗话亦有见解。,孙权劝学,滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄是非成败转头空青山依旧在几度夕阳红白发渔樵江渚上惯看秋月春风一壶浊酒喜相逢古今多少事都付笑谈中,孙权劝学,曹操,孙权,刘备,孙权劝

3、学,孙权(181-252)，字仲谋，三国时吴国的创建者。他从兄长孙策遇害身亡之日起，在五十多年的时间内据有江东。其最大功绩就是开发了东南地区，促进了东南地区经济的繁荣发展。陈寿:“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。”曹操:“生子当如孙仲谋。”吴历,文中主要人物：,孙权劝学,字子明，汝南富陡（今安徽阜阳）人。少年时不读书，以胆气称，后接受孙权劝告，读了许多兵书、史书，智勇双全。跟随孙权打仗有功，官拜虎威将军。倍受孙权，鲁肃的信赖。鲁肃死后，掌管东吴军事，率军暗袭荆州，擒杀关羽父子，名扬三国。杀关羽后不久病死。,吕蒙(178-219)，东吴国大将。,孙权劝学

4、,鲁肃(172-217)，字子敬，临淮东城(今安徽定远县)人。三国时吴王的得意谋臣,倍受赏识。从小丧父，靠祖母抚养。他少有大志，轻财好施，喜欢习武骑射。,鲁肃也是三国历史上的一个重要人物。他一生的最大功绩是倡导、促成并终身不易地竭力维护孙刘联盟，使三足鼎立之势能够形成。,孙权劝学,范读课文：,初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。,

5、孙权劝学,朗读课文，注意人物对话的语气。,（1）“卿今当涂掌事，不可不学！”（2）“孤岂欲卿治经为博士邪！”（3）“卿言多务，孰若孤？”（4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（5）“大兄何见事之晚乎！”,语重心长，谆谆告诫。,反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。,反问句，否定吕蒙推辞的理由，要重读强调。,感叹句，要读出惊讶不解的语气。,反问句，指责中带有自豪的语气。,孙权劝学,文言翻译五字法：,友情提示,留：国号、年号、地名、人名、官名、书名。,替：用现代汉语词替换古代文言词。,调：调整句子次序，使之符合现代汉语的说法。,补：补充出句中省略的内容。,删：删

6、去没有实在意义的词。,孙权劝学,疏通文意,初，权 谓 吕蒙 曰：“卿今当涂掌 事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂 欲卿治经为博士邪！但 当涉猎，见往事 耳。卿言多务，孰 若孤？孤常读书，自以为大有所益。”,当初,对说,说,现在,掌管,事情,用,事务,难道,想,做,句末语气词,只,应当,历史,罢了,说,与相比怎样,以（之）为,孙权劝学,初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰 若孤？孤常读书，自以为大有所益。”,当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”,吕蒙用军中事务多来推辞。,孙权说：“我

7、难道想要你研究经书当博士吗？,只应当浏览群书，了解历史罢了。,你说事务多，谁比的上我事务多呢？,我经常读书，自认为大有益处。,孙权劝学,蒙乃 始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论 议，大 惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄 何 见事 之晚乎！”肃 遂 拜蒙母，结友而别。,于是,开始,和,讨论,议事,非常(十分),惊奇,现在,就,为什么,无实义,迟,于是,拜见,表顺接,读书人,再，又,孙权劝学,蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。,吕蒙于是开始学习。,到了

8、鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：,以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了！”,吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，,长兄知道这件事多么晚啊！”,鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。,孙权劝学,译文：,当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗？只应当浏览群书，了解历史罢了。你说事务多，谁比的上我事务多呢？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说

9、：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事多么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。,孙权劝学,请解释“吴下阿蒙”并造句,理 解 与 运 用,“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问，泛指缺少学识文才的人。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。,（例句）你还不知道吗？XX同学在诗歌创作方面有了很大的进步，可不再是吴下阿蒙了。,孙权劝学,“刮目相待”意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。,(例句)上节课,宋兴同学朗读的黄河颂非常好,真叫人刮目相待。,请解释“刮目相看”并

10、造句,理 解 与 运 用,孙权劝学,朗读并理解：,1、这部分主要采用什么描写？,对话,2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？,劝学,3、孙权给吕蒙提的读书目标是：_,涉猎，见往事耳,4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是_,卿今当,涂掌事，不可不学,孙权劝学,1.本文是怎样表现人物性格的?,4.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?,5.吕蒙的变化对你有什么启示？,2.孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习？,3.为什么“士别三日，即更刮目相待？,问题探究,孙权劝学,本文的三个人物各有什么特点？,孙权,吕蒙,鲁肃,对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导。好学。,知错能改，谦虚好学，有军人的坦诚豪爽。,敬

11、才爱才,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。,劝,赞,孙权劝学,1.本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到人物各自说话时的口吻、神态和心理。,4.鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。,5.告诉我 们“开卷有益”的道理。读书有益于人的发展和完善。,3.因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老 眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。,2.“孤常读书，自以为大有所益。”,孙权劝学,复述,孙权吕蒙 鲁肃,劝,辞,惊,豪,非吴下阿蒙,军中多务,不可不学,当刮目相待,启示？,(现身说法

12、),（侧面描写）,孙权劝学,什么时候学习都不晚。学习要趁早。知识让人自信，自信赢得尊重。知不足者好学，耻下问者自满。以能力显实力，用行动来证明。待人真诚，友谊常在。学习历史的重要性。,启示：,孙权劝学,有个成语是说读书对人们大有益处，它能够概括本文的内容，试问是哪个成语？,开卷有益,孙权劝学,本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，突出了孙权关心下级，耐心说服，不以权势压人的行为，赞扬了吕蒙接受意见并努力学习并有所成就，告诉了我们“开卷有益”的道理，说明了人只要肯学，就会大有长进，成年人也是如此。,总结全文：,孙权劝学,写作亮点：,以对话为主，言简意丰。,本文篇幅短小，只用了四句话(孙权说了两句话，鲁

13、肃和吕蒙各说一句)，就让人感受到三个人物说话时不同的口吻，并可以揣摩出他们的神态和心理。如孙权，作为国君，在对部下、爱将的劝说中，既有硬性要求，又不乏温和、现身说法的启发性态度。吕蒙开始用军务繁重来推脱，后来在孙权的要求、指点和鼓励下，“乃始就学”，体现了他的转变，在大有长进之后，他说的“士别三日”一段话颇有见地，充满自信。鲁肃是个忠厚长兄，看到吕蒙“论议”上的长足进展很是高兴，“大惊曰”，他惊异的神情和后面的话表现了他对年轻将领的亲切赞美之情。这篇短文还给人以很多的启示，可谓言简意丰。,孙权劝学,一、文学常识二、正确读音三、通假字四、重点字词五、古今异义六、词类活用七、一词多义（一义多词）八

14、、翻译九、默写十、阅读,文言文分式整理练习,孙权劝学,古今异义 辞 古：及 古：今：今：过 古：孤 古：今：今：更 古：但 古：今：今：博士 古：今：,当时专掌经学传授的学官,学位名称,更加,转折连词，但是,只，仅仅,重新,孤独,古时王侯自称,以及,到了的时候,经过,到,美好的词语,推辞,孙权劝学,孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。大兄何见事之晚乎？,表示反问语气，相当于“吗”。,表示限制语气，相当于“罢了”。,表示感叹语气，相当于“啊”。,说说下列句中加点的词表示什么语气。,孙权劝学,就:蒙乃始就学 指物作诗立就当:但当涉猎 当窗理云鬓可:不可不学 皆有可观者以:辞以军中多务 以钱币

15、乞之 以养父母、收族为意 以为,一字多义,接近，靠近，趋向,完成,应当,对，对着,可以，能够,值得,用,用,把,认为,孙权劝学,劝学的故事：,陶渊明劝学乐羊子妻劝夫读书师旷劝学孔子劝子路学习,孙权劝学,我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽令退居田园后过着自耕自种,饮酒赋诗的恬淡的生活.相传,一天,有个少年前来向他求教,说:”陶先生,我十分敬佩你渊博的学识,很想知道你少年时读书的妙法,敬请传授,晚辈不胜感激.”陶渊明听后,大笑道:”天下哪有学习妙法?只有笨法,全靠下苦功夫,勤学则进,辍学则退!”陶渊明见少年并不懂他的意思,便拉着他的手来到种的稻田旁,指着一根苗说:”你蹲在这儿,仔细看看,告诉我它是否在长

16、高?”那少年尊嘱注视了很久,仍不见禾苗往上长,便站起来对陶渊明说:”没见长啊!”陶渊明反问到:”真的没见长吗？那么,矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢?”陶渊明见少年低头不语,便进一步引导说:”其实,它时刻都在生长,只是我们肉眼看不到罢了.读书学习,也是一样的道理,知识是一点一滴积累的,有时连自己也不易觉察到,但只要勤学不辍,就会积少成多.”接着,陶渊明又指着溪边的一块磨刀石问少年:”那块磨刀石为何像马鞍一样的凹面呢?”那是磨成这样的.”少年随口答道.“那它究竟是哪一天磨成这样的呢?”少年摇摇头.陶渊明说:”这是我们大家天天在上面磨刀,磨镰,日积月累,年复一年,才成为这样的,学习也是如此.如果不坚

17、持读书,每天都会有所亏欠啊”少年恍然大悟,连忙再向陶渊明行了个大礼说:”多谢先生指教,学生再也不去求什么妙法了.请先生为我留几句话,我当时时刻刻记在心上.”陶渊明欣然命笔,写道:”勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏.,河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。”今若断斯织也，则捐失成功，稽废

18、时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。（出自后汉书）乐羊子妻 译文 河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝盗泉的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这

19、些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当每天都学到自己不懂的东西，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业，于是就七年不回来。,春秋时代，晋国的国君平公，有一天对一个名叫师旷的著名乐师说：“我已经70岁的人了，再想学习恐怕太晚了吧?”师旷是个聪明人，他故意问：“晚了那为什么不赶快把蜡烛点起来?”晋平公认为师旷很不礼貌，生气地说：“我跟你讲正经事，你怎么能开玩笑

20、?”师旷就认真地对他说：“我听人家说过，少年时期就刻苦好学的人，好像早晨的太阳，前途无量；壮年时期开始刻苦学习的人，好像是烈日当空，虽然只有半天，可是锐气正盛；老年时期才开始刻苦学习的人，好像是蜡烛的光，虽然远远比不上太阳，但是比在黑暗中瞎碰乱撞，可要好上多少倍啊!”晋平公听了，连连点头称是。,读书故事：孔子诲子路学孔子谓子路曰：“汝何好？”子路曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也。请以汝之所能加之以学，岂可及哉？”子路曰：“学亦有益乎？”孔子曰：“夫人君无谏臣则失政，士无教友则失德。御狂马不释其策，操弓不反于檠。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。君子不可以不学。

21、”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎？”孔子曰：“括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”,孔子问子路：“你喜欢什么？”子路说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问你这事。以你的才能，再加上学习，还有谁能比得上你吗？”子路说：“学习对人也有好处吗？”孔子说：“做一个君主没有直谏的忠臣，在施政上就会有过失；做一个读书人，没有教诫自己的朋友，在品德上就会有过失。驾驭性情狂暴的马，手里不能放下鞭子；所操的弓，需要檠来辅正，才不会翻转失形。木材需要靠绳墨才能锯得直；同样的道理，做人也需要有人劝诫，才能成为没有过失的人。凡接受教导注重发问的，谁不能顺利有成就

22、？毁弃仁义，厌恶贤士，就将近于罪刑了。所以君子不可不学习！”子路反驳道：“南山上出产箭竹，不要用人工去煣直它，自然长得很直，用刀把它砍下来做箭射人，可以射穿犀牛皮做的坚甲。由此可知，人又何必学习呢？”孔子说：“在箭尾再加上羽毛，把箭头磨得锐利，它不是可射得更深入吗？”子路拜谢说：“我恭敬接受老师的教诲。”,关于读书的名人名言,读书使人心明眼亮。-伏尔泰书犹药也，善读可以医愚。-刘向 书籍是全世界的营养品-莎士比亚无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。-达 芬奇,孙权劝学,一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。-约翰森 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作

23、与笔记使人精确史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。培根 每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍 高尔基,孙权劝学,书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。高尔基 人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德-但丁 读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。-章学诚 书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。-波罗果夫,孙权劝学,陶渊明的劝学对联：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。,孙权劝学,说说你最喜欢

24、的一个三国人物的主要经历、小故事。,课外拓宽,孙权劝学,初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂拿事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历诗书礼记左传国语，惟不读易。至统事以来，省王史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子六韬左传国语及三史（魏晋南北朝以史记汉书东观汉记为三史）。孔子言：终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勖耶？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。,孙权劝学,后鲁肃上代周瑜，过蒙言

25、议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），以卿（卿，当为“鄉”。从卢弼说）待之。”密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也、富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？”（摘自三国志裴松之注引江表传）,孙权劝学,知识积累,吴下阿蒙 意思是当年在吴县时的阿蒙。吴下，就是今天的江苏省苏州市；“下”表示处所。阿蒙，在名字前面加“阿”字表示亲昵的意思。吴下阿蒙，三国时名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，现在演化成一个成语，泛指缺少文才，学识的人。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。,孙权劝学,刮目相待 意思是用新的眼光来看待。也作“刮目相看”。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。这句话在语气上体现出吕蒙十分自信，让人感受到吕蒙在孙权的劝说下，确实学有所成；这句话后来演化成一个成语，表示要估计到别人的进步，不能用老眼光看人。,孙权劝学,再见,孙权劝学,