高二语文《归去来兮辞》.ppt

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1、Be not afeard.The isle is full of noises,Sounds and sweet airs that give delight and hurt not.Sometimes a thousand twangling instrumentsWill hum about mine ears,and sometime voicesThat,if I then had waked after long sleep,Will make me sleep again;and then,in dreaming,The clouds methought would open,

2、and show richesReady to drop upon me,that when I waked,I cried to dream again.,翻译：不要怕 这岛上充满了各种声音，使人听了愉快 不会伤害人有时成千的叮叮咚咚的乐器在我耳边鸣响有时在我酣睡醒来的时候听见了那种歌声 又使我沉沉睡去那时在梦中便好像云端里开了门无数珍宝要向我倾倒下来当我醒来之后 我简直哭了起来希望重新做一遍这样的梦,莎士比亚戏剧暴风雨当中的台词。,诗经淇奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！诗经小雅鹤鸣鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜于渊。乐彼

3、之园，爰有树檀，其下维。它山之石，可以攻玉。,饮 酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。,主讲：秦洁,陶渊明(365-427)，晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。,前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以

4、及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。,陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文首推桃花源记，本文则是辞中名篇，在艺术上

5、平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。,1陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。2他“性刚才拙，与物多忤”（与子严等疏），“少无适俗韵，性本爱丘山”（归园田居），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。,3.陶渊明是我国著名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和

6、抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣。另外，也写了一些抒发政治理想和关心政局的作品，另一类如咏荆轲读山海经精卫衔微木等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音，说明他对政治始终没有忘怀。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。有陶渊明集。散文以桃花源记最有名，辞赋以归去来兮辞著称文史。,归 去 来 兮 辞,题 解,归 去 来 兮 辞,回去,题 解,归 去 来 兮 辞,回去,题 解,归 去 来 兮 辞,语气助词,回去,题 解,归 去 来 兮 辞,语气助词,回去,题 解,归 去 来 兮 辞,语气助词,

7、回去吧,回去,题 解,归 去 来 兮 辞,语气助词,回去吧,回去,题 解,辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关。形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一小组；以六句为主，间有长短句，好用语气词“兮”（不包括在六字之内），虚词置于句腰（第四、第五）上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如屈原离骚中的：,关于辞的体裁特点,路漫漫（其）修远（兮），吾将上下（而）求索。注意：有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“（既）自以心为形役”“寓形宇内（复）几时”等。“归去来兮”“已矣乎”当作一句读，适当地延长读末字

8、的时间。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。辞世有韵的，也跟诵读有关。,陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据宋书陶潜传和萧统陶渊明传云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋归去来兮辞。,写作背景,本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现

9、实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。,生生所资：第一个“生”动词，维持；第二个“生”，生活；资,凭借；所凭借维持生活的。脱然有怀：脱然，轻快的样子；有怀，有所思念；我也有这个想法。会有四方之事：会，恰逢，正赶上；正赶上奉使外出之事。以惠爱为德：以，凭借；德，美德。犹望一稔：犹，仍然；望，希望；一稔，任职一年。敛裳宵逝：收拾衣服，连夜离去,序文疏通,胡：为什么既自以心为形役：既，既然；以，认为，知道；为，被；形，身体奚：为何悟，知道；谏，劝止，挽回实：确实，实在飏：通，扬，飞扬问

10、征夫以前路：以，用；征夫，行人；用前面的道路来问行人恨，抱怨，遗憾；熹微，天色微明,重点字词（第一段）,作者经过仕途的坎坷，经过深思熟虑作出庄严决定，说明弃官归家的原因,总结第一段的段意,衡宇：衡，通“横”；横木为门的房子眄庭柯以怡颜：眄，斜视；柯，树枝；怡颜，愉快神色寄傲：寄托傲然自得的情怀；审，明白园日涉以成趣：涉，走；在园子里每天走走成为了一种乐趣。策扶老以流憩：策，拄着；扶老，拐杖；以，连词，相当于“而”；流，周游；憩，休息。景翳翳以将入：景，通“影”，日光；翳翳，阴暗；将入，快下山,总结第二段,归家后的日常生活，充满闲适，宁静的情趣，反衬官场污浊。,复驾言兮焉求：驾，驾车交游；言，助

11、词；焉求，追求什么。悦：意动，以为悦；乐，以为乐善万物之得时：善，以为善，羡慕；得时，顺应天时；我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节。感吾生之行休：行休，将要结束。,胡为乎遑遑欲何之:胡为，为什么；遑遑，心神不定；何之，到哪里去。怀良辰以孤往：怀，爱惜，留恋；孤往，独自外出。聊乘化以归尽：聊，姑且；乘化，顺应自然；归尽，到死。乐天天命复奚疑：乐天知命，还有什么可疑虑的呢？,总结第三段,写作者村居生活的淳美气息和盎然情味,总结第四段,用形象化的手法表明自己怡然自足于隐居生活，上升到哲理的高度，点出“乐天知命”的思想。,归去来兮辞,辞官归田,归去来兮辞,（第1节）,自责之辞,安慰之辞,辞官归田,归去来兮辞

12、,（第1节）,自责之辞,安慰之辞,辞官归田,田园生活,归去来兮辞,（第1节）,（第2，3节）,自责之辞,安慰之辞,辞官归田,田园生活,居家,归途（归心似箭）,抵家（欣喜若狂）,室内,园中,归去来兮辞,（第1节）,（第2，3节）,自责之辞,安慰之辞,辞官归田,田园生活,居家,出游,归途（归心似箭）,抵家（欣喜若狂）,室内,园中,心志,交往,出游,所见,归去来兮辞,所感,（第1节）,（第2，3节）,自责之辞,安慰之辞,辞官归田,田园生活,乐天安命,居家,出游,归途（归心似箭）,抵家（欣喜若狂）,室内,园中,心志,交往,出游,所见,归去来兮辞,所感,（第1节）,（第2，3节）,（第4节）,行文线索,

13、一、叙事线索,行文线索,一、叙事线索,归途,抵家,室内,园中,行文线索,一、叙事线索,二、感情线索,归途,抵家,室内,园中,行文线索,一、叙事线索,二、感情线索,归途,抵家,室内,园中,自责自慰,怡然自乐,闲适怡得,潇洒旷达,行文线索,本文的艺术特色,本文的艺术特色,情、景、事、理的浑融,本文的艺术特色,情、景、事、理的浑融语言平淡自然,本文的艺术特色,情、景、事、理的浑融语言平淡自然平淡中见哲理,主 题,通过对田园生活的赞美，表明他对仕宦生活的不满和否定，反映了他安贫乐道与崇尚自然的高尚情操。,陶渊明对后世的影响,陶渊明对后世的影响,成功的将自然提升为一种美境界,陶渊明对后世的影响,成功的将自然提升为一种美境界 发现日常生活也是充满智慧和哲理的,陶渊明对后世的影响,成功的将自然提升为一种美境界 发现日常生活也是充满智慧和哲理的 开创了田园诗的新题材,陶渊明对后世的影响,成功的将自然提升为一种美境界 发现日常生活也是充满智慧和哲理的 开创了田园诗的新题材“不为五斗米折腰”崇高人生境界，为后代士大夫提供了精神家园,