春夜宴从弟桃花园序陈洁涛.ppt

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1、,张孝友 李白春夜宴桃李园序图,春夜宴从弟桃花园序 李白,宴会、饮酒、赋诗自古是文人的一大乐事。,酒是水质的诗，诗是心酿的酒.,七雅：琴棋书画诗酒花七俗：柴米油盐酱醋茶,李白（公元701年公元762年），字 号。李白是 著名 也是中国最著名的诗人之一，好剑术，志气宏放，是我国文学史上继 之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“”之称。李白和 合称“”。风格。,太白,青莲居士,唐朝,浪漫主义诗人,屈原,诗仙,杜甫,李杜,豪放飘逸,一、作者简介,最高雅：不有佳咏，何伸雅怀？最得意：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？最失意：大道如青天，我独不得出！最愁苦：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。最霉气：欲渡黄河冰塞川

2、，将登太行雪满山。最积极：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。最任侠：愿解腰下剑，直为斩楼兰最至情：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西最愤激：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜,李 白 一 生 之 最,春夜宴从弟桃花园序唐李白 夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。,朗读课文,秉（bng）琼（qing）筵（yn）惭（cn）羽觞（shng）,春夜宴从弟桃花园序唐李

3、白 夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。,朗读课文,春夜宴从弟桃花园序 时间：人物：事件：地点：序：一种文体，本文属宴集序。题意：李白于某个春夜在桃花园宴请各位堂弟所作的序文。,解 题,春 夜诗人与从弟宴饮桃花园,从：指堂房亲属，如堂兄弟称从兄弟，堂伯叔称从伯叔。从弟就是堂弟或族弟的意思。,书序 多为叙述著作者的意趣写作缘起等，如文天祥的后序 赠序 创

4、于唐初，用于临别赠言，如韩愈的送孟东野序 宋濂的送东阳马生序 宴集序 古人在宴集时，常常地一起借着酒兴抒情赋诗，诗写成后公推一人作序。如王羲之兰亭集序。,春夜宴从弟桃花园序,夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。,况阳春召我以烟景，大块假我以文章。,会桃花之芳园，序天伦之乐事。,群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。,开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。,而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也，,不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。,(第一部分),（第二部分）,夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟

5、景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。,参考译文：大地像万物的客栈，时间像百代的过客。飘浮不定的人生，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢！古人在夜间持着蜡烛游玩，确实是有道理啊！况且春天用艳丽的景色吸引着我，大自然把灿烂的文采提供给我，大家相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间的天伦之乐！,“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”运用了什么修饰手法？说这句话的用意是什么？,比喻。把天地比作旅舍，把光阴比作行人。旅舍是供人临时寄宿的，所以不能久居；行人是来去匆匆的，所以转瞬即逝。这样写的用意说明光阴易逝，人生莫测这一道理。,浮生若梦，为欢几何？,庄子刻意有“其生若浮，其死若休”的话，

6、故后人常说“浮生”；又庄子齐物论有庄周梦蝶的故事，表达的是：人生变幻无常，就像做梦一样。,古人秉烛夜游，良有以也。,古诗十九首其十五：昼短苦夜长，何不秉烛游。“曹丕与吴质书：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。”,把握时间，及时行乐,群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。,参考译文：弟弟们人品俊秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我当哥的吟咏诗歌，却很惭愧唯独没有谢灵运那样的才华。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开美好的筵席坐在花丛中，举怀痛饮以醉观月色，没有好诗，

7、怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三杯。,惠连，指谢惠连（397？433），南朝宋文学家，著名诗人谢灵运的堂弟。他才思敏捷，十岁便能作文，工诗赋，深得谢灵运爱赏。世称小谢。谢灵运（385433），东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。是南朝山水诗派的创始者。这几句是李白夸奖自己的堂弟才能杰出，各个都像谢惠连；而自己作诗却赶不上谢灵运。,群季俊秀，皆为惠连。,羽觞：又名羽杯、耳杯，酒器，一般为玉质，浅腹，平底，两侧有双耳，状如鸟羽。羽觞出现于战国，延续至魏晋，其后逐渐消失。羽觞有古风。“酌羽觞兮销忧。”西汉班婕妤（ji y),如诗不成，罚依金谷

8、酒数。,西晋石崇，官至卫尉卿。豪富甲天下，生活极端奢侈。曾在洛阳金谷涧中宴客赋诗，他写有金谷诗序说：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”李白所说的“金谷酒数”，即三斗。用晋代石崇金谷诗序的典故。既表痛饮狂欢之意，又表现诸弟雅的一面。,作者在这次宴会上感受到哪些乐事？从中表达了什么情感？,群俊毕至阔论清谈赏花传杯赋诗罚酒,四美具,情感：对人生的热爱，对亲情的珍惜，对自然美景的陶醉。,春夜宴诸从弟桃李园序,夜宴的原因,夜宴的经过,议论,记叙,热爱生活,热爱自然,七、文章结构,众所周知，李白的文章是天才的文章。他的作品与别人必有不同，那么本文与我们学过的同类作品相比有和不同？,“向之所欣，俯

9、仰之间，已为陈迹。”兰亭集序“呜呼！胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。”滕王阁序,回忆,古人做的宴集多有“兴尽悲来”的情绪转换，开始写乐，继而写悲。李白同样写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲”的情绪，始终乐观昂扬。全文充满着春天的生机，洋溢着健康的欢乐，意境高雅，格调明朗，虽有“浮生若梦”一句，但不会因为这一句而生出消极情绪。这既是诗人的个性气质使然，也是时代的投影所致。,七、合作探讨1、这篇文章的基调是欢乐的，写的是乐事，那么具体写了哪些乐事？请按“我看到李白写的一件事是乐的是”这样的句式，来说出你的看法。,1：我看到李白写的一件事就是宴饮本身，乐在时间很好，春夜；地点很好，桃花园，环境

10、很好，又是与兄弟们相会，天伦之乐是天下第一乐。2：我看到李白写的一件事是观花赏月，乐的是眼前的花月和整个世界都是有情的。你看，那暖融融的阳春也是有情的，她正用美丽的烟景来召唤我们呢；那大自然的一切都是有情的，她妆扮了绚丽多姿的美景来献给我们。3：我看到李白写的一件事是大家一起吟诵诗篇，乐在来会的堂弟们个个都是聪明人，多才多艺，这情景就像我们现在唱卡拉OK之类，当然是一大乐事。4：我看到李白写的一件事是大家的谈天说地，乐在大家可以高谈阔论，也可以是会心的清论，自由自在，话题一定是大家感兴趣的，白天里想说而不能说的可以自由地说，白天里一定要说可以不理不睬。5：我看到李白写的一件事是“将进酒，杯莫停

11、”，乐的是桃花丛中明月相伴，尽情地一醉方休。6：我看到李白写的一件事是喝到尽兴写诗，写不出就罚酒，乐在气氛热烈，文人雅兴，自然是第一乐事。,2，李白在文中发出“浮生若梦，为欢几何？”的感慨，另外在梦游天姥吟留别中也发出“世间行乐亦如此”的感叹，又在将进酒中有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的说法。有人说，这是一种及时行乐的消极思想。也有人认为，这种及时行乐的思想并不消极。你是如何理解的，说说你的看法。,“及时行乐”之我见,这篇美文，构思精美，辞采飞扬，但尤为值得称道的是，文章格调高雅，豪情纵横。读的时候，刚开始那种浮生若梦的人生感伤，慢慢会在李白坐花醉月的闲情逸致中，烟消云散；刚开始那种及时

12、行乐的人生态度，也慢慢会在李白觥筹交错的洒脱雅怀中，变成了一种生命的讴歌。阅读其实就是心灵对话，真正读懂了，你是读不到消极的，浸入心灵的是一股股高歌奋进的清泉；真正读通了，你也读不到颓废，扑入眼帘的是一幅幅生机盎然的画卷。洋溢在文中的那些天伦幸福，那些幽赏温馨，那些高谈快乐，那些赋诗雅兴，千百年来，不正是萦绕我们心头的美好愿景吗？,跳出作品来看，“及时行乐”远非我们所理解的那样消极。李白把“及时”当成对抗岁月无情的法宝，这在某种程度上，觉醒了我们常常被忙碌蒙蔽了的时间意识和生命自觉。而很多时候，我们对时间的感觉，常常表现为一种可怕的麻木，慵懒倦怠，得过且过。人生苦短，我们必须保持强烈的“及时意

13、识”，从这个意义上来说，“及时”倡导的不就是热爱生命、珍惜光阴的一种积极态度吗？而李白的“行乐”态度，其实也引起了我们对人生意义与生存价值的终极思考。行乐并非有罪，关键在于“行什么乐”，我们需要树立正确的“快乐观”，如果你的快乐是健康而高雅的，及时行乐，难道不正是我们应该作出的正确选择吗？所以我们要学习的也正是诗人珍惜时间、热爱生命、热爱生活的豪情逸兴。从这个意义上来说，“行乐”倡导的恰恰就是热爱自然、享受生活的一种积极态度。,浮生若梦，为欢几何不代表人应尽情享乐，不必吃苦。只知享乐不付出，根本无乐可享。李白说秉烛夜游，这是及时行乐，但也正是把握时光、珍惜眼前的意思。从全文所洋溢的热情来看，他

14、对生命的态度应该是积极的去创造、把握欢乐，而不是消极的挥霍生命。,这次筵席是一场文人墨客的集会,作者成功地展示了一次高雅的精神盛宴!切莫因为浮生若梦就消极地追求享乐。这样会使生命之花过早凋谢，哀叹人生苦短会让生命白白地消磨。人生是宝贵的也是短暂，有如昙花一现。然而，如果我们的人生能够像昙花般的玉洁、清香，充满活力与豪情，我们又何须惋惜她的短暂呢？,畅所欲言,这样的一篇美文给了我们怎样的人生启示？既然浮生若梦，生命易逝，我们所能做的也就是不断的拓展生命的宽度，让我们的人生变得更加有意义。屈原选择上下求索、曹操选择建功立业、陶渊明归隐田园、李白及时行乐，从本质上讲，都是充实生命，热爱生命的一种方式

15、。,神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操龟虽寿,“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,屈原离骚,大多数时候，生命或多或少，都会给我们暗黑的底子，有的人偏要把它涂成明亮的彩色，有的人，却在黑暗中沉沦下去。林徽因：人间四月天,“虽然充满劳绩，然而人应该诗意地栖居在大地上。”德国哲理诗人荷尔德林,愿你就像一棵开的很灿烂的桃花树,仰望星空，生命如星辰般渺小，亦如星辰般璀璨。,别伤害自己,只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一个小小的职位，一份微薄

16、的奖金，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了，能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。,上帝只掌握一半,自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。,