神权下的自我自用版.ppt

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1、1,智者运动,文艺复兴,启蒙运动,起源,复兴,成熟,公元前5世纪中叶,公元1417世纪,公元17-18世纪,三次思想解放运动,人文精神,西方人文精神的起源与发展,神权下的自我,中世纪：又称“黑暗的世纪”大致是西罗马帝国灭亡(公元476年)后，文艺复兴时期(公元1453年)之前的时代。西欧封建神权占统治地位，人变成了神的附属。,中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。恩格斯,神学阴影笼罩下黑暗的中世纪,人是神的附属,中世纪神学观念：原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误

2、，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。,雕塑：安东尼奥索,中世纪时期的圣母,文艺复兴时期的圣母,突出了人性,冷漠，缺少人情,2023年9月30日星期六,本课结构：,（一）古典文化的“再生”；（二）人性的启蒙；（三）与上帝的直接对话；,文艺复兴,宗教改革,2023年9月30日星期六,一、文艺复兴运动（1417世纪）,2023年9月30日星期六,有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪）是“人”和“世界”被发现的时代。这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？,“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；“人”被发

3、现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；,一、文艺复兴（Renaissance）,1、背景：1）政治上：2）经济上：3）价值观念变化：,中世纪，基督教在欧洲建立了神学统治；,11世纪以后，西欧经济的复苏和发展；城市兴起（资本主义萌芽产生）根本原因,人们开始追求世俗人生的乐趣意大利一些城市市民和世俗知识分子要求建立自己的文化。,文艺复兴,人文主义的核心：是提倡人性，反对神性，把人从宗教束缚中解放出来。,文艺复兴的实质,思考：文艺复兴为什么最早在意大利兴起？,资本主义萌芽最早发生在意大利。,意大利优良的人才结构。,更多保留了希腊罗马文化。,一定的文化是一定的社会政治和经济在意识形态上的反映。,思考：

4、“文艺复兴”是一场复古运动吗？,从表面的含义来看，它是一种复古运动 但从深层含义看，它却是一场思想解放运动，是资产阶级借助复兴古希腊罗马文化进而弘扬资产阶级文化思想的文化运动。,中世纪神学VS人文主义 神性 VS 人性神权束缚 VS 人权自由来世/禁欲 VS 现世/幸福蒙昧/神秘 VS 理性/科学,人文主义主要内容：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由,人文主义的核心：是提倡人性，反对神性，把人从宗教束缚中解放出来。,文艺复兴的实质,2023年9月30日星期六,二、代表人物及其作品,米开朗琪罗自画像,拉斐尔自画像,达芬奇自画像,美术三杰,中世纪圣母,拉斐尔：西斯廷圣母,绿野圣母,纱罩圣母,她的

5、表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。傅雷世界美术名作二十讲,意大利文艺复兴初期三杰,但丁，意大利诗人。神曲分为地狱、炼狱、天堂三部分。揭露了教会的贪污腐化和封建统治的黑暗残暴。,但丁与神曲,封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。-1893年意大利文版序言,但丁把贪婪的教皇、主教、教士置于地狱第4层接受惩罚，并把当时还在世的镇压佛罗伦萨共和政权，在意大利制造

6、动乱和分裂，企图篡夺世俗权力的教皇朋尼法斯八世预告打入地狱第8层，头脚倒栽在深穴里，接受火刑。但丁称颂人的才能和智慧，对于教会排斥和否定的古典文化，他更是推崇备至。他在诗中奉荷马为“诗人之王”，亚里士多德是“哲学家的大师”，称维吉尔是“智慧的海洋”。,但丁与 神曲,“人文主义之父”彼特拉克,“我不想变成上帝，或者居住在永恒之中，或把天地抱在怀里。属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”-彼特拉克,最先提出提出以“人的学问”代替“神的学问”。用人的眼光、世俗的眼光去看待当时的社会。,彼特拉克,薄伽丘和十日谈,1348年，鼠疫（人称“黑死病”）肆虐欧洲，意大利、法国、英国等

7、国人口锐减，大有世界末日来临之感。教会借机用禁欲主义的说教攻击人文主义者个性解放的要求，形成了文艺复兴运动中的一次逆流。此时，薄伽丘的十日谈问世，它以对现实幸福的大胆追求，给禁欲主义神学以迎头痛击，受到市民群众的热烈欢迎。,时代的鼓手薄伽丘,（13131375）,十日谈叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一别墅里住了10天，讲了100个故事，故名十日谈。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。,薄伽丘十日谈之“绿鹅”的故事,有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，

8、以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅”。谁知儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”,郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”,薄伽丘十日谈之绮思梦达的故事,不属于一个时代，而属于所

9、有世纪,莎士比亚，英国大文豪。他当过剧院演员，后来写剧本。一生共写了37个剧本（包括历史剧、喜剧、悲剧和传奇剧）、15多首十四行诗。他的戏剧赞美友谊和爱情，主张自由平等，反对封建束缚和神权桎梏，塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了资产阶级人文主义思想。,文艺复兴高潮时期的杰出代表莎士比亚,哈姆雷特写于1610年，描写的是古丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时先进知识分子的人文主义主张。,莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同?,薄伽丘集中于人的本能方面,而莎士比亚注重人的精神世界、尊崇理性,文艺复兴从初级

10、到高级的发展历程,探究深入,如何看待文艺复兴运动？,材料一 文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”材料二 文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。材料三 在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。,进步：是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲第二次思想解放运动。推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。不足：过分推崇个人主义，导

11、致个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。局限于上层知识界,对文艺复兴运动的评价：,（2）日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展,（1）文艺复兴运动的影响,三、与上帝直接对话（宗教改革 16世纪）1、背景：,（3）德国A、德国处于四分五裂状态B、罗马天主教在德国的势力最大，剥削压迫最多C、1517年，教皇在德出售“赎罪券”,袖珍国家梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂。,出售赎罪券-德国宗教改革的导火线,1517年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销“赎罪券”。他宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去

12、的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。,路德宗教改革时的教皇是利欧十世（15131521），生活豪侈淫佚，喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”,教皇派红衣主教台彻尔来到德国售卖赎罪券,马丁路德（14831546）维滕堡大学神学教授，德国宗教改革的推动者。他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是圣经而非教皇”。

13、他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，各地开始将圣经翻译成当地语言，将圣经平民化和普及化。,马丁路德,1517年马丁路德针锋相对，在教堂门口站出九十五条论纲，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“信仰耶稣即可得救”（因信得救）的原则。宗教改革运动就此开始。,2、宗教改革的发端,1519年6月，教皇的特使同路德在莱比锡举行了辩论会。特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：路德；剩下的十分之一少数高喊：罗马教廷该死！”,3、马丁路德的主要宗教观点,A.信仰耶稣就可得救（“信仰得救”、“因信称义”）B.人人有权阅读和理解圣经，人人都可以直接和上帝沟通对话。C.圣经代表着理性，代表着思想

14、自由。,批判、否定了西欧基督教神权统治,马丁路德的这些观点对普通基督徒来说主要意味着什么？（1）教皇或教会不再是精神权威；（2）人们获得独立思考的自由。,4、性质：在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统治的政治运动和资产阶级思想解放运动。是文艺复兴运动在教会内部的发展。,5、对宗教改革的评价,（1）传播和发展了人文主义；（2）将西欧人从基督教神权统治中解放出来；（3）为启蒙运动的到来做了思想上的准备；,基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）,东正教（东派）,天主教（西派）,东正教,天主教,新 教,第一次分裂1054年,第二次分裂16世纪,（4）彻底造成基督教世界不可挽回的分裂,（5）近代民族意识开始形成，民族国家成长起来（6）在精神文化上，使人们放弃了统一教义的愿望，获得了独立思考的自由，从而造成理性的勃兴,欧洲中世纪黑暗时代（人成为神的附属品）,冲突,十四世纪西欧资本主义萌芽,资产阶级出现（维护自身经济、政治利益）,人文主义思想武器,文艺复兴 意,宗教改革 德,小结,延续和发展,