论语第一课-走近孔子走进论语.ppt

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1、公元前551前，有一个叫颜徵（征）在的女子在尼山祝祷归家后，怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫（tio）的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。”等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。”结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。怎么与众不同？,他降生后不但头顶如反盂（y，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥（h）和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，不知道从哪

2、里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。,这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。孔子，名丘，字仲尼。孔子是对他的尊称。,华夏思想智慧的源泉,中华传统文化的先师,至圣孔子,天不生仲尼 万古如长夜,朱子语类卷3,有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道论语，也不能算是有思想的中国人。1988年年初75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这里找智慧，就要从论语里

3、面去找智慧,台湾诗人余光中说：英文充其量只是我们了解世界的一种工具，而汉语才是我们真正的根。“当你的女友改名为玛丽，你怎能送她一首菩萨蛮？”,论语,中国古代智慧的结晶,中国古代思想的“三家店”，在上古中国，这三家是儒、道、墨。到了唐朝，墨家消失了，代之以汉代开始进口的佛家。因此也是三家：儒、道、佛。南老对这三家各有一喻：儒家好比是粮食店，是天天要吃的；道家好比是药店，在社会有病（动乱）时要用到；佛家则是个百货店，日常百货也是必不可少的。,巍巍儒释道，泱泱华夏魂,一部论语与一个民族,一部书竟然指导一个世界上人口最多的民族岿然屹立2000多年！东方，儒家文化圈也！一部书竟然让整个东亚展现出共同的文

4、化风貌，从而与西方世界决然有别！一部书，历经百年劫难，竟然依旧浴火重生！在信息时代依然为迷茫的人们能指导人生，并让我们这个民族重新看到文化复兴拐棍，看到文化复兴的希望！,一代圣人，泽被千秋,1、天不生仲尼，万古如长夜！朱子语类2、半部论语治天下！北宋宰相赵普 3、一部论语即可以打倒希腊七贤。法魁奈 4、“在伦理道德和治国理政方面，堪称首屈一指！”“欧洲的贵族和商人在东方所有的发现，只知道追求财富，而哲学家在那里发现了一个新的道德的与物质的世界。”“在道德上，欧洲人应当成为中国人的徒弟“，“我们不能像中国人那样生活，真是太不幸！”“孔子常说仁义，若使人们实行此种道德，地上就不会有什么战争了。”伏

5、尔泰,当代世界迷茫中的皈依,如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回到二千五百年前，去孔子那里汲取智慧。75位诺贝尔奖获得者的联合宣言（1988）,中国人不可不知:五句论语经典,1、有朋自远方来，不亦乐乎；2、四海之内皆兄弟也；3、己所不欲，勿施于人；4、德不孤，必有邻；5、礼之用，和为贵。,子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,孔子说：“积极学习做人做事的道理并且时时处处去践行，不是很愉快吗？（在做人做事上）有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”,通“悦”，高兴,时时处处践习,（做人做

6、事的）知己,恼怒，怨恨,学而时习之,学什么？1、如何做人？2、如何做事？,不愠与制怒,清代林则徐对“制怒”最有心得，他一生以“制怒”作为座右铭。他自幼性格急切，走上仕途后遇不平事常迁怒于人，为此常常适得其反。任江苏巡抚后，痛切意识到这一弱点，也深深体悟到担当封疆大吏，如果不能自我克制，则贻误更大。因此，进驻巡抚衙门的第一天，就亲书“制怒”二字悬挂在听事堂，一是自我监督，二是让僚属监督。“久之，人亦服其有雅量”，终成一代名臣。其父为之取名“则徐”，也有制怒之意。,当“怒”则“徐”，徐者，慢也,主不可怒而动师,三国时的蜀国，刘备为报关羽被杀之仇，大怒之下发兵于孙权，结果中计，火烧连营，元气大伤，最

7、终落了个白帝城托孤的可叹结果。,于丹论语心得,实际上，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡，直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢，就是用他们生活的历练总结出来一些对我们每个人都有用的道理。圣贤永远都不是那个砖头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着辞海非常费劲佶(j)屈聱(o)牙说他到底说什么呢。如果端着架子，那不是真正的圣贤，其实圣贤的价值就在于千古之前，他们那些有价值的生活经验可以穿越沧桑，走到今天，让我们仍然觉得温暖；而他在千古之前缄(jin)默地微笑着，注视着我们仍然在他的言论中受益而已。,走近孔子，走进论语,走近孔子,孔子（公元前551公元前479），春秋末期大思想家、教育家，儒家学派的

8、创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬zu邑（今山东曲阜东南）人.孔子是举世公认的文化名人，是中国历史上伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，是中华民族优秀传统文化的代表，是中国的历史文化名片。,走近孔子,他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派儒家。,走近孔子,孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。,走近孔子,孔子因求仕得不到重用，乃集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三

9、千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神。以“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。,走近孔子,他先后删诗、书，订礼、乐，修春秋，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜易，曾达到“韦编三绝”的程度。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成论语一书，成为后世儒家学派的经典。,走进论语,论语是这样一部书，它记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的著名学生的言语行事。是早期语录体散文。论语以记言为主，故称语。论，编纂(zun)的意思，应读ln;语

10、，言谈。论语成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。,走进论语,在内容上，论语总共二十篇，四百九十三章，一章记独立的一段话或独立的一件事，篇幅都不长。大多是孔子回答弟子们的提问后所作的记录，有一部分没有问，就是记下孔子的言论，有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题，还有一部分是孔子的弟子们回答别人的言论。论语的内容被分散地一条一条记述下来，集腋成裘，经过了一个不断编集的过程。论语涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。,走进论语,在表达上，论语语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，论语没有严格

11、的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。,走进论语,与另外几部书合称为“四书五经”“四书”大学、中庸、论语、孟子合成“四书”，也叫“四子书”。“五经”是诗、书、礼、易、春秋五本书的合称。,了解一个人，最好先了解他的人生：孔子生平故事,公元前六世纪左右，世界上几个古老的文明国家都呈现了灿烂的古代文化，一些杰出的学者和思想家就是这种灿烂文化的代表。在希腊有自发唯物论的奠基者泰勒斯（约在公元前624前547年）和辩证法的奠基者赫拉克利特（约在公元前540前480年），在印度有佛教的创始人释迦牟尼，在中国有孔子。和孔子同时还先后出现了不少优秀人物，

12、像渊博的季札，政治家晏婴、子产，思想家老子，历史家倚相、左丘明，军事家伍子胥、孙武等。,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑(指遇事能明辨不疑)。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。,生平经历,孔子生平：,孔子生在鲁国。孔子早年丧父，家境衰落。孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用。孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。,论语选读,选读的编排,（一）政治主张及实践（1-4

13、）（二）修身（5-9）（三）学习与教育（10-13）（四）哲学思想（14-15）,一 为政以德德政主张 二 克己复礼礼治主张 三 待贾而沽积极入世的态度（自读）四 知其不可而为之坚忍不拔的奋斗精神 五 仁者爱人人生价值观 六 君子之风道德修养的主要内容和要求 七 求诸己道德修养的关键（自读）八 周而不比交往观 九 出辞气远鄙倍言语交际观（自读）,十 学以致其道论学习（自读）十一 诲人不倦论教育十二 高山仰止感人的师生关系十三 沂水春风感人的师生关系十四 中庸之道社会理想、人生理想的哲学基础十五 敬鬼神而远之天道观（自读）,符号说明：1、“”背诵2、“”重点掌握字词的意义和用法3、“”理解词语与现代意义的区别,一 为政以德,1背诵2.1、2.3、l3.6、l6.1“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”。2重点掌握“必”、“用”、“社稷”、“相”、“国”、“家”、“年”、“劝”在文中的意思，理解“共”、“道”、“齐”等词在文中的意义和用法。3理解下列词语与现代意义的区别：民免而无耻；节用爱人；祸起萧墙；分崩离析；鸣鼓攻之；既来之，则安之。,