论据课件后作业评讲.ppt

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1、选择论据，要注意五点：1、辨别主旨，保持一致2、事例一般以三个为宜，有详有略3、事例高度概括，不宜展开叙述4、事例宜多维组合不宜单方位出击5、事例宜叙议结合不宜只堆砌例子,唐人李翱在其李文公集中讲过这样一个寓言：两人分乘国马和骏马并驾而行，骏马咬破国马长鬃之颈，使其流血不止，国马却仍驱行如故。骏马回到家中却浑身颤抖，草水不沾，待国马一番安慰-用鼻子亲近、同槽共食之后，骏马才恢复如初。,国马的宽容使骏马自愧不已，接着又用宽容去安慰骏马，使之成为己友。所以从某种意义上讲，宽容别人，也是宽容了自己，给别人一些空间，你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这片蓝天，拥有宽容吧！一只懂得宽容的马因其德释放了另一

2、只伤害它的马的心灵，使这只马解脱心中的禁锢获得心灵的安慰，就这样一个宽容救了一只抑郁伤身的马,唐人李翱的李文公集中有这样一个寓言;两人分乘国马(指平时养于民间,战时 由国家征用的马)和骏马并驾而行,骏马咬破国马的长鬃之颈,使其流血不止,国马若无其事,仍行走自如.骏马回家后却浑身颤抖,水草不沾,国马主人说:“它大概是因为咬了国马而羞愧,我把国马牵来,劝劝它就好了.”国马牵来后,用鼻子亲近骏马,和骏马同槽共食,不到一个时辰,骏马就恢复如初了.,一位著名的小说家去世了，在他的文稿中发现了一张未来小说的创作构思提纲，其中突出强调的是这样一个主题：“一个严重分裂的家庭继承了一幢房子，他们只好居住在这幢房

3、子里。”这是一幢巨大的世界房屋，人们只好一起居住在里面黑人和白人、东方人和西方人、非犹太人和犹太人、天主教教徒、穆斯林教徒和佛教徒一个在思想上、文化上和兴趣爱好上不适当地分裂开来的家庭，由于他们根本无法再分散地生活，所以必须懂得以某种方式共处。,可以这样追问：材料中的各种人（区分了肤色、国度、地域、民族、宗教等），能否真的组合成一个“家庭”？回答是：可以而且必须！如若不能组合成一个和和美美、团团圆圆的“家庭”，又怎能用“分裂开来”这一暗示曾有过统一的词语呢？再次追问：“以某种方式共处”，是不是以人的意志为转移的？回答是：“共处”不是以人的意志为转移的，这是世界存在和发展的客观要求。另外由“只好

4、”（出现两次）“根本无法”“必须”等等，可以看出命题者的观点“共处”势在必行。这样可以避免行文时天马行空，南辕北辙，词不达意,人类到底该以何种方式“共处”？这样才能占领思想的制高点。处理好各种关系：人与人、人与自然、种族、国家间,是什么,为什么,为什么,为什么,理论,在一次对中小学生的抽样问卷调查中，有这样一个问题：“当你讨厌的人向你求助，而且你能帮助他时，你会帮助吗?持肯定回答的小学生、初中生和高中生分别是59.8、41.7、37。为什么持肯定回答的学生越来越少？搜集相关资料，试写一篇议论文。,然而，这个世界上，更多的是人，而且是凡人。所以他们既不放过别人也不放过自己，于是，宽容与他们无关，

5、幸福离他们而去。于是，有那么一个关于“当你讨厌的人向你求助，而且你能帮他时，你会帮他吗?”的调查，持肯定回答的小学生、初中生和高中生分别是598、417和37。另外一个问题是：“对过去欺负过你或严重伤害过你的人，你会怎么办?”299的学生表示原谅他，近24%的人表示很难原谅或绝不原谅，其余的人表示可以原谅但不忘记。这样的结果让我汗颜。我无权指责什么，我只是替这些“绝不放过别人也不放过自己”的人感到悲哀。宽容可以给我们带来幸福，但是因为他们的不宽容，他们必须付出更多的时间来去“铭记”和“忘记”，在“记住仇恨”的同时，他们离幸福就远了！所以，我希望更多的人学会宽容，更多的人得到幸福！,:“当然他也

6、绝不是想助成偷者之恶,这是不待多辩的.,宽容是一种美德，这是我们常说的一句话。但是，不是任何时候都应该宽容。有限度的宽容可以体现一个人的风度，无限度的宽容就会被人说是愚昧了。人在任何时候都要有自己的原则，宽容应该宽容的人和事，而不应该宽容的就绝不宽容。不助恶，就是不能看着或者帮助为恶的人，自己也不做危害他人的事情。在有的时候，宽容和不助恶是相矛盾的，不是所有的恶行都是出于恶的意念，有的是被迫的，这样的行为即便是造成了他人的困扰，也是情有可原的，宽容也是自然而然的。如果人本性恶，那就真的需要慎重考虑了，最好是可以把它扼杀到摇篮里，不要等到伤害造成以后才来后悔。可以这样说，对恶人的宽容就好似对自己

7、的残忍，也就是在助恶。而不助恶也不意味着永不宽恕，适当的理解也是符合人之常情的。,评语：26分，文体混乱,谈包容 包容是一股清泉，可以洗净人与人之间的矛盾与隔阂；包容是一座桥染，能够促进彼此心灵的沟通；包容也许更像一片树荫，滤去种种外界因素，增强相互的理解和体谅。“心有包容天地宽”就是这个意思：包容看不见又摸不着，难易只有自己说了算，它完全出于内心的默契配合，请相信，常怀一颗包容之心，方便他人快乐自己，你会发现山不再高，路不再险，世界也会为你让道。正如一句话所说：“山不择砾石，故能成其大；海不择细流，故能成其远”，由此可见，拥有一颗包容之心对于你我而言是多么重要。这是一个真实的故事：玛丽与基拉

8、是一对好朋友，周日她们一同去商店购物，就是玛帐时，身边一句黑人男子迅速抓起她的皮包然后夺路而逃。在场的所有人惊呆了，玛丽停顿了片刻，接着只身去追狂徒。玛丽一直追着小偷跑了很远，好象小偷也从未见过这么顽强的女士，竟不注意跌倒了。玛丽猛然听见身后有人在叫她，是基拉！玛丽心想有了好朋友的帮助，定能制服小偷，出人意料的是，基拉上前却一把拉住她，气喘吁吁地说：“大家已经报警了，抓小偷并非你我的强项，专业的事还是交给专业的人去做。”短短几秒种，狂徒早已不见了踪影。玛丽不禁怒上心头，既对路人的冷漠感到无助，又对好朋友的怯懦感到窝火，无奈之下，玛丽甩开基拉的手，头也不回地走了。第二天，警局通知去领包。一位警官

9、无意中对玛丽说：狂徒昨天就落网了，追捕他时他直接从衣服内掏出刀向我捅来，幸好我早有防备。听到这里，玛丽尖叫了一声，吓出了冷汗，不经意回过头来，一张熟悉的面孔是基拉！正在向她友好地微笑着。包容的确就是这样，可以抚平友情的刀口，可以粘合亲情的裂缝，可以愈合爱情的创伤它是一切关系、情感的缝合剂，人们需要它。让我们拥有一颗包容之心吧，让天空在眼前更蓝，道路在前方更宽阔,包容是一种粘含剂，能促进人与人之间的和谐关系，能让人有高尚的品德，学会包容的人也必将受人爱戴，同时包容是一种见识能力，也是一种人生智慧。在古代有这样的一个故事，一个买布的人与卖布的人吵架，说算错了钱，颜回上前理论，说买布的算错了，而那人

10、不服，便去找孔子，并且赌上自已的性命，而颜回输了要将帽子给他，最后孔子判那买布的人胜。俗话说，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。从这件事就可以充分体现出孔子高尚的品德，因为孔子能包容，处处能容，所以事事能看破，他知道，那人如果输了，输的可是一条命，而说颜回输，只输一顶帽子。这也充分体现了它包容是一种见识能力，也是一种人生智慧。有一次，理发师在给周总理刮胡须，总理突然咳了一声，刀子立刻刮破了总理的脸，理发师很紧张，不知所措，但他惊讶到总理并不怪他，却说：“这不怪你，我并没有提前打招呼。你并不知道我什么时候会咳。”能会包容他人错误的人，往往能团结各种人，受人爱戴。我想，周总理就是这样的一位人。如果周

11、总理怪罪那人，如果周总理没有学会包容，那么我想他不会成为总理，一个心胸狭窄的人，凡事都去计较，我想什么几人会对他有好感，没人会爱戴他，那么他也没有如此成就。在某次跨栏比赛中，刘翔正要冲击金牌，可旁边一运动员甩臂时碰到刘翔，使他失去了平衡，虽然这位运动员最后被取消了资格，但刘翔最后却只获得了第二名，事后那人诚恳的向刘翔道歉，刘翔也欣然接受了。在生活中，人与人之间难免要产生矛盾。而化解矛盾的法宝，就要要学会包容，这样才能促进人与人间和和谐关系，我想他们之后一定能成为好朋友。我们要学会包容，不能容人的人，结果一定是孤家寡人，学会包容才利于自己，有利于人。,评语：30分，列举事例，却没有分出论证层次,

12、谈包容 包容又称宽容，大度等，所以包容即是宽恕能容人，宽恕过错，容纳过错，包容，更是一种心境的体现。人生在世，要学会能包容自己。这即是说，在遇事时，不能钻牛角尖；在自己犯错时，不过于去责备自己；在与人交往时，不去计较得失能够包容自己的人，往往都十分的积极乐观。一位心理学家曾指出，包容自己也是一项很重要的心理行为。他说自己经常遇见一些这样的患者：不断懊悔，不住责骂自己。他们便不会包容自己。包容自己，可以甩掉一些心灵的包袱，让自己活得更轻松一些，但是，这并不等于纵容自己的过失，而是处理它们的一种健康的心态。作为人，是始终在与社会接触着的。这时，包容自己是不够的，更要去包容他人。如林则徐所说：“海纳

13、百川，有容乃大”；雨果亦曾言道：“最高贵的复仇是包容。”由此可见，包容他人是化解矛盾的最好良方啊 宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范指袖而去。此时韩琦一把拉着他的手，劝他再商量商量。范见此时韩琦满面和气，怒气顿消。试想，如果韩琦此时，拂袖而走，甚至恶语相向，那就没有后来议事的成功了，甚至还会影响他们的友谊。韩琦用他的实际行动，向我们证明了包容他人的益处。无独有偶。当年在林肯从政时，有不少的政敌，他们经常与林肯作对，甚至当众指责，以至于每每使他下不了台。而林肯却包容他们，终化敌为友。林肯的做法，正如孙子兵法中说的那样，不战而屈人之兵，这样做需要勇气，更需要一颗包容万物的心。包容是心境，学会

14、包容的人才能拥有迈向成功的钥匙，学会包容吧，你也能获得心灵的休憩。,评语：36分，举例论证充分，道理没有讲透,谈包容 包容，人之本性也。世间之人皆有包容之心，只是或大或小，各自不一。包容，即是宽容大度的一种品格，是人性之中善的表现。人之初，性本善。包容为一颗种子，在人初生之时使种植在人心口之中。经过后天培养的“仁”与“德”的灌溉，才得以展现出来。夏元吉先生结合自己的体验说：“我年幼时，有人冒犯我，我没有不发怒的。长大后，开始在神色上忍让，然后在心里忍耐，时间久了自然习惯绝不与人计较。”夏元吉先生年幼时阅历尚少，心中的宽容之量尚且如幼苗一般，无法阻挡愤怒。长大后，学习的过程让他获得了更多的“仁德

15、”，心中的种子已成了参天大树，便显得大度宽容了。修身养性，以学会包容，既可使人行善，也可为成功带来更多希望。宋朝韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦自后一把拉住范仲淹说：“希文，有什么事不可以再商量呢？”见韩琦和颜善语，范仲淹怒气顿消。韩琦的宽容大度化解了一场僵局，让议事有机会圆满结束。可试想若韩琦以恶言相击，此次议事必不欢而散，这二人日后也必定无法和睦相处。包容可使人宽容豁达，排遣烦恼。如前人史搢臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开豁，眉目清扬。”人因宽容，而坦然面对不如意之事，则会觉得心境开阔。世人都要面对烦恼逆事，因而众人皆“拿得起”，可宽容之人处处

16、能容，不计得失，此便为“放得下”。圣贤之人，必拥有包容之心。圣贤之人带有高尚的善意，而此善最直接的，也是真的表达方式，即是包容。林则徐曾说：“海纳百川，有容乃大。”人正因有包容之人，才显得伟大圣明。但包容并 等于纵容。凡事皆有个度，正所谓“物极必反”，过于包容则为纵容，此非有利于人，反害于人。一个大盗回忆往事时曾说，他儿时偷过一只鸡蛋，被发现后并未受到任何责骂，大人们反因他年幼而和颜以待。从此他越偷越大，成了国际大盗，最终入狱。大人的“包容”成了纵容，使得一个孩子走上了错误的人生道路，因此包容需有度。包容是中国人所欣赏的一种品格，它代表着宽容大度，是化解矛盾最重要的法宝，也是人性中必有的一种品

17、格。,评语：40分，论证规范,谈包容 包容即是宽容，有度量的意思。人生在世，若凡事计较，难有一日安宁。如以海纳百川的胸襟去对待，世界在你心中则会更加广阔。包容是一种美德，它使人原谅他人的错误，给他人改正的机会。我国古代有这样一个故事。一个买布的人和卖布的人吵架，说卖布人多收一枚钱。颜回说买布人算错了，但那人不服，去找孔子评理，并说如果他错了把脑袋给颜回，颜回输则把帽子给颜回。孔子最终判理亏的买布人赢。试想，若当众判那人输，那人一时意气，岂非要错的问题上深究。为此付出生命的代价？颜回所输的只是脸面，一旦那人输了，输的将是宝贵的生命，这两件赌注是极不对等的。因此，在面对他人的错误时应怀有包容精神，

18、而不要在谁对谁 包容是一种智慧，它能使人们懂得理解他人，从而创造和平的氛围。战国时期，蔺相如与廉颇共同辅佐赵国国君。蔺相如因使秦王完璧归赵而受满朝文武拥戴，武将廉颇却不把这位文官放在眼里。蔺相如不言不语，并不与他针锋相对，而选择绕道。廉颇最终明白此中深意，前去负荆请罪。正是因为蔺相如深明大义，置国家利益于个人利益之上，包容廉颇的一时意气之争，才使廉颇幡然悔悟，才有了“将相如”一事传为千古美谈。倘若蔺相如无容人之量，岂不对廉颇刺激愈加？文武相争，最后将不仅仅是两败俱伤，而是以整个赵国作为陪葬品。所以说，包容使人们换位思考，使人们理智清醒，是一种人生智慧。包容之益处也许人人皆知，却有些难以做到。要

19、学会包容，唯有一字真言：忍。若忍无可忍，则从头再忍。人生中没有什么事是忍不了的。人生一梦，白云苍狗。没有什么能执着永久，没有什么会至死铭刻。生命的最后一刻回忆起的，绝不是那些苦苦坚持的。即使是，也会后悔自己当时未曾包容：于人于已皆是烦恼，何益之有？所以，人生不如意事十之八九，此时忍耐能使我们保持清醒的头脑，做出正确的应对。第一次的忍耐也许会使人忿忿不平，久而久之，就能真正以平和的心态处事做人。但若认为包容等于纵容，则大错特错。包容是让人们懂得原谅，懂得理解，而并非是令人淡漠地看他人犯错却无所作为。因此，对于他人的错误，应包容，以一种委婉的方式劝诫。如无果，那么就不能再放纵。,评语：40分，论证

20、规范，注意严谨,谈包容 包容有宽容、大度的意思，是人们内在的一种道德品质。懂得包容才能坦然处世，享受生活的美好。不会包容，气量狭小的人就无法体会到这份乐趣，因为他们的生活中充满了烦恼与不快，这使他们无法看见生活美好的一面。包容可以化解矛盾与冲突，换回和谐与美好。唐人李翱所写的李文公集中有一篇寓言：骏马咬伤国马，而国马仍行走自如，但骏马却因羞愧而绝食。最后国马用它宽大的气量包容了骏马，骏马恢复如初。这则寓言中的“国马”用它的气量包容了咬伤了它的骏马，化解了这场冲突，换回了和谐美好的结局，可见包容确实可以化解矛盾冲突。包容可以让你看破成败，坦然处世。曾经有一位科学家，他的研究总是因为各种原因而失败

21、。但每次失败，他总是对自己说：“幸好事情没有比这更糟糕。”最终，他获得了成功。分析这位科学家的例子我们可以发现：正是因为他懂得包容，才使他有了这种积极的心态。坦然处事，不忧不惧，才能看破成败，获得成功。而且人生之不如意十之八九。普通人一生中大部分的时间都是在失败中度过的。如果我们懂得包容，包容他人犯的错误，包容自己所遭遇的挫折，你就会发现，生活依旧是美好的。而不懂得包容的人，遇事恼恼，见人耿耿，怎能体会到生活的美好？学会包容，这样才能看破成败，坦然处世。包容不是天生就会的。道德素养是学包容所必需的。试问：如果你连基本道德都做不到，那还有什么资格去谈论包容？夏元吉先生曾经说：“我幼年时，有人冒犯

22、我，我没有不发怒的。长大后开始在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了自然习惯不与人计较。”这说明包容确实需要学习，才能学会。包容是一种人生态度，是一种大智慧。不管是为人还是对事，懂得包容才能处世坦然。包容能让你化解矛盾，看破成败，体会生活美好的一面。这种道德高境是值得我们去学习的。,评语：45分，论证规范，层次清晰,包容让天地间万物和谐共生，包容让你我之间不再仇恨相对，包容让这个世界充满了爱和温暖。包容，是世上最美的词语。有时候，包容能让事情更加简单。2008年10月，北京满学会会长、百家讲坛主讲之一阎崇年，在无锡书店进行签售时，一青年读者竟然动手打他耳光。面对舆论的普遍疑问：阎老师是否会

23、追究其法律责任，阎老师却显得颇为大度，他夫人解女士表示：“阎老师不会追究，也没有时间追究。我们交给主办方了，看他们怎么处理吧。”观点不同，可以相互讨论，对于这种因意见不同就大打出手的行为，我们坚决杜绝。这是一个人道德品质高低的体现，然而阎老师的胸怀博大、心境开阔让这件事最终未以他起诉那位青年两方互打官司、反目成仇告终。他的行为得到了社会的赞同。一位年岁已高的大学者尚且能宽容这种公开侮辱人的行为，生活中，我们是否也需要这种宽容来解决人际关系中的小矛盾呢？阎老师的态度着实让我们钦佩，但当我们面对一个人极其极端的行为，我们是否会去反过来思考造成这种结果的原因，并真诚地包容它呢？2007年4月16日，

24、美国弗吉尼亚理工大学校园发生枪击案，包括枪手在内死亡33名大学生，枪手证实为该校一名韩国籍学生赵承熙。当案件水落石出时，一则消息又震惊世界该校把凶手和32名遇难者一起列为悼念对象，凶手的墓前甚至摆放了鲜花。校方这种举动出于何意？本该被人们强烈谴责的凶手为何会得到宽容？这实际是经过深思熟虑之后，学校做出的决定。凶手赵承熙本身具有心理疾病，但他并未得到社会的援助、家庭的关心和及时救治，他其实也是一名受害者。美国人为自己的社会和文化的缺失悲哀、反思、自省。然而他们没有停留在消极的负面情绪中。有人在凶手墓前留下这样的纸条：“希望你知道我们并没有太生你的气，不憎恨你。你没有得到任何帮助和安慰，对此我感到非常心痛。”他们用自己的行动表明在绝望里他们还有超越的希望。只有学会宽容，放下心中的芥蒂，才能让一切趋于理性，归于和谐。当然，包容并不意味着一味地对别人的行为怀着宽广的心境，我们心中要有一个度，并用这个准则去衡量某个事物是否值得去包容。若是一味地顺从，我们不但失去了自己的个性，这个世界也会放纵起来。包容是一种品质，我们人人都应具有，适当地包容既是给别人一次机会，也是让自己胸怀宽阔。怀揣着一颗包容之心，你会发现世界是如此的美好。当我们以博大胸襟包容了这个世界，我们同时也赢得了这个世界。,谈包容,评语：45分，材料新颖，分析到位,