传统相声流派之马派.ppt

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1、传统相声的流派之 马派,马派相声代表人物马三立,马三立（1914-2003），原名马桂福，回族。马三立这个名字来历。古书曰：君子有三立，即立德、立功、立言。这是马老生前告诉记者的。“三立”二字始终贯彻在马老的一生。,马三立是深受广大民众喜爱的著名表演艺术家、相声“泰斗”。2003年2月11日去世，享年八十九岁。从1929年15岁第一次登台，到2001年底告别舞台，马三立说了70多年相声。其中，前20年是“摞地”卖艺，尝尽江湖之险恶、艰辛甚至屈辱；建国后自由了10年，正当壮年时却被打成右派，自此岁月蹉跎整整20年；待到七十年代末复出时，他已经年近古稀。难怪这位晚年终得“功成名就”的老人会在回忆童

2、年的文章中感叹：“我这一生，逆境更多于顺境。”,一、马三立的坎坷一生,马三立的家传深厚，出身于曲艺世家，祖父马诚方是著名的评书艺人，擅说水浒，名噪一时；父亲马德禄是“相声八德”之一，又是相声前辈艺人恩绪的宠徒和门婿；母亲恩萃卿曾学唱京韵大鼓；兄马桂元师承相声八德之一李德钖，以擅演“文哏”段子著称。家庭环境使他从小就耳濡目染，对相声艺术十分熟悉。在父兄的熏陶下，打下“说”、“学”、“逗”、“唱”的深厚功底。1930年开始登台演出，学艺进步很快，视野也日渐开阔。他12岁跟父亲马德禄学艺，后拜著名相声演员，相声八德之一周德山为师。在马三立不断学习和研究下形成了他相声的独特风格。,马三立的家学与师承,

3、马德禄为人厚道，技艺精湛，活儿磁实，妻子恩萃卿也是门中人，唱京韵大鼓，不幸的是她体弱多病，在1917年全家迁居天津后病逝。为了给妻子治病和送终，马德禄变卖了家中所有财物，带着10岁的大儿子马桂元住到相声园子的后台，把三岁半的马三立送到弟弟家寄养。马三立在婶婶家长到六岁时，父亲又娶了丁氏，马三立也被父亲接了回来。丁氏好吃懒做，与丈夫和已经长大的马桂元之间多有矛盾。马德禄原先和“万人迷”搭档在燕乐戏院说相声，收入尚可；1929年，“万人迷”去世，马德禄只好在到老天津的“三不管”地带南市露天“摞地”，收入锐减，家中供不起马三立读书了。在同样求学不成的哥哥马桂元的说服下，马三立依依不舍地离开了天津汇文

4、中学，拜“相声八德”之一的周德山（绰号周蛤蟆）为师。自此算是正式成为“穷作艺的”的一员，进入吃“开口饭”这一行当。师父周德山温和敦厚，不打不骂，但是马三立真正意义上的师父不是周德山，而是父亲和哥哥，他要学的是马家的活儿。而马家的活儿从恩培和春长隆那一脉过来，以文哏见长，讲究词准、尺寸准（语气、语调、音量等处理得当）、包袱准，最为难学。偏偏哥哥马桂元又是脾气刚烈，规矩严，标准高，马三立稍有差错，非打即骂。1933年，父亲出面借了高利贷，马三立成了家。新婚之后，家庭中的重大变故就接连发生。先是哥哥染上吸鸦片的恶习，接着哥嫂离异，父亲病故，继母丁氏离家出走。一连串的打击，二十出头的马三立难以承受，大

5、病三个月。大哥要接济，刚会说话的侄子马敬伯（后成为著名相声演员）和刚出生的女儿要抚养，结婚时欠下的高利贷要偿还，只在天津一地说相声已经无法养家糊口，马三立只好外出流浪卖艺。大凡旧社会的艺人，四处流浪，卖艺为生，不是家常便饭也是常有的事，只是马三立这样的潦倒至极连外出也困难的艺人，委实不多见。,1940年，在说了11年的相声后，马三立在素有“相声窝子”的天津卫渐渐自成一派，崭露头角，北京、天津两地的相声园子和电台都约他前往演出。然而，就在他稍觉快意之时，厄运再次降临。当时天津卫臭名昭著的汉奸袁文会充当幕后老板，成立了兄弟剧团。为了霸占控制技艺出众的艺人，这个剧团强拉马三立入伙，马三立推拖不掉，答

6、应临时帮忙三个月，没想到甫一进去，就落入虎口，此后的整整五年他再也无法动弹。此时正是他艺术上渐入佳境、需要更上层楼的当口，而剧团给他的安排正是不准说相声，只能排演京戏和话剧，反串其中的角色。更糟的是，剧团内帮派习气盛行，互相倾轧，马三立备受欺压，用他自己的话说是“受累受气不挣钱，家里生活困难至极。自己想离开剧团，可是又不敢”。对于这近乎白白浪费掉的五年时间，马三立终生后悔。1945年9月，袁文会刚刚不再掌管剧团，马三立就立即宣布“我不干了！”在闯荡江湖十六年后，他终于自由了。这之后，马三立很快声誉鹊起。1947年，他登上了被全国的说唱艺人视为大台口的天津大观园剧场，与侯一尘搭档，大受观众追捧；

7、翌年，他第三次来到北京，在华声电台和茶社戏园演出，以他风格独特的马家相声在曲艺迷中引起“原子弹爆炸一样”的轰动；1950年，应新声戏院之邀，马三立杀了个回马枪，重回天津卫，在同行和观众心目中确立了自己的地位。自此之后近十年间，马三立一帆风顺，心情舒畅。新国家，新社会，新制度，新生活，一切都是新的。这全新的一切给他带来了新的身份、新的地位。他已经“翻身”了，由“臭作艺的”变成一名社会主义文艺工作者，他参加赴朝慰问团文艺队并任副队长，他当上了市曲艺团副团长，他被定为市政协委员，他满腔热情地改编表演新相声，他要求团里的同志们热爱党热爱新中国，他说，“党和政府让我们有了单位，有了正式工作，享受干部待遇

8、，每月都有工资领，还发给我们工作证。”但是，1958年很快到了，反右派运动很快地开始了，马三立很快被打成了“右派”。,这个时候的马三立，四十多岁，正值盛年，按照马志明的说法，正是出活、出好活的时候。但是，从1958年秋天当上右派到1977年秋天返回市曲艺团，19年间马三立只说了3年相声，相对应的是长达11年的四次下放劳动，以及被关进“牛棚”做了5年的团煤球、打扫卫生等杂役。1970年，响应战备疏散城市人口，马三立全家离开天津，到南郊区北闸口村落户。在那个普通的村庄里，马三立一呆就是7年，其间，他甚至还学会了一手很不错的木匠活。1961年第一次下放结束后，马三立作为摘帽右派重新工作。上班第一天，

9、领导对他约法三章：按勤杂工使用，每天早来晚走，来去事先报告，不许接电话，不许打电话，不许值夜班；上台不许逗哏；不许压场演大轴；不许在海报上写名字；不许和演员们交谈；工作出色不表扬，不奖励。马三立马上明白，自己虽然摘帽了，但还是右派，今非昔比了。对此，马三立平静地接受了。平反以后，年届古稀的马三立和王凤山搭档，将西江月、文章会、开粥厂、卖挂票等众多拿手绝活再度搬上舞台。尤为难得的是，老人在无人捧哏的情况下，又积毕生之功，编创表演了一系列脍炙人口的单口小段：逗你玩、家传秘方、检查卫生、八十一层楼、追等等。2000年，马三立先生被确诊为膀胱癌，他于2001年12月8日在天津举办了从艺八十周年的告别演

10、出。马老在天津人民体育馆登台演出，向喜欢他的相声艺术观众们做从艺80周年暨告别舞台演出。,二、马三立对传统相声中人物的塑造,（一）第一人称叙述 马三立表演相声，从不一般化地在舞台上复述相声底本，也不是站在第三者的角度去品评相声中的人物，而是采取第一人称的形式，直接靠近角色。“我”就是作品中的主人公，就是作品讽刺嘲弄的对象。通过“我”的活灵活现的表演，把批判的武器交给观众，让人们在笑声和思索中领会演员的意图，他把那些吹牛撒谎、欺骗伪善、不懂装懂的市井习气揭露的淋漓尽致。如开粥厂马大善人；卖挂票 马喜藻；黄鹤楼中的“马叫官儿”。,（二）以小见大,马三立相声塑造的人物有一个共同的特点大都是些生活在市

11、井中的小人物。人物小，所塑造的艺术形象可是个个鲜活，而且有着“大”的寓意。马三立从小生活在社会底层，演出在社会底层，他接触最多的人是下层群众。因而，他最熟悉他们的生活，最熟悉他们的举止言行，更了解他们的思想和观念。马三立的“小人物”能反映出一种“大精神”。这里的“大精神”是说人物所折射的精神世界的“大”，也即从小人物身上透露出封建没落文化的精神糟粕，他运用高超的艺术手段将这类人物身上的缺点即小市民的劣根性，集中起来，达到了鲁迅先生的“杂去种种，合成一个”的人物典型化的境界。,（三）画龙点睛,马三立相声经常使用画龙点睛的手法塑造人物，如开粥厂中“马善人”当听说捧哏演员没到过“顺义县”立刻说“好”

12、，开始无所顾忌地吹嘘。它将传统相声技巧三番四抖，了无痕迹的化用到塑造人物当中，看似漫不经心，实则达到了出神入化、大巧若拙的艺术境界。卖挂票中的这个包袱：甲：嗬！我心里这痛快！扮戏呀，窦尔墩！刚要打花脸儿啊！乙：哎！那叫勾脸儿。甲：我说勾脸儿怕你不懂！勾脸儿勾眼儿？乙：勾脸儿！这里的“勾脸儿”，是逗哏演员故意将京剧术语说错之后，来突显“马喜藻”这个人物不懂装懂的真实嘴脸。,三、马三立相声的语言艺术,（一）经典的自嘲 马三立相声的最大特点就是自嘲，其中最多的就是对自己的外貌和名字的自嘲，引发观众他的自嘲语言的特色是大幅度地运用夸张，使人感到不可信却可笑。如在起名字的艺术中：乙：那你这马三立怎么讲？

13、马：马剩下三条腿，对付着还立得住。这充满幽默感的“包袱儿”每次抖起来都大响，引得观众哄堂大笑、掌声雷动。再如他与王凤山合作的对口相声对对子，又拿自己的姓名抓哏了：王：你给你自己写副对子怎么样？马：我这上联是：弟兄十二我行七。王：下联？马：推倒四六二十一。王：这都什么乱七八糟的？马：弟兄十二我行七：十二生肖，我是马，我排第七个。王：那什么叫“推倒四六二十一”呢？马：四六不是二十四么？推倒二十一个，还剩仨立着“三立”。王：嘿！,马氏最经典的自嘲的作用是：首先，让观众觉得表演者谦虚可亲，而且嘲讽的不是我，安心地听其言语。而后，转念一想，这些被嘲讽的缺点自己身上也有，自己与演员都是有这样那样小缺点的平

14、凡人，然后，会心一笑，又发人深思。,（二）长段垫话,马三立在舞台风度上追求朴实、自然、本色。他没有舞台腔，也从不怪声怪气，而是从生活中马三立本人的性格出发，在聊天式的、耳语般的亲切谈心之中，逐渐地、不露痕迹地进入所讽刺的人物角色，因此，他喜欢把“垫话”搞得非常充分、细致，所以他的“垫话”的特点就是长，而且占据很大比重。马三立在讲述“垫话”时语气看似漫不经心，却在不知不觉中步入主题，出其不意地抖落包袱儿。如他的单口相声摇煤球中的“垫话”：“好，您提这意见对，当时，现在说啊，确实是不恰当。实际上过去有卖黄土的，不是没有。我说因为你年轻，你岁数儿小你没赶上，啊，你不知道。这些年啊没有卖黄土的了。从前

15、咱们北京啊，有卖黄土的。冬天烧煤啊，团煤球儿，摇煤球儿用，啊。咱们北京烧煤跟天津不一样，啊。咱北京的，那时候，要买煤，他是连末儿，带块儿，一块儿。你买，买二十斤煤，买三十斤煤，又是煤末子又是块儿，反正给你送来了。人有一车，往你院来了，往里一辙，那时候也没有几层楼啊，都是小院儿，有大院子，有小院子，有小竹院子，三两间的，四五间的，大杂院儿的，这都很多。就给你往那儿一辙。这煤里头呢，也有块儿，也有末儿。那块儿呢，当然挑出来，这末儿呢，怎么烧呢，”整段相声耗时l0分30秒，这段“垫话”就占了4分钟，可见其分量之重、作用之大。使观众对这摇煤球留下深刻印象。吸引了观众的注意力，对相声正文作了铺垫。,（三

16、）反复叙述,讲故事本该语言流畅、清晰简洁，不能拖泥带水、啰里啰嗦，但马三立在表演相声时却总是慢慢悠悠、不慌不忙，在台上表演就像聊家常，甚至让观众感到着急。而实际上这正是马三立在相声技巧“三番四抖”的基础上精心塑造的风格，其中每一句台词都不是废话，每一个停顿，每一个气口都有讲究，那里面都隐藏着令人回味的笑料。这正是因为马三立独到地掌握了能使人期待的叙述节奏。比如说那祖传秘方中“挠挠”的小段，马三立先讲他表弟喜欢洗澡，再讲有个怎样的人来卖偏方，又讲偏方如何得到了使用的机会，再慢悠悠描述那个小纸包：最外面一层是什么纸，里面第二层是什么纸，在往里的第三、第四层又分别是什么纸。看似有点絮絮叨叨，就在众人

17、寻思时，马三立说道：“打开最后一个纸包，他翻开一看：上边俩字 挠挠!”,四、马派相声的发展传承,马三立，虽然门下弟子众多，但无人能继承马派艺术的衣钵，像阎笑儒、张笑勤、金笑天、张笑非、班德贵、高笑林、于宝林、常宝华、常宝丰等，亦可能大多是拜门儿的徒弟的缘故吧。还有一个原因就是马三立是个性格演员。其特点外人不易模仿和掌握。所以马派艺术的继承人是马三立的长子马志明。马志明在相声门儿里拜的是朱阔泉（侯宝林的师父）。但他主要还是跟他的父亲马三立学艺。近些年他和黄族民上演了一批马派艺术的代表作，象开粥厂、白事会、卖挂票等，将马派艺术的风格、特点、艺术精髓体现得淋漓尽致。内行评价他是有继承又有发展。,马志

18、明先生家学渊博，且深得乃父精髓，加上他天资聪颖，敏而好学，在继承传统相声的基础上，又有所发展与创新，形成了自己独特的艺术风格。他艺术造诣全面，说、学、逗、唱俱佳。尤其是在学唱方面，京剧、京韵大鼓、单弦、快板书等都有很高的造诣，足可达到以假乱真的地步，听者无不称赞。马志明先生被同行和相声爱好者尊称为“少马爷”，这不仅因为他是相声泰斗马三立先生的公子，更是人们对他本人艺术成就的一种肯定和推崇，他举手投足间带有大师的风范，但他自己却一直谦称自己为笑匠，,马三立孙子马六甲,马三立侄子马敬伯,作为马三立的侄子、马派的第六代传人，马敬伯是吉林省相声界的领军人物。1956年，吉林省的相声艺术处于空白状态，在马三立的推荐下，马敬伯带着由十几人组成的相声团队来到长春，从此吉林省的相声艺术开始了从无到有，从平淡到辉煌的阶段，而这份事业一干就是几十年。其间，他既继承了马派相声艺术的优秀风格，也发展了自己的特色，与著名相声演员王宝童搭档，成为响誉东北三省的黄金组合，所到之处场场爆满，备受观众欢迎。,