爱情诗词与元好问《摸鱼儿》.ppt

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1、,第六讲 爱情诗词与元好问摸鱼儿雁邱词,枉凝眉,一个是阆苑仙葩 一个是美玉无瑕 若说没奇缘 今生偏又遇着他 若说有奇缘 如何心事终虚化 啊啊一个枉自嗟呀 一个空劳牵挂 一个是水中月 一个是镜中花 想眼中 能有多少泪珠儿 怎经得秋流到冬尽 春流到夏 啊啊,作者简介：元好问（11901257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。忻州秀容（今山西忻州）人。他是我国金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。其诗、文、词、曲，各体皆工。元好问的词兼备豪放、婉约两派之长，集两宋之大成。,著作：文学批评：杜诗

2、学、东坡诗雅、锦机，已佚；论诗绝句三十首。史学著述：壬辰杂编文集：遗山先生全集小说：续夷坚志编著：中州集、唐诗鼓吹,序文乙丑岁，赴试并州，逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣，其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾河之上，累石为识，号曰“雁邱”。时同行者多为赋诗，予亦有雁邱词。旧所作无宫商，今改定之。,问世间、情是何物，直教人生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？,横汾路、寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天地妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处

3、。,问世间、情是何物，直教人生死相许？大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为深切沉痛的一问。作者的这一问，能引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。,天南地北双飞客，老翅几回寒暑这二句写雁的感人生活情景。“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。,欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女大雁长期以来共同生活，

4、既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。就中：于此，在这里面。“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。,君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？这四句细致入微地揣摩描写大雁殉情前心理活动。君：指殉情的大雁。以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择：相依相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺茫，即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心，“自投于地而死”。“万里”、“千山”写征途之遥远，“层云”、“暮雪”状前景之艰难。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活动的轨迹，交待了殉情的深层原因。,横汾路、寂寞当年箫鼓，荒烟

5、依旧平楚。这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。据史记封禅书记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，武帝做秋风辞，诗以景物起兴，继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面，最后以感叹乐极生悲，人生易老，岁月流逝作结。,秋风辞 刘彻（汉武帝）秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何。,“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”，当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。“横汾路、寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。古

6、与今，盛与衰，喧嚣与冷落，形成了鲜明的对比。在这几句中，词人用当年武帝巡幸，炫赫一时，转瞬间烟消云散，反衬了真情的万古长存。,招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。些，句尾象声词。楚辞招魂句尾均用“些”字，所以称“楚些”。这句意思是武帝已死，招魂无济于事。楚辞九歌中有山鬼篇，描写山中女神失恋的悲哀。这两句借楚辞之典反衬了殉情大雁的真情永在。,魂兮归来!入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来!反故居些。（楚辞 招魂）,若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，

7、路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予！楚辞九歌山鬼,天地妒。未信与、莺儿燕子俱黄土大雁生死相许的深情连天地也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土，将与世长存。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。,雁邱词名为咏物，实则抒情。词人有感于大雁重情，写下了这首讴歌天地间至情的杰作。全词以“情”字为中心，深入细致地描绘大雁殉情的故事，再烘托以充满悲剧气氛的环境描写，塑造了忠于爱情、生

8、死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵、感人至深的爱情悲歌，歌颂了人间忠贞不渝的爱情，感情强烈丰富。,全词上阕叙事，下阕议论抒情，结构严谨，叙述自然而有层次。词作紧扣“情”字，以拟人的手法写出大雁之情的真挚与可贵，以夸张的手法衬托出雁的悲情以及作者的感动，表现了作者深切的悲悼之情。,全词虽仅有短短两阕，行文却腾挪多变。围绕开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙：有大雁生前欢乐和死后凄苦的对比，有往事的追忆和未来的展望，前后照应，意象鲜明。该词寓缠绵之情于跌宕之中，表现出悲怆、豪放又兼有柔婉之情的风格，正是“疏快之中，自饶深婉”（清刘熙载艺概词曲概评元好问词）的典型代表。,雁邱词前传双白鹄,飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列行不齐。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一返顾，六里一徘徊。吾欲衔汝去，口噤不能开；吾欲负汝去，毛羽何摧颓。乐哉新相知，忧来生别离。踌躇顾群侣，泪落纵横垂。今日乐相乐，延年万岁期。,