《闻一多先生的说和做》).ppt

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1、七子之歌澳门,你可知“Ma-cau”不是我的真姓？我离开你太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声澳门！母亲啊母亲！我要回来，母亲！母亲！-闻一多,课前分钟,毛泽东赞扬闻一多：,闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。别了，司徒雷登,多一闻,闻一多,闻一多先生（18991946）著名诗人、学者、爱国民主战士。五四运动时在北京清华读书时即参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集红

2、烛,闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集死水，表现出深沉的爱国激情。在这以后致力于古典文学的研究。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓抗战不胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，于是奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。“一二一”惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献出宝贵的生命。,有的人活着他已经死了有的人死了他还活着臧克家有的人,臧克家（19052004）,朱自清：“从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。”茅盾:臧克家是当时青年诗人“最优秀中间的一个”。,新华社北京2月5日电（记者曲志红）：我国文坛再失巨擘，99岁的著

3、名诗人、作家臧克家2月5日晚8时35分与世长辞，一轮明月、万家灯火伴他西行,2000年1月获首届“中国诗人奖终生成就奖”。2003年获由国际诗人笔会颁发的“中国当代诗魂金奖”。,笔耕不辍，走过一个世纪从“农民诗人”，走到“诗坛泰斗”,闻一多先生的说和做,臧克家：,大师笔下的大师巨人心中的巨人,臧克家于1930年起在青岛大学学习期间，是闻一多先生的高足，经常出入于闻一多的办公室和家中，向老师请教；闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾，在青岛得到你一个人已经够了。”可见相知之深。1933年臧克家准备出版诗集烙印，因当时名不见经传，书店不愿出版他的诗集。闻

4、一多联络王统照等人，替他出资印行烙印，又在大型杂志上撰文介绍。40年代，两人多有书信往来，如课文中提到的“他在给我的信上说”，这是闻一多在接到臧克家赞扬他的信后，于1944年9月11日写的回信；课文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答复臧克家欲至联大教书的问询的。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写我的先生闻一多以示悼念。,闻一多,臧克家,知遇相惜 亦师亦友臧克家和闻一多,1930年，国立青岛大学入学考试成绩发布，一位20多岁的考生数学零分，作文也只写了三句带感慨的新诗：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按说，这位考生铁定无法录取。不过，问题是

5、他碰上了一位慧眼识货的主考官。这位主考官就是文学院院长闻一多先生。闻先生从这三句杂感诗中发现了这位青年身上潜伏的才气，一锤定音破格录取。果不其然，这位青年没有辜负闻先生的期望，很快就发表了一首又一首的新诗，并于1933年出版了轰动一时的诗集烙印。他，就是后来享誉诗坛的臧克家。,闻一多（18991946）集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身的一生。,诗人新诗集红烛（1923）、死水（1928）是现代诗坛经典之作。1925年3月在美国留学期间创作了组诗七子之歌，表达了深挚的爱国之情。,学者 1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有神话与诗、唐诗杂论、楚辞校补、古典新义等。他对周

6、易、诗经、庄子、楚辞四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。,民主战士 他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。,检查预习,给下列字词注音：地壳 仰之弥高 兀兀穷年 校补 锲而不舍 沥尽心血 赫然 炯炯目光 群蚁排衙 函寄 目不窥园 迥乎不同 漂白 警报迭起 气冲斗牛,qio,m,w,jio,qi,l,h,jing,y,hn,ku,jing,pio,di,du,读一读，写一写,衰微赫然迭起高标锲而不舍兀兀穷年呕心沥血潜心贯注心

7、凝神会迥乎不同一反既而慷慨淋漓气冲斗牛无暇顾及目不窥园仰之弥高,窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃，即专心致志。,“作”，起的意思。诗兴不作，不是不做诗，而是写诗的兴致不起、不发。,既，已经。既往，过去。与过去完全不一样。,词语积累：,（国家、民族等）衰落，不兴旺。,形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。,用心专注而深刻。,形容情绪、语调十分激动，说法十分畅快。,你能区分下列字吗？,讨论交流：,这篇文章为什么取标题“闻一多先生的说和做”？,从题目看，本文分两部分：,前半部分：闻一多先生的“做”；后半部分：闻一多先生的“说”。,两部分之间，有两个承上启下的过渡段：,做了再说，做

8、了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。,“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”课文开头引用闻一多先生这两句话起什么作用？,领起全段，表现闻一多“做”的特点“做了再说，做了不说”,从中看出闻一多先生是怎样一个人?,把这两方面结合起来看，闻一多先生是一位治学严谨、成就卓越的学者，一位言行一致的民主战士。,这篇文章在叙述中运用了哪些形象的描写?并说说这些描写的作用。,课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写还有细节描写,都能起到具体再现闻一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛都成

9、了可以具体感知的东西。,朗读，释义,那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。,作诗的兴趣,起，发,越抬头看，越觉得高。弥，更加。,越用力钻研，越觉得深。,雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心、有毅力。,“诗兴不作而研究志趣正浓”是什么意思？,“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。,“他要给我们衰微的民

10、族开一剂救济的文化药方”是什么意思？,“开一剂救济的文化药方”是比喻，指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径，目的在于救国。,“他正向古代典籍钻探”一句，为什么不用“研究”而用“钻探”？,这是比喻，更形象生动地表现了闻一多先生的刻苦钻研精神。,品读赏析,“他正向古代典籍钻探”,本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这个比喻，既形象，又深刻。并且句式也变成“向钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了,朗读，释义,1930年到1932

11、年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。,兀兀，用心劳苦的样子。穷，尽。一年到头劳苦不息。出自韩愈的进学解：焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。,眼睛不暗中看一看家里的园圃，形容专心致志。,空闲,解释：望闻问切,中医诊断疾病的方法。望诊是第一步。望：观察病人的颜色、舌苔、表情、发育情况等；闻：听和嗅，即听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的

12、气味；问：询问病人自己所感到的症状、以前所患过的病等；切：用手诊脉或按腹部诊察有没有病块等。,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。这一句该怎样理解？,“望闻问切”是拟人，把我们的民族比成一个病人。意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。,深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。这句是什么意思？,深夜只有孤灯相伴，本应感到寂寞，但闻一多却乐在其中，全力进行学术研究。“它”指深夜灯火。“漂白了的四壁”引自闻一多诗静夜，表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自适，与“大开光明之路”一脉相承。,“目不窥园

13、，足不下楼”，“头发零乱”“睡得很少”这些细节，表现了闻先生什么精神？,表现他治学的刻苦。,朗读：,不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成唐诗杂论的硕果。,解释：群蚁排衙,衙()，衙门。旧时官署陈设仪仗，属吏依次参谒长官，叫排衙。群蚁排衙，指许许多多的蚂蚁排列成行。表现闻先生一丝不苟的严谨态度。他的以十万百万字计的手稿，都是密密麻麻写得工工整整的蝇头小楷，好像群蚁排衙。,朗读，释义,他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，

14、而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。,形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现。,闻一多研究极其用功，常常半个月不下楼，人送雅号：何妨一下楼。,他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。这句该怎样理解？,“潜心贯注”“心会神凝”“何妨一下楼”意思一致，都是说闻一多研究极其用功，用心极专极深，别的任何事情不能使他分心。,朗读，释义,闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。,迥jing，远。差得很远，完全不同。,既，已经。既往，过去。与过去完全不一样。,释义，然后表情朗读：,他

15、“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。,斗，北斗星；牛，牵牛星。斗牛，泛指天空。形容怒气很盛。,1.文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？2.综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？（用课文原话回答）3.由此来看，文章可分为几个部分？每个部分是怎样衔接起来的？有何作用？,想一想：,1.从学者的方面和革命家的方面来写的。,你回答正确了吗？,2.“言论和行动完全一致”

16、或“口的巨人，行的高标”,两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结，第八、九段开启下文。这样连缀紧密，脉络清楚，过渡自然，把两个方面的情况简明地并列提出，给读者以深刻印象。,第一部分（1-7）记述闻先生作为学者方面的“说”和“做”。第二部分（8-20）记述闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。,学者闻一多,作为学者的闻一多他是怎样说的？怎样做的？作为学者的闻一多有哪些主要成就？,三部著作：唐诗杂论、楚辞校补、古典新义,“人家是说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”,做了再说，做了不说。,战士闻一多,作为民主战士的闻一多是怎样说的、怎样做的？课

17、文记叙了作为革命者的闻一多的哪三件事？,说了就做，言行一致,起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威,朗读思考研讨,课文前后两部分之间，是用哪些话过渡的？这些话是怎样起到过渡作用的？,着眼局部放眼全篇,总承上文，总起下文相提并论，对比鲜明,默读第一部分，思考下列问题：,1.闻一多前期思想品格上的主要特点“做”了再“说”、“做”了也不“说”，为了表现这一特点，作者选取了哪些材料来证明？2.作者选取的这三件事，选择的角度是什么？详略安排有什么不同？,三个事例,写作唐诗杂论是从“做”了再“说”这个角度选材的；其它两个事例是从“做”了也不一定“说”角度选材的。其中第一件事详写，后两件事略写。,整体把握

18、：,1、闻一多先生前期和后期思想品格上的主要特点是什么？前后期有什么变化？又有什么共同的地方？,3、本文按照什么顺序来描写闻一多先生的高尚品质与精神？,2、闻一多先生经历复杂，著作等身，可记述的事很多很多。作者选取了哪些材料来表现闻一多先生精神品格的？并说说这样选材的好处。,前期：,后期：,为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。锲而不舍，沥尽心血,投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。无所畏惧，视死如归,对社会认识的变化,卓越的学者、言行一致的志士伟大的爱国斗士,三本书（学者）,三件事（革命家）,唐诗杂论楚辞校补古典新义,起稿政治传单群众大会演说参加示威游行,讲究典型性，以

19、少胜多。,闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事?,闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多。对作为“学者的方面”，作者只选取了写作唐诗杂论楚辞校补古典新义三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。,学者（1-7）,革命家（8-18）,潜心学术,硕果累累,嫉恶如仇,勇于献身,说了就做说（言）做（行）一致,口的巨人、行

20、的高标（19-20）,做了再说做了不说,课文结构分析,闻一多先生的说和做,作为学者,作为民主战士（过渡句）,总领本部分,“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做。”,总结本部分,“做了再说，做了不说，这仅仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。”,“闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。”,总结全文,“闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。”“他，是口的巨人。他，是行的高标。”,说和做,“做”了再“说”，“做”了不“说”,“说”了就“做”，言行一致,1.几年辛苦，著唐诗杂论；2.十年艰辛，著楚辞校补；3.著古典新义，“何妨一下楼”。,向全国人民呼喊

21、亲自起稿政治传单“最后一次讲演”,不畏凶险，走在前头，昂首挺胸，大义赴死。,严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神澎湃执著的救国热情、言行一致的高尚人格,说一说,请用简练的语言说一说闻一多先生作为学者的形象。,先生是一位为探索救国救民的出路而废寝忘食，潜心学术，不畏艰辛、治学严谨、终于在学术上取得累累硕果的卓越学者，言行一致的爱国者。,这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的描写?说说这些描写的作用。,头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。作用：使他的精神、品格、作风历历在目，触手可及。,作者使用了许多四字语（特别是成语）以及整齐的对偶句。使文章读起

22、来，琅琅上口，铿锵有力，富于音乐美。请举出几个例子。,目不窥园足不下楼兀兀穷年沥尽心血潜心贯注心会神凝仰之弥高钻之弥坚迥乎不同一反既往,读一读,对偶句：,人家说了再做，我是做了再说。目不窥园，足不下楼。不动不响，无声无闻。动人心，鼓壮志。气冲斗牛，声震天地。他，是口的巨人。他，是行的高标。,读一读,读一读，写一写,衰微赫然迭起高标 锲而不舍兀兀穷年沥尽心血 潜心贯注心会神凝迥乎不同 一反既往慷慨淋漓气冲斗牛,你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有

23、广大的市民！我们有这个信心;人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。,演讲比赛,红烛,这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡给你躯体？是谁点的火点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要烧出你的光来 这正是自然底方法。,红烛啊！,红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人底梦，烧沸世人底血也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开

24、始之日。,红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！,流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉底花儿，结成快乐底果子！红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”,闻一多,这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。,闻一多死水,在人类历史的长河中，曾经出现过许多杰出人物，他们中有叱咤风云的政治家，有运筹帷幄、决胜千里的军事家，由博学睿智的科学家，还有人类灵魂的工程师艺术家你在语文课和课外一定读过不少名人的传记，知道很多名人的丰功伟绩，轶闻趣事，请讲讲你认为最有价值，最感人的故事片断，看谁讲得生动有趣。,