《明清之际活跃的儒家思想》.ppt
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1、贞节牌坊,贞节牌坊从青春到坟墓的漫长苦守,一个女人终身幽禁的证明。,饿死事小,失节事大,第4课明清之际活跃的儒家思想,课程标准:列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家;了解明清时期儒家学说的发展。,一、代表人物及其思想主张,三大进步思想家,(一)、李贽的离经叛道,李贽,号卓吾,福建泉州人。明末进步思想家。青年时代生活困乏,到处奔波。中年后做过二十多年小官,感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官,专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名迫害致死(于监狱割喉自杀而死)。著作被列为禁书。正是这样的生活经历,形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有焚书藏书等多种。,1、
2、明朝“第一思想犯”李贽,2、李贽的“异端”思想,材料1:夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?焚书答耿中丞,材料2:余自幼读圣教,不知圣教;尊孔子,不知孔子何以可尊。所谓矮子观场,随人说妍,和声而已。续焚书,材料3:“万物皆生于两”,源于矛盾着的阴阳二气,而“不生于一”,并非生自“三纲五常”的天理。,从这三则材料中我们可以看出李贽的什么样的“异端”思想?,“异端”思想:否认孔孟学说的地位、批判程朱理学,反对绝对的思想权威,人人都有权做出自己的判断。,材料4:“穿衣吃饭,即是人伦物理”。“夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无
3、私,则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”,“各从所好,各驰所长”。,材料5:李贽宣称“有好女子便立家,何必男儿”,赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身,非失身”,“当大喜,何耻为”。李贽也招收女弟子。,从这二则材料中我们可以看出李贽的什么样的“异端”思想?,“异端”思想:“理”应该用于关注民生,人必有私,个性自由和个人幸福是人的自然权利。男女应该平等。,应如何评价李贽的“异端”思想?,李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想,其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的新的社会阶层的要求。,(二)、黄宗羲对君主专制的抨击,1.黄宗羲简介,黄宗羲:字太冲,号
4、梨洲,浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士,被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社,坚持反宦官斗争,险遭杀害。清兵南下,他召募义兵成立“世忠营”,武装抗清。明亡后拒绝清廷征召,隐居著述。主要著作有明夷待访录等。与顾炎武、王夫之并称明清三先生(或清初三大儒)。,材料1:“其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,然则为天下之大害者,君而已矣。”明夷待访录 材料2:我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也。”明夷待访录,2、黄宗羲的思想主张,阅读材料1、2思考:反映了黄宗羲怎样
5、的思想主张?,批判君主专制,呼吁君臣平等。,材料4:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”明夷待访录,材料3:天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。明夷待访录,阅读材料3、4思考:分别反映了黄宗羲怎样的思想主张?,提出限制君权的主张,学校是决定是非的最高机构,反对传统的“重农抑商”思想,认为“工商皆本”,黄宗羲主要思想,(1)批判君主专制;(2)提出君臣平等思想;(3)提出限制君权的主张,学校是决定是非的最高机构;(4)反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本,梁启超曾说:“我们当学生时代,明夷待访录实为刺激青年
6、最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深!”以孙中山为代表的资产阶级革命派,也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说,大量印发明夷待访录等著作,以有助于宣传反对君主专制,动员人民进行民族、民主革命。,(三)、顾炎武倡导经世致用,顾炎武(16131682),号亭林,江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下,参加当地的抗清斗争。抗清失败后,遍游各地,搜集材料,尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博,对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟,专志经学的研究。著有日知录天下郡国利病书等著作。,1、顾炎武简介,2、顾炎武的思想主张,材料1:有亡国,有亡天下。亡国
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