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1、手足情是人世间永不凋零朵的花,苏轼水调歌头：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由”,思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。唐杜甫恨别,人琴俱亡,刘义庆,学习目标,有感情的诵读古文，体会用独特悼念方式表达深厚的兄弟情谊 掌握常见的文言实词与虚词，品味简洁传神的语言,作者与作品：,刘义庆，南朝宋文学家。南朝宋武帝的侄儿，袭封临川王。宋本传：“性简素，寡嗜欲”，爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。世说新语是记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说。语言以精练含蓄、隽永传神见长。作者善于以小见大，即事见人，通过生活细节的描写来刻画人物个性。书中的成语：望梅止渴、口若悬河、别无长物、盲人骑瞎马、夜半临深池等等。

2、,书中描写魏晋时的名士们大多崇尚清淡，饮酒吃药，生活不修边幅，有的故作旷达，矫情做作，有的纯属消极颓废，玩世不恭。书中也赞扬和称颂一些有高尚品格的人：不肯阿附权贵而终遭杀身之祸的嵇康不畏强暴、忠于友情的荀巨伯批评清谈误国，主张大敌当前，应人人为国出力的王羲之勇于改过自新的周处不信鬼神的阮宣子,注意读准下列字,子猷（yu），病笃（d），都（d），语时了（lio）不悲，舆（y），奔（bn）丧，掷（zh）地，恸（tng），不调（tio)，亦卒（z）。,俱：全，都；笃：（病）重;而：表承接，不译；何以：即“以何”，为什么；都：总、竟语：动词，说话了：完全；便：就；索：要；舆：轿子素：一向；径：直，往；

3、既：已经调：协调；掷：抛掷，扔；因：于是恸：痛哭，极度悲哀；绝：气息中止，死亡；良：很；亦：也；卒：死。,译文：王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。,子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也死了。,初读课文，整体感知,1、通读全文，概括文章大概内容。这则故事写了王子猷对弟弟子敬独特的悼念方式，表现了

4、他对弟弟的深厚情谊。,2、兄弟手足情是一个不老的话题，文中哪些语句表达子猷对子敬的兄弟之情？“何以都不闻消息？此已丧矣。”“了不悲”“都不哭”“径入坐灵床上，取子敬琴弹”“子敬，子敬，人琴俱亡”“恸绝良久”“月余亦卒”，都表现了子猷对弟弟的兄弟之情。,1、子敬亡故后，子猷的感情有哪些变化？结果如何？,（人亡）了不悲，都不哭；（琴亡）恸绝良久；月余亦卒,精读课文，小组合作,2、子猷爱弟心切，那为什么在听闻子敬亡故的消息时“了不悲”，去奔丧一路也没哭，而弹子敬琴后竟“恸绝良久”？,1、子猷之所以不悲痛，因为自知自己也将不久于人世，到那时将和弟弟又在九泉之下再相见了。,2、不是不悲，只是强自抑制。,

5、为什么要强自抑制？这须从世说新语说起：,人琴俱亡是世说新语伤逝第十六篇，结合其余十八篇来看，人琴俱亡作为其中一篇还是较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达追求一种超脱的风度，魏晋风度。所以子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的思想情感追求他们注重真性情，追求个性的自由飞扬，同时又力求能摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的风度。为此，尽管子敬很悲痛，却还是要强自抑制。,3、“弦既不调”，真的是弦音不调吗？,（1）主人已去，无人调音，自然“不调”；（2）子猷悲伤过度，无法弹奏；（3）表现“人琴俱亡”

6、的凄凉，反映了王子猷极度悲伤的心绪。,4、你认为王子遒“月余亦卒”的原因有哪些？,子猷的死是因为生病和悲痛。,主题、人物与语言：,这则故事写了王子猷对弟弟子敬独特的悼念方式，表现了他对弟弟深厚的情谊。人物形象刻画很有个性。语言简洁，寥寥数十字，将故事的经过写得波澜起伏，人物刻画的栩栩如生。,兄弟的诗,独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸(zhy)少一人。唐王维九月九日忆山东兄弟天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。清程允升幼学琼林兄弟谗阋(x)，侮人百里。（兄弟虽因误听谗言而争吵，但仍一致抵御外来的侵犯者）国语,深入体会“至爱亲情”,再读课文，把握感情基调：哀怨、凄婉、悲凉,链接中考：,对子猷来到子敬家奔丧，坐在灵床上，弹子敬琴时的神态、心理、动作进行合理想象。（请用第一人称，以生动的语言加以描述，不少于100字）,