常用文言虚词复习(含有练习答案).ppt

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1、常用文言虚词复习,虚词不能单独成句，意义比较抽象，有帮助造句作用的词。,现代汉语的虚词一般情况下包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。,文言虚词和实词的分类大体上和现代汉语相同，所不同的是代词一般也归入虚词一类。,文言虚词大多是从实词借用或实词虚化而来的，因而某个词可以同时兼有实、虚两种用法的情形极为常见，学习时必须分清哪是实词，哪是虚词。,1.分清虚实,谁为大王为此计者 鸿门宴,介词,“替”、“给”,动词,“作出”、“制定”,六王毕，四海一 黄鹤一去不复返,动词统一,副词一旦,岂取之易守之难乎令壮者无取老妇留取丹心照汗青,助词,通娶,夺取,动词,2.辨明用法,有些虚词不仅兼有实词的用

2、法，而且在虚词范围内又大都有多种用法，这要根据它在句子里的作用来确定。,巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤,代词,代上文的“君子”,副词,相当于“难道”，加强反诘语气,D、有的发生了很大的变化（古今异义）,3.通晓古今,要确切了解文言虚词的用法，还应常与现代汉语进行比较，弄清一些常见虚词的古今变化，准确掌握这些词与现代汉语中那些词相当。,A、少数沿用下来,学不可以已,B、有的完全消失,发语词夫、盖，语气词矣、哉,C、有的用法发生了细微的变化,此先汉所以兴隆也。表原因（现结果）。,4.注意特殊现象,文言虚词中还有一些特殊现象，要特别注意。,(1)兼词,兼词是指兼有两个词的意

3、义和作用的单音词，它所兼的两个词属于两个不同的词类。,投诸渤海之北,(2)虚词的连用,虚词的连用是为了加强语气，较多的是两个虚词的连用，也有三个连用的。,“而”的用法：,（一）.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：蟹六跪而二螯。（劝学）、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎己。（劝学）、表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：故不战而强弱胜负已判矣（六国论）,一、,、表示转折关系。可译为“但是”“却”。如：青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：诸君而有意，瞻予马首可

4、也。（冯婉贞）、表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾尝终日而思矣（劝学）吾恂恂而起。（捕蛇者说）,（二）.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（记王忠肃公翱事）（三）.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说）,练一练解释下面虚词在句中的意义和用法（见学案）1而籍吏民，封府库，而待将军(鸿门宴)以其求思之深而无不在也(游褒禅山记)君子博学而日参省乎己(劝学)余方心动欲还，而大声发于水上(石钟山记)

5、青，取之于蓝，而青于蓝(劝学)()诸君而有意，瞻予马首可也(冯婉贞)()吾尝终日而思矣(劝学)()某所，而母立于兹(项脊轩志)(),1连词，表示目的关系，译为“为了、为的是”连词，表示并列关系，译为“并且”连词，表示递进关系，可译为“并且”“而且”连词，表示承接关系，可译为“就”“接着”连词，表示转折关系，可译为“但是”“却”连词，表示假设关系，可译为“如果”“假如”连词，表示修饰关系，可不译第二人称代词，译为“你的”,“何”的用法,（一）.用作疑问代词。、单独发问，作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）齐人未尝

6、赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）,二、,、作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。豫州今欲何至？（赤壁之战）大王来何操？（鸿门宴）、作定语，可译为“什么”“哪”。然则何时而乐耶？（岳阳楼记）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）,（二）.用作副词。、疑问副词，可译为为什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）、程度副词，用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）,（三）.复音虚词何如何以。、“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么

7、样”。如：樊哙曰：“今日之事何如？”（鸿门宴）今单车来代之，何如哉？（信陵君窃符救赵）,、“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（谭嗣同）何以战？（曹刿论战）何以解忧，唯有杜康。（短歌行）,2何信臣精卒陈利兵而谁何(过秦论)()大王来何操？(鸿门宴)()豫州今欲何至？(赤壁之战)()齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？(六国论)()何不按兵束甲，北面而事之！(赤壁之战)()至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(伶官传序)(),练一练解释下面虚词在句中的含义（见学案）,2通“呵”，“喝问”疑问代词做宾语

8、前置，“什么”疑问代词做宾语前置，“哪里”疑问副词，“为什么”疑问副词，“怎么”副词，表程度深，“多么”,“乎”的用法,（一）.用作语气助词。1、表疑问语气。可译为吗呢。儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）王侯将相宁有种乎？（陈涉世家）欲安所归乎？（赤壁之战）,三、,、表测度语气，可译为吧。王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）、用于感叹句，可译为啊呀等。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）、用在句中的停顿处。胡为乎遑遑欲何之？（归去来辞）,（二）.用作介词,相当于于。生乎吾前（师说）叫嚣乎东西，隳突乎南北。（捕蛇者说）,（三）.形容词词尾“。的样子”。此用法很少见。例如：恢恢乎其于游刃必有

9、余地矣（庖丁解牛）浩浩乎如凭虚御风（赤壁赋）,3乎君子博学而日参省乎己(劝学)()远主备之，无乃不可乎？(殽之战)()延伫乎吾将反(离骚)()嗟乎！师道之不传也久矣！(师说)()然豫州新败之后，安能抗此难乎？(赤壁之战)()生乎吾前，其闻道也固先乎吾(师说)()恢恢乎其于游刃必有余地矣！(庖丁解牛)(),练一练解释下面虚词在句中的含义（见学案）,3介词，相当于“于”，表示对象语气助词，表示推测，“吧”语气助词，表示句中停顿语气助词，表示感叹语气助词，表示疑问，相当于“吗”或“呢”用作介词，相当于“于”，表示比较助词，用于形容词词尾，相当于“的样子”,1.用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时

10、间上的紧接，可译为“就”“这才”等；表转折也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。,乃,必以长安君为质，兵乃出。（才，触龙说赵太后）而陋者乃以斧斤考击而求之(却，竟然石钟山记)天下胜者众矣，而霸者乃五。(只，仅仅。吕氏春秋),四,2.用作代词。只用作第二人称，常作 定语，译为“你的”；也作主语，译 为“你”。不能作宾语。,王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）,3.用在句中，起确认作用，表判断 可译为“是”“就是”等。,以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）,4乃度我至军中

11、，公乃入(鸿门宴)()而陋者乃以斧斤考击而求之(石钟山记)()项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑(史记项羽本纪)()若事之不济，此乃天也(赤壁之战)()王师北定中原日，家祭无忘告乃翁(示儿)(),练一练解释下面虚词在句中的含义（见学案）,4副词，表承接，“才”副词，表转折，“竟、却”表示范围的限定，相当于“仅仅”“只”副词，表肯定，相当于“就是”“原来是”代词，表第二人称，“你的”,五、“其”的用法,（一）.用作代词，又分几种情况：、第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他”“它”“他的”，“它的”（包括复数）。例如：向使三国各爱其地（六国论）惜其用武而不终也（

12、六国论）其闻道也固先乎吾（师说）,、活用为第一人称。视句意译为“我的”或“我（自己）”。如：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）、表示“其中的”，后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）,、指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）,(二).用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“一定”等，或省去。例如：其皆出于此乎？（师说表测度。）其孰能讥之乎？（游褒禅山记表反诘。）吾其还也。（烛之武退秦师表婉商。）尔

13、其无忘乃父之志！（伶官传序表期望。）,（三）.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，或表选择，。例如：其如是，孰能御之？其真无马邪？其真不知马也！,可译为“如果”,可译为“是”“还是”,5其攻之不克，围之不继，吾其还也(殽之战)()虽九死其犹未悔(离骚)()其皆出于此乎？(师说)()其孰能讥之乎？(游褒禅山记)()则或咎其欲出者(游褒禅山记)()其闻道也固先乎吾(师说)(),练一练解释下面虚词在句中的含义（见学案）,其若是，孰能御之？(齐桓晋文事)()臣从其计，大王亦幸赦臣(廉颇蔺相如列传)()而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(游褒禅山记)()于乱石间择其一二扣之(石钟山记)(),5语

14、气副词，表婉商语气语气助词，无义语气副词，表揣度副词，“岂，难道”指示代词，表远指，“那、那个、那些”代词，表第三人称，“他”副词，表假设，“如果”代词，表第三人称，可译为“他的”代词，表第一人称，指自己指示代词，表示“其中的”，后面多为数词,（一）.用作连词。且表示递进关系、并列关系。彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。(赤壁之战）河水清且涟漪。(伐檀)有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）古之圣人，犹且从师而问焉（师说）,且,六、,（二）.用作副词。、相当于“将”“将要”，。不出，火且尽。（游褒禅山记）驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（黔之驴）

15、2、“暂且”“姑且”存者且偷生，死者长已矣（石壕吏）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）,3.复音虚词“且夫”，用于句首，表意思更进一步，可译为“再说”，“况且”。且夫天下非小弱也 过秦论,6且卿但暂还家，吾今且报府(孔雀东南飞)()驰椒丘且焉止息(离骚)()固不如也。且为之奈何？(鸿门宴)()又有若老人咳且笑于山谷中者(石钟山记)且将军大势可以拒操者，长江也(赤壁之战)且何谓阁子也？(项脊轩志)()彼所将中国人不过十五六万，且已久疲(赤壁之战)臣死且不避，卮酒安足辞！(鸿门宴),练一练解释下面虚词在句中的含义（见学案）,6副词，姑且副词，暂且副词，将要连词，表并列，一边一边副词，表示另提一

16、事，“再说”句首语气词，还有，表示进一层连词，表并列关系，“并且”连词，表让步，“尚且”,“若”的用法,（一）.用作代词。、表第二人称代词，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：若毒之乎？（捕蛇者说你）更若役，复若赋（捕蛇者说你的）、表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如：南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（论语宪问）,（二）.动词，好象，如。海内存知己，天涯若比邻。杜少府之任蜀州,七、,（三）.用作连词。、表假设，相当于“如果”“假设”等。例如：天若有情天亦老若使烛之武见秦君，师必退。（烛之武退秦师）、表选择，相当于“或”“或者”。例如：以万人若一郡降者，封万户（汉书高帝纪）

17、（四）、“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：若夫霪雨霏霏至若春和景明（岳阳楼记）,7若若潜师以来，国可得也(殽之战)()若属皆且为所虏！(鸿门宴)()又有若老人咳且笑于山谷中者(石钟山记)()以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也(齐桓晋文之事)()吾儿，久不见若影(项脊轩志)()桑之未落，其叶沃若(诗经卫风氓)(),练一练解释下面虚词在句中的含义（见学案）,7连词，表假设，相当于“如果”代词，表第二人称，“你们这些人”动词，“似、好像”代词，“这样”做定语，表领属，“你的”助词，用于形容词词尾，相当于“然”“的样子”,“所”的用法,（一）.

18、用作助词。所+动词，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。如：较秦之所得，与战胜而得者（六国论）注：“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（信陵君窃符救赵）,八、,（二）.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。如：而为秦人积威之所劫（六国论）嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）,（三）.复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和凭借。、表示原因的如：此所以学者不可以不深思而慎取之也（游褒

19、禅山记）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）、表示手段或凭借的如：师者，所以传道受业解惑也。（师说）,8所举所佩玉玦以示之者三(鸿门宴)()居清明门外，有宅四所(宋书沈庆之传)()行将为人所并(赤壁之战)()吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也(廉颇蔺相如列传)()师者，所以传道受业解惑也(师说)(),练一练解释下面虚词在句中的含义（见学案）,8助词，用在动词之前，构成名词性的词组，指代人或事物量词，多用来计算建筑物助词，和前面的“为”字配合使用，表示被动助词，和“以”连用，表示原因，“的原因”“的缘故”助词，和“以”连用，表示动作、行为的凭借，“靠他来、用来”,“为”的用

20、法,（一）.用作介词。一般读去声。、表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”“替”等。例如：此中人语云：“不足为外人道也。”（桃花源记）当横行天下，为汉家除残去秽（赤壁之战）公为我献之。（鸿门宴）,九、,Wi,、表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）、表示动作、行为的目的。可译为“为了”。例如：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记货殖列传序）、表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：天行有常，不为尧存，不为桀亡（荀子）,（二）、动词（wi)（有万能动词之美誉，可视具体情况灵活翻译）,孟尝君为相数十年为国者无使为积威之

21、所劫哉霓为衣兮风为马如今人为刀俎，我为鱼肉惑而不从师，其为惑矣，终不解矣,做,管理治理,作为,是,成为,那,（三)、“为所”。表示被动关系。例如：身死人手，为天下笑（过秦论）不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴）今不速往，恐为操所先。（赤壁之战）,（四）语气助词，用在句末，译为“呢”例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？何故怀谨握瑜，而自令见放为？,9为为吾子之将行也(殽之战)()慎勿为妇死(孔雀东南飞)()谁为大王为此计者？(鸿门宴)()而为秦人积威之所劫(六国论)()天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往(史记货殖列传序)()然此可为智者道，难为俗人言也(报任安书)()何故怀瑾握瑜，而自令见放为

22、？(屈原列传),练一练解释下面虚词在句中的含义（见学案）,9介词，可译为“在”介词，表示动作、行为发生的原因，可译为“因为”“由于”介词，表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等介词，被介词，表示动作、行为的目的，可译为“为着”“为了”介词，引出动作、行为发生时涉及的对象，可译为“向”“对”等语气词，用于句尾，表示反问语气，可译为“呢”。,十,“焉”的用法：,（一）代词1.代词，往往用在动词后，相当于“之”犹且从师而问焉。（师说）2.疑问代词。怎么，哪里 焉有仁人在位，罔民而可为也？焉用亡郑以陪邻？（烛之武退秦师）,（二）语气助词,.常用在句末，一般可不译出。于是余有叹焉。（游褒禅山记）.有

23、时用于反诘语气，可译为“呢”。万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）,（三）.兼词，驰椒丘且焉止息。（离骚）且焉置土石？（愚公移山）若不阙秦，将焉取之？（触龙说赵太后）,（四）.词尾助词，译为“的样子”盘盘焉，囷囷焉（阿房宫赋）硿硿焉（石钟山记）,从哪里,“在这里”,在哪里,10焉积土成山，风雨兴焉(劝学)()且焉置土石？(愚公移山)()驰椒丘且焉止息(离骚)()于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(石钟山记)(),练一练解释下面虚词在句中的含义（见学案）,犹且从师而问焉(师说)()然力足以至焉(游褒禅山记)()寒暑易节，始一反焉(愚公移山)()焉有仁人在位，罔民而可为也？(齐桓晋文之事)()故为之说，以俟夫

24、观人风者得焉(捕蛇者说)(),10兼词，相当于“于之”“于此”疑问代词，“哪里”兼词，于彼，在那里形容词词尾，相当于“然”“的样子”代词，相当于“之”代词，相当于“之”，表处所语气助词，用于句末，表陈述语气疑问代词，相当于“何”“哪里”代词，它，指作者自己所写的这篇文章,十一,“也”的用法,语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1.表示判断语气的，如：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（游褒禅山记）2.表示肯定语气的，如：故曰弊在赂秦也。（六国论）吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（左忠毅公逸事）就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：曰：“未有之也。”（触龙说赵太后）,3.表示疑问语气的，如：

25、吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也庄暴见孟公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）,4.表示感叹语气的，如：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（庄暴见孟子）君美甚，徐公何能及君也！邹忌讽齐王纳谏（“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。）,5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：师道之不传也久矣。（师说）,11也廉颇者，赵之良将也(廉颇蔺相如列传)()所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也(鸿门宴)()嗟乎！一人之心，千万人之心也(阿房宫赋)吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也(左忠毅公逸事)师道之不传也久矣！(师说)()焉有仁人在位，罔民而可为也？(齐桓晋文之事)()毋从俱死也(鸿门宴)(),练一

26、练解释下面虚词在句中的含义（见学案）,11助词，表判断和肯定语气助词，用于句尾，表示原因语气助词，用于句尾，表示感叹语气助词，用于句尾，表陈述语气用在句中，表示语气的停顿语气助词，用于疑问句尾加强疑问语气语气助词，用于句尾，表祈使语气,十二,“以”的用法：,（一）.用作介词,、表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为用拿凭借依据按照用（凭）什么身份等。例如：,乃入见。问：何以战？（曹刿论战）,、起提宾作用，可译为把。,秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传）,具以沛公言报项王。鸿门宴,、表示动作、行为产生的原因，可译为因由于,不赂者以赂者丧。（六国论）以其无礼于晋，

27、（烛之武退秦师）,、引进动作、行为发生的时间和处所，用法同于，可译为在从。,余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山记）,、表示动作、行为的对象，用法同与，可译为和跟；,天下有变，王割汉中以楚和。战国策周策）,（二）.用作连词。用法相当于“而”。,、表示并列或递进关系，可译为而又而且并且等，或者省去。,夫夷以近，则游者众（游褒禅山记）,、表示承接关系，以前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。,余与四人拥火以入（游褒禅山记）,、表示目的关系，前一动作行为的目的或结果。可译“而”来用来以致等。,作师说以贻之。（师说）,、表示因果关系,诸侯以公子贤，多客，不敢

28、加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）,、表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。,木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）,（三）.复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。,是以十九年而刀刃若新发于硎。（庖丁解牛）,不赂者以赂者丧,秦以攻取之外，小则获邑，大则得城,暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地,举以予人，如弃草弃,以地事秦，犹抱薪救火,洎牧以谗诛，邯郸为郡,以赂秦之地封天下之谋臣,日削月割，以趋于亡,犹有可以不赂而胜之之势,苟以天下之大，而从六国破亡之故事,表原因，由于,凭,“而”，才,把,用,因为,用,“而”以致,可以凭借,凭,12以且吾不以一眚掩大

29、德(殽之战)()还军霸上，以待大王来(鸿门宴)()余船以次俱进(赤壁之战)()犹不能不以之兴怀(兰亭集序)()欲以客往赴秦军，与赵俱死(信陵君窃符救赵)(),练一练解释下面虚词在句中的含义（见学案）,以乱易整，不武(左传僖公三十年)()是时以大中丞抚吴者为魏之私人(五人墓碑记)()予分当引决，然而隐忍以行(指南录后序)()秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧(廉颇蔺相如列传)()余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河，长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安(登泰山记)(),12介词，表示动作、行为产生的原因，可译为“因为”“由于”连词，表示动作、行为的目的介词，表示动作、行为的方法或方式，“

30、按照”介词，因介词，表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”“率领”“带领”用介词，表示动作、行为的凭借，“用(凭)什么身份”连词，相当于“而”，表示修饰介词，起提宾作用，可译为“把”介词，表示“在时候”,十三,“因”的用法,1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如：因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传）,2.用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：因拔刀斫前奏案（赤壁之战）相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）,3.用作动词，可译为“沿袭”。周因于殷礼。（论

31、语）因循守旧。,13因因求假暂归(孔雀东南飞)()不哀丧而求国，难；因乱以入，殆(国语晋语二)()或因寄所托，放浪形骸之外(兰亭集序衡乃拟班固两都作二京赋，因以讽谏因宾客至蔺相如门谢罪(廉颇蔺相如列传)因得观所谓石钟者(石钟山记)()罔不因势象形，各具情态(核舟记)()项王即日因留沛公与饮(鸿门宴)(),练一练解释下面虚词在句中的含义（见学案）,13连词，于是，就趁机介词，依，随着介词，凭借介词，经由、通过连词，因而介词，依照、根据副词，便、就,十四,于,（一）介词于，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。,1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原

32、因等，视情况可译为“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“由于”等。,得复见将军于此。（鸿门宴）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表）请奉命求救于孙将军（赤壁之战）权起更衣，肃追于宇下（赤壁之战）故燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传）于其身也，则耻师焉（师说）,在,在中,向,到,跟、同,对、对于,2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。,良曰：“长于臣。”（鸿门宴）冰，水为之，而寒于水。（劝学）有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。非常之谋难于猝发（五人墓碑记）,3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见

33、”“受”等字和它相应。,或脱身以逃，不能容于远近。（五人墓碑记）臣诚恐见欺于王而负赵。（廉颇蔺相如列传）吾不能举全吴之地受制于人（赤壁之战）,、“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相 当于“在这”“从这”等。吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”捕蛇者说）,14于青，取之于蓝，而青于蓝(劝学)()衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算(张衡传)州司临门，急于星火(陈情表)()而耻学于师(师说)()于其身也，则耻师焉(师说)()权起更衣，肃追于宇下(赤壁之战)()故燕王欲结于君(廉颇蔺相如列传)()臣诚恐见欺于王而负赵(廉颇蔺相如列传)(),练一练解释下面虚词在句中的含义（见学

34、案）,14介词，“从”介词，引出动作涉及的对象，“对”介词，表比较，“比”介词，“向”介词，“对、对于”介词，引出动作、行为的处所，“到”介词，引出动作涉及的对象，“与、跟、同”介词，表示引出被动行为的施事者，相当于“被”,（二）.复音虚词“于是”。,、放在句子开头，表前后句的承接或 因果关系，与现在的承接连词或因 果连词相同。现代汉语也这样用。于是余有叹焉。（游褒禅山记）于是葬死者，问伤者，养生者（勾践灭吴）,十五,“与”的用法：,（一）动词，、授予，给予与斗卮酒（鸿门宴）、结交，亲附与嬴而不助五国也（六国论）失其所与，不知（烛之武退秦师）、读作y，参加 如：蹇叔之子与师。（殽之战）.赞许

35、如：吾与点也。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,（二）.读作y，句末语气词，表示疑问和感叹，相当于“欤”如：唯求也则非邦也与？（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）（三）.介词，和，跟，同 秦伯说，与郑人盟（烛之武退秦师）,15与竖子不足与谋！(鸿门宴)()备他盗之出入与非常也(鸿门宴)()去时里正与裹头(兵车行)()汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与(离骚)()吾王庶几无疾病与(庄暴见孟子)()与嬴而不助五国也(六国论)()玉斗一双，欲与亚父(鸿门宴)(),练一练解释下面虚词在句中的含义（见学案）,15介词，和，同连词，和、同介词，替、为等待句末语气词，表示疑问或感叹动词，亲附，亲近动词，给予,十六,则

36、,（一）.用作连词，可表示多种关系。,.表示承接关系。表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（鸿门宴）故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）,.表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外 患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）,.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用每个“则”字都用在意思相

37、对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如：位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）入则孝，出则弟。（论语学而）,表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认 一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）,（二）副词,起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。此则岳阳楼之大观（岳阳楼记）非死则徙尔。（捕蛇者说）,16则若民，则无恒产，因无恒心(齐桓晋文之事)()及诸河，则在舟中矣(殽之战)()位卑则足羞，官盛则近谀(师

38、说)()欲速则不达(论语子路)()此则岳阳楼之大观也(岳阳楼记)(),练一练解释下面虚词在句中的含义（见学案）,16连词，表假设，“如果”连词，表示出乎意外，发现了新的情况，相当于“竟”“却”连词，表承接，“就”连词，表转折关系，相当于“然而”“反倒”副词，用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”,十七,者,（一）.代词 指人、物、事、时间等。可以译为“的”“的人”“的东西”“的事情”,不赂者以赂者丧。（六国论）,2.用在数词的后面，可译为“个”“样”,此数四者，用兵之患也。三国志,（二）助词,.放在主语的后面，引出判断。,陈胜者，阳城人也。陈涉世家今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。游

39、褒禅山记,.放在主语后面，引出原因。起到提顿作用。吾妻之美我者，私我也。邹忌讽齐王纳谏,3.用在“今”“昔”等时间词后面，表示“的时候”，起到音节助词作用。昔者夫差耻吾君于诸侯之国勾践灭吴,17者陈力就列，不能者止(季氏将伐颛臾)高者抑之，下者举之(老子)()此数者用兵之患也(赤壁之战)()今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也(鸿门宴)()陈胜者，阳城人也(史记陈涉世家)()吾妻之美我者，私我也(邹忌讽齐王纳谏),练一练解释下面虚词在句中的含义（见学案）,17代词，用于否定词后，表示“的话”代词，用于形容词后面，指人或事物代词，用在数词后面，指代事物助词，用于时间词后，表示“时候”助词，用于判断句，

40、放在主语后，引出判断放在主语后面，引出原因,十八,“之”的用法：,（一）.用作动词，可译为“到”如：夜驰之沛公军（鸿门宴）,（二）.用作代词，又分几种情况：可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他（他们）、它例如：作师说以贻之。（师说，代人）輮使之然也。（劝学，代物）人非生而知之者。（师说，代事理）.指示代词，表近指。可译为“这”四海之大，有几人欤？（五人墓碑记）,（三）助词,.结构助词。“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（师说）.音节助词。只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：久之 顷之,定语的标志。可译为“的”，有的

41、可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（赤壁之战）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（毛遂自荐）.宾语前置与定语后置的标志。夫晋，何厌之有！马之千里者,破灭之道也,的,秦之所大欲，诸侯之所大患,音节助词,子孙视之不甚惜,代词，指“土地”,而为秦人积威之所劫,音节助词,有如此之势,的,苟以天下之大,“定语后置标志”或“代词这样”,18之作师说以贻之(师说)()道之所存，师之所存也(师说)()均之二策，宁许以负秦曲(廉颇蔺相如列传)()人非生而知之者(师说)()顷之，烟炎张天(赤壁之战)()燕雀安知鸿鹄之志哉(陈涉世家)()宋何罪之有？(公输)(),练一练解释下面虚词在句中的含义（见学案）,18代词，表第三人称，“他”，指李蟠结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性指示代词，表近指，可译为“这”代词，“事理、道理”助词，在句中只起调节音节的作用，无实义助词，相当于“的”宾语前置的标志，可不译,