《谏太宗十思疏》修改稿.ppt
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1、高考再现:默写名句:1、在谏太宗十思疏中,魏征期望达到的理想政治境界是什么?,。(05福建卷)2、怨不在大,可畏惟人;,所宜深慎。(05山东卷),文武并用 垂拱而治,载舟覆舟,高考延伸 斯亦伐根以求木茂,_。怨不在大,可畏惟人;_,。忧懈怠,_;虑壅蔽,_ _;总此十思,宏兹九 德,_,,_,;文武并用,垂拱而治。,塞源而欲流长也,载舟覆舟 所宜深慎,则思慎始而敬终,则思虚心以纳下,简能而任之 择善而从之 则智者尽其谋 勇者竭其力仁者播其惠 信者效其忠,谏太宗十思疏,魏 征,魏征,【学习目标】,1、学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术;2、领悟“十思”的积极意义;3、掌握文中一些实词和虚词的意
2、义及用法,进一步积累文言知识。4、熟读课文,争取背诵。,导入课文,唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗?,魏征(繁写体为“徵”),(580643).字玄成,唐朝下曲阳人。是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家,早年因避乱而出家做道士,后参加李密反隋的起义军,李密失败后降唐,太宗时拜谏议大夫,左光禄大夫,封郑国公,世人称魏郑公。死后赠司空,谥文贞。魏征从政十六七年,上书言事二百多次,达十万言,起奏疏收在魏郑公谏录贞观政要中。著有类礼20卷。辅 佐唐太宗17年,以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主,下不阿权贵
3、,中不侈亲戚,外不为朋党,不以逢时改节,不以图位卖忠”的精神,千百年来,一直被传为佳话。,【作者简介】,鹞死怀中唐太宗的故事,一天,唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子,他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去,赏玩得高兴时,魏征进来了。太宗怕魏征提意见,回避不及,赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到,他禀报公事时故意喋喋不休,拖延时间。太宗不敢拿出鹞子,结果鹞子被憋死在怀里。,思考:唐太宗与魏征的关系如何?,隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏,发誓要杀他,后来他悟出
4、这是为了国家长治久安,便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时,经过战争后的休养生息,经济得到了发展,人民生活也富裕起来,加上对外战争连年胜利,边防巩固,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财,就在魏征呈上此文的当年,太宗先下令修飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源,为此民怨沸腾。魏征“频上四疏,以陈得失”(此为第二疏),太宗猛醒,还写了答魏征手诏称赞他。,【背景介绍】,谏 劝谏,太宗 李世民,唐朝第二个皇帝,是我国历史上最有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称
5、“贞观之治”;,十思 本文内容,即十条值得深思的情况,疏 疏通事理,分条陈述。作为一种文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。,【解题】,求木之长()浚()殷()忧 谗()邪黜()恶 谬()赏垂拱()壅()蔽塞()源 载()舟,jn,yn,chn,ch,mi,gng,yng,【听读正音】,chang,s,zi,人君当思,居安思危 戒奢以俭,为什么思,思些什么,1.提出问题,载舟覆舟 所宜深慎,诚能十思 垂拱而治,2.分析问题,3.解决问题,【细读全文,理清思路】,(以“固本思源”为喻),(总结历史教训),(提出具体做法),【研读课文,理清文意】,臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之
6、远者,必浚其泉源;思国之安者,必积德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。,高,使稳固,疏通、深挖,树的根,德政与信义,明哲的圣人,最愚昧,动词,用、行,掌握帝王的重权,天地间,翻译:我听说:想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不稳固却要树木生长,道德不厚实却想要国家安定,我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能的,何况(你这)明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权
7、,据有天地间重大的地位,不考虑在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛,堵住源泉而想要泉水流远啊。,求木之长者,必固其根本欲流之远者,必浚其泉源思国之安者,必积其德义。,中心论点;居安思危,戒奢以俭,德不厚而思国之安,源不深而望流之远,根不固而求木之长,,反,正,比喻,对比,第 一 段,排比,凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易,守之难乎?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体;傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。,所有的,大,开头做得好的确
8、实很多,能够保持到底的大概很少,难道,因为处在深重忧患之中,一定竭尽诚心对待臣民,看不起别人,监督,通“震”,威吓,最终只是苟且免于刑法,但是并不会缅怀(皇上的)仁德。,怨恨不在有多大,可畏惧的是人民(的力量),应当,翻译:所有的国君,承受上天(赋予的)使命,开头做得好的实在很多,能够保持到底的很少。难道是取得天下容易而守天下困难吗?因为处在深重忧患之中,一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功,则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心,就会使敌对的势力(和自己)联合,傲视别人,就会使亲人成为陌路的人。即使(可以)用严酷的刑罚监督(人们),用威风怒气来吓唬(人们),最终苟且免于刑罚但不会感恩,表面上恭
9、敬但在心里不服气。怨恨不在大小,可怕的是老百姓;(他们可以像水一样)能负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切戒慎的。,【简析】1 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律()2 以 引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明?3 用古人的论述以 的关系 比 的关系,切中要害,令人警觉。,善始者实繁,克终者盖寡,能否恭俭下人是事业成败的关键,设问,水和舟,民和君,第 二 段,【问题思考】,1、作者认为得天下之君王为何易失人心?,【明确】盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。,2、作者如何肯定了人民的力
10、量?,【明确】怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;,建造,兴建,慎,斥退奸恶小人,如果真的能够做到看见能引起自己喜好的东西,就想到知足来自我克制。,使动,使安宁,想到自己的君位高而险,就要不忘谦虚,加强自身的道德修养。,动词,居于之下,以为乐,网三面,留一面,担心(耳目被)堵塞、蒙蔽,使动,使端正,假设连词,(如果)真的,以(之)为,使虚,翻译:施加恩泽,就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当;动用
11、刑罚,就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。如果真的能够做到:见到自己喜欢的,就想到自足来自我克制;将要兴建什么,就想到适可而止来使百姓安宁;想到高高在上充满危机,就要不忘谦虚来加强自我修养;害怕会骄傲自满,就想到要像江河那样能够容纳千百条河流;喜欢狩猎,就想到网三面,留一面;担心意志松懈,就想到做事要慎始慎终;害怕受蒙蔽,就想到虚心采纳臣下的意见;畏惧说坏话的人,就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人;,恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。总此十思,宏兹九德。简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武并用,垂拱而治。何必劳神苦思,代百司之职役哉!
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