离骚的阅读心得体会.doc

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1、Being strong is not just not surrendering in the big right and wrong, but also not changing yourself before setbacks.勤学乐观天天向上（页眉可删）离骚的阅读心得体会 离骚的阅读心得体会1离骚在诗歌艺术表现手法上有很大开创，其中之一就是比兴手法的发展。比兴手法在诗经中还是单纯的触物起兴，而在离骚中则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的香草美人审美意象群。离骚是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传

2、统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。“宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。”这句是我最难忘的一句。这里没有华丽的词藻，但却在字里行间充分的透露出作者希望报效祖国，为国家效力的热衷这情。是啊，也许屈原那热血沸腾的心我们终生无法亲身体验，可我相信，就如他所说的：“我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。” 好一幅幽美恬静的水墨画卷，好一种看破世俗，红尘的浩荡之气，好一位用生命来铸成宏伟诗篇的屈原

3、。浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的离骚，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负即将化为泡影，心中充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，发愤以抒情，于是便有了离骚这篇震古烁今的不朽诗篇。读好离骚，你会发现，自己整个心灵都受到了净化还有对情感的升华，没错，面对生活，人生的道路，我们都要持有自己的原则，屈原有“芳与泽其杂糅兮，唯

4、玿质其犹未兮”一说，哪么我们又何尝不可有自己的看法与坚持! 读好离骚虽没有完全理解，但是，我却知道了为何它是一部中国文学史上的奇珍瑰宝-它是一部感动人们，激发人们，有强烈艺术魅力。离骚的阅读心得体会2屈原的离骚有着浓烈的浪漫主义色彩，我想这也正是屈原执著性格的体现。然而像屈原这样“虽九死其犹未悔”的诗人是不多见的。面对“谗谄之蔽明，邪曲之害公，方正的不容”，屈原没有选择“变心而从俗”，虽然总是问自己“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，但最终还是眷顾楚国，系心怀王，未尝“远逝以自疏”。我觉得这样的自问自答很值得思考，为什么屈原明知道如何做可以得到世俗的肯定，而又偏偏坚持自己的刚直呢?史记中有这样一

5、段记载，是屈原和渔父的一段对话：渔父：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不麱其糟而啜其麶?何故怀瑾握瑜而自令见放为?”屈原：“吾闻之，新沐者必弹冠，新沐者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”屈原对渔父的质问，虽然作出了回答，但他实际上并没有给出明确地理由，只是用比兴的手法加以说明。那么我想，渔父还是不知道他真正的信念所在。这也正是屈原所说的“世溷浊而莫余知兮”，他想，他知道世人溷浊的理由，

6、即与世推移，游刃其间，而他认为世人不知道他清醒的理由。所以有了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原把自己比作辟芷、秋兰、鸾鸟、凤凰，而把其他人比作艾草、粪壤、雄鸩、乌雀，显然把自己与其他人划分开，这是冲动而不理智的做法。因为，在当时，没有人会因为屈原的诗好，或由于他自称的内美和修能而帮助他。屈原由于谗人间之，而冲动地生怨于所有人，致使所有人都不能容他。也许，屈原致死也未必能认清这一点。不过，我并非要否定屈原，屈原的处世方法有待商榷，但他的执著精神是非常可贵的。我认为，现在很少有人能拥有他的勇气。在荒谬的现实中，多数人选择妥协以适应环境，如果真的有一个像屈原那样敢于坚持本性的人，也会被其他人

7、看作是不理智的傻瓜。试想我们的身边，假如有一个跟我们非常亲密的挚友，因为要坚持自己认为是正确的东西，而与现实发生激烈的矛盾时，“理智”的我们会如何做呢?我想，我一定会劝他成熟一点，不要由着性子来，先把事情敷衍过去。在我们看来，妥协与适应是最好的处世之道，凡是有违中庸的，我们就视为偏激。屈原就是因此，而倍受争议。即便是喜欢屈原的人，估计也没什么人敢学他。如果一个人从没有坚持过什么信念，没受过什么挫折，我想，他是不会去读离骚的，即使读了，也看不懂。在随波逐流的鱼儿眼中，河中伫立的岩石是顽固而愚蠢的，它们看不到岩石的坚贞与痴狂，岩石的执著所激起的美丽的浪花，也被当作是固执所带来的苦痛的代价。两种不无

8、道理的视角，如何能相互沟通呢?所以一个认为另一个溷浊，而一个则认为另一个可笑。“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安?”然而在多数的现实中，人们的执著又是如此的脆弱。就我们身边来说，高考作文就是非常典型的例子，它对于我们的个性与执著，可以算是一次大规模的围剿。假如你的个性正对它的胃口，那么你是相当幸运的，因为你可以坚持自我。假如你喜欢写晦涩懵懂的*，喜欢写消极忧伤的*，喜欢写光怪陆离的*，喜欢写别出心裁的*，那么你就要小心了，很可能，你就要为此付出苦痛的代价，或者说为此而激起美丽的浪花(如果在那之后你还认为它值得的话)。我就见到过很多活生生的例子，有很多人，文笔非常棒，也看过很多书，就是因为在写作风

9、格上不肯妥协，而名落孙山。按照高考作文的逻辑，离骚有可能得满分，但更可能只得2、30分。那些因此而落榜的考生，也像屈原一样的怀信侘傺，直到他们妥协。所以出现了这样的歌词：“背弃了理想，谁人都可以，哪会怕有一天只你共我!”我想如果屈原听到这首海阔天空，一定崩溃了!如果连我们都能意识到，该妥协的时候就要妥协，否则就会吃大亏了，屈原怎么会意识不到呢?在离骚中，屈原也写到了，他原来认为非常好的弟子也背弃了他，不佩带香草而改佩带恶草了，我想屈原不会不知道坚持自我要付出什么代价。然而，他竟一如既往的刚正耿直。你能简单地评价他为可笑或可悲吗?我觉得世间有时确实有这样荒诞的事，如莎士比亚所说的“天才的汗水换来

10、小人的鄙视”。而屈原勇敢地承受了这一切，并为后世开创了一条执著的大路，虽然这条路的尽头不那么尽如人意吧，但至少证明有人可以做到不向荒谬的环境妥协。鲁迅说过：“人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。”那么，从某种意义上讲，屈原又是幸福的。屈原是一个真正的理想主义者，也许，在他的一生，那个所谓的梦也从未醒来过，直到他决定死前，梦也没有破灭过。然而他却说自己是最清醒的。如果这算幼稚的话，那么我认为很多“早熟”的人需要这种幼稚：屈原可以一生坚信自己的理想，你为什么不能再多坚持一、两年自己的信念呢?很多年轻人过早地从梦中醒来，浅尝辄止，往往因而错失不少机会。在我们为学分积而努力的大学生活中，很多可贵的东西都被

11、淡漠了。情感、爱好、美德更不用提“屈原”了!当然，在现代的社会中，屈原的那种执著是被置疑的。但这并不表示离骚不值一读，我想如果一个人读完离骚后能感受并理解那份凄美的执著，那么他就很有收获了。离骚的阅读心得体会3我是先知道屈原，隔多年才读离骚的。我非常的热爱和崇敬屈原，因为他是一位伟大的爱国诗人，因为他有着高洁傲岸的人格，因为他文采卓绝。他的不朽之作离骚更是“逸响伟辞，卓绝一世”，千百年来深深地震撼着人们的心灵，成为诗歌史上最为激动人心的具有“永久的魅力”的篇章。以前我对于离骚只是零星的看过一些，经过老师后讲解，对屈原其人其文都有了更深刻的认识。司马迁对离骚的题解为“离骚者，犹离也”，“屈平之作

12、离骚，盖自怨生也”，这恰是对离骚感情基调的诠释。屈原是那么的忧国忧民，离骚正是诗人蕴藏着满腔爱国激情饱含着血泪写成的一首悲伤怨愤之歌，读之令人扼腕而叹。在离骚的开端，诗人开门见山地道出了他的尊贵不凡和崇高理想。“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则，正道直行，严于律己;灵均，禀赋良善，公平均一。这既是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。接着诗人表白了自己的品德、才能和理想，并以万分急迫的心情表达了献身国家的愿望。“恐年岁之不吾与”，“恐美人之迟暮”中的两个“恐”字，充分表达了诗人对国事的危机感，特别是诗人为祖国的前途而焦急、为祖国的命运而担忧的急迫心情。每看至此，我心中也油然而生一种时不我待的

13、紧迫感。青春过半，事业无成，怎能坐视时光飞逝而无动于衷!诗人不但有理想，更有为理想而不屈不挠的意志品质。诗人在其爱国理想不能为国君世人所理解、并受到守旧贵族打击和迫害时，他感到了苦闷、孤独和愤懑，以致强烈的失望;但诗人却决不屈服，在诗篇中反复申说了自己的理想、信念、人格操守以及至死不悔的决心。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。如此悲壮之言语，如此高洁之人格，读之让我潸然泪下，为自己曾经的动摇而羞愧。人，可以不是英雄，但必须要有自己的操守，要有坚贞的品质。坚贞的灵魂需要战胜诱惑，不怕挫折，能够忍受莫大的痛苦。诗人在自己理想

14、不被理解，而且惨遭迫害的情况下，对自己的追求亦产生了一时的困惑，他需要历史的反思，需要公平的仲裁，于是他借“就重华而陈词”，重温了前朝的兴亡史，并以壮烈的心情回顾了前朝那些为正义而斗争者的命运，这种再认识不仅增强了他原有的信仰和信念，同时更激发起他继续奋斗的勇气和宁死不悔的壮烈胸怀。至此，诗人那崇高而完美的形象、高尚的追求、洁白的人格、坚贞的操守、高贵的心性、傲岸的情怀、唯美的思想，如日月经天，光照后世，成为我们民族的伟大精神财富而万事永存。离骚的阅读心得体会4离骚是我国历史上第一位伟大诗人屈原的一首自传体政治抒情诗。全篇围绕着楚国的出路何在，自己的出路何在这两个重大问题，不断寻求着合理的答案

15、。这首气贯长虹的诗篇在不断加强自我修养、执着追求崇高理想、毫不妥协进行斗争、热爱和忠于自己祖国等方面表现出了一种崇高的气势磅礴的人格美，一种执着追求和勇敢捍卫人格尊严的强烈意识。他那“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民思想和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着精神成为后世的精神楷模。屈原一生追求“美政”，却屡遭谗言、嫉妒，面对腐朽奸党，独立不迁，横向不流，百折不挠，宁死不屈，唤起了麻木灵魂的警醒与自觉，培养了人们高尚纯洁的品格和爱国主义情感。尽管离骚晦涩难懂，佐之以九章、桔颂、渔父、卜居等篇章， 其蕴含之深义、揭示之真理，显现出人格锻造之重要亦能略懂。对今天的党员领导干部而言，当有启

16、发。结合自己之体会，略论一二，以策己，以示人，不当之处，待商榷。“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”屈原伟大的人格并非与生俱来，而是后天锻造之结果。要当好一名优秀领导干部，锻造完美人格实在重要。党员领导干部之人格，就是党员干部言谈举止、道德风范、为人处世、待人接物以及知识水平等综合素质的体现。新时期我们的党员干部队伍中涌现了许许多多具有高尚人格的典范，他们的人格闪烁着夺日的光辉。他们凭着对党和人民事业的忠诚，凭着对祖国和人民的热爱，忠于职守、敬业奉献、鞠躬尽瘁，用一身正气坚守着人格乃至献出了生命。正因为有了他们，党和人民的事业才得以蓬勃发展。然而现实当中，有些领导干部拒绝理想、躲避高尚、蔑视道

17、德，要官之时脸不红心不跳，面对好处挖空心思以聚敛，身处官场灯红酒绿图享受，打着奉献清廉的旗号干着贪污腐化之事，是为人之不齿。党员领导干部锻造完美人格，“岁之不与”!锻造完美人格，当立壮志以显豪气。人之高低，当观其志。志向，是对人生的奋斗目标的抉择。对人格而言，立志至关重要，实现志向的过程，也是展示人格魅力的过程。有智者立壮志，站在造福社会、造福人民、珍爱生命的绝对高度上俯瞰人生，规划人生;无智之人立劣志，追名逐利，光宗耀祖，出人头地。有智者立长志，以科学理论为指导，以坚定信念为基础，矢志不渝地挺进理想的彼岸，“虽九死犹未悔”。无智之人常立志，心中无数，随欲摇摆。我们只有立志做大事，绝不可立志做

18、大官;所以豪迈之气不拒小民，猥琐之气不分官品;所以屈原彪炳千秋，所以周总理令人景仰。锻造完美人格，需要坚持操守以养大气。领导干部之德，是领导干部人格力量的基础。翻开案卷、生活腐化、 亵渎党纪、践踏法律的缺德行为是腐败分子的共同特点之一。屈原尚能“瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?”党员领导干部更需笃守人伦之外，还要按照党性标准规范自己，承担更大的责任和义务。要守大德，以最广大人民群众的根本利益重，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，心甘情愿当公仆。要守官德。要看重自己的人格，珍惜自己的荣誉，注重自己的言行，坚持共产党人的“为官之道”，恪守人民公仆的“为官之德”。要

19、守公德，维护国家法律的尊严，遵守社会运转的秩序。既不能以权谋私、贪赃枉法，也不能有法不依、执法不严、违法不究。要守美德，奉养父母，爱护妻子，尊敬德者，远离恶友，淡泊明志，行为无瑕，对社会要有一颗知恩、感恩、报恩之心，对自己要学会“知足常乐”，要有济人之心、容人之量，立身一隅，虑及八方，此等胸怀，此等境界方显其德高 ，显其人伟，显其 器大。离骚的阅读心得体会5浅谈“无韵之离骚”鲁迅先生在汉文学史纲要中指出：“发愤著书，意旨自激，恨为弄臣，寄心槠墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背春秋之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚矣。惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”可见鲁迅先生用“无韵之离骚

20、”一语在于突出了史记不拘于史法而具有文学的价值。首先，史记与离骚的文学成就相当。史记是继离骚之后的又一部个体创作的体制结构宏伟繁复的鸿篇巨制，又一次将文学创作推向了顶峰，与离骚一样，超越前人，体现出巨大的创造性。其次，史记与离骚的创作动因和创作心境相同。司马迁和屈原皆曾受过大磨难，同为牢骚忧愤之人，屈原写离骚以抒愤懑，司马迁著史记寄托忧思，故史记便是离骚。所说“恨为弄臣”，是说司马迁对于自己所处的“主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻”(报任少卿书)的地位深为不满，“感身世之戮辱”，是说司马迁痛心于自己遭受宫刑的奇耻大辱。这些，都成了司马迁发愤著书，完成史记的动因。而屈原“事怀王为左徒”，也属“弄

21、臣”之类;被谗放逐，为抒愤懑，遣牢骚，遂作离骚。司马迁对屈原是有深切的了解的。再次，史记与离骚都具有浓郁的抒情性。鲁迅先生曾称史记为“无韵之离骚”，其中最重要一个原因就是史记具有浓郁的抒情性。屈原的高尚人格和其离骚讽兴当世的力量、爱奇的审美观、浓郁的抒情性也为他所继承发扬，融入史记创作中，因而其笔下的人物刻划和论赞中都跳跃着太史公诗人般的激情。“无韵之离骚”之“无韵”又强调了两者的差别。我想鲁迅先生在这里所说的“无韵”应该不止于两者文体方面的差别，还应包括两者在表现手法方面的不同。我们知道离骚虽然带有自叙传的特点，但它从文体学意义上说是一首抒情诗，用诗的语言形式来抒发情感，抒情的手法更为灵活多变，而史记则首先是历史著作，然后才是文学作品，所以它要受到历史人物与事件的局限，须在实录或叙事的基础上，抒发自己的情感。 “史家之绝唱，无韵之离骚”，可以代表鲁迅对史记的总体评价，也可以看作对离骚的一个中肯的定义，品阅之。从而可以帮助决定自己的进退。这也是我读史记的一点感想和体会。离骚的阅读心得体会