红楼梦的结构方式与叙事线.ppt

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1、红楼梦的结构方式与叙事线,主讲人：文珍,红楼梦的结构方式与叙事线索红楼梦的叙事构架十分特别，可概括为楔子引入，谶语预示，线索隐括，网络推进。,楔子引入指两个方面：第一是从女娲补天故事引入的。说当时女娲补天的唯一遗石，“锻炼”后“通灵”，成为神瑛侍者，以甘露浇灌在西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，以致绛珠仙草“脱却草胎木质”而成女体人形，两相产生爱情，是为“木石姻缘”。灵石化为“宝玉”下凡人间，绛珠仙草亦下凡成为黛玉，以眼泪还他的浇灌之恩。于是就十分自然地将天上的神话与人间故事容为一体。这个神话故事十分美丽动人，极能抓住读者，是极富魅力的艺术创造。,第二，在叙述神话故事的同时叙述了英莲的悲剧故事，

2、逐渐引入小说的本体。英莲不是第一层面的主人公，英莲的故事也有楔子的意味，其有两个功能：一是引出薛蟠夺英莲、死冯渊，薛家母子、女（宝钗）赴京住进贾府，让第一层面的主人公宝钗尽早出场，构成“金玉姻缘”，形成宝玉、黛玉、宝钗的三角态势，作为小说的基本情节支撑。二是“先写外戚、由远及近、由小至大”可避“死板拮据”，起“虚敲旁击”、“反逆隐回”的效果（甲戌本第二回回前批）。,谶语预示是红楼梦结构艺术的最重要最伟大的创造。在小说的第五回“贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦”（诸本回目有异，此用甲辰本）中，贾宝玉在宁国府秦可卿房中午睡入梦，被秦可卿的影子引上太虚幻境，遇见“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴

3、”的警幻仙子。警幻仙子通过“薄命司”中簿册诗与画，以及后来警幻仙子让仙女演唱的与诗画对应的“红楼梦曲”，用含混、朦胧、游离在解与不解间的谶语手法向宝玉预示贾府的女子的命运结局。这里预示了“金陵十二钗又副册”上的晴雯、袭人，“副册”上的香菱，正册上的黛玉、宝钗、元春、探春、湘云、妙玉、迎春、惜春、凤姐、巧姐、李纨、可卿的命运结局。此后的故事，即是演绎这些的谶语，这在结构上的重要性是不言而喻的。,【金陵十二钗判词】,金陵十二钗判词正册是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述.各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运在封建礼教的束缚和摧残下必然红颜未衰身先死,照应了红楼梦千红一窟(哭),万艳齐杯(

4、悲)的主题.也反应了中国千年以来女性的悲哀.同时也反映出曹雪芹深厚的文学功底以及超凡准确的思想。,可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。停机德指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事.符合封建道德标准的女人,称为具有停机德,这里是赞叹宝钗。咏絮才指女子咏诗的才华,后世称赞能诗善文的女子为有咏絮才这里喻指黛 玉应怜惜。玉带林中挂,倒过来是指 林黛玉.美好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运凄惨悲壮的写照.金簪雪里埋,是指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。,凡鸟偏从末世来,

5、都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。凡鸟从末世来指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸,凡鸟是繁体里的凤字,也就暗指王熙凤.从凤字拆出来得凡鸟二字比喻庸 才,借用吕安对喜的典故,点出凤,自然是种讥讽.画里的雌凤所靠着的冰山,指的就是将融化的贾府所象征的靠山.一从二令三人木指的是丈夫贾链对凤 姐的态度变化.新婚后先从,对她百依百顺,样样都听她的;二令解为冷,指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令;三人木以拆字法 是指她最后被休弃的命运.哭向金陵事更哀就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照.在当时封建的社会中,被休弃是非常悲惨的。,富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜辉,湘江水

6、逝楚云飞。富贵又何为，襁褓之间父母违写湘云生于封建侯门富贵之家.所谓阿房宫,三百里,住不下金陵一个史,指的就是她家.但这又能怎么样 湘云在婴儿时期襁褓之间父母便去世了.虽然富贵而无人关心,从小没得过温暖。展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞第三句展眼吊斜辉说的是转眼之间,只有湘云一人独自面对落日感伤了.湘江水逝楚云飞点出了湘云二字.湘 江在湖南,地属古代的楚国,故有楚云之称.湘江流逝,楚云飞散,隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂,用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。,二十年来辨是非,榴花开处照官闱。三春争及初春景,虎兔相逢大梦归。第一句二十年来辨是非写元春在宫中生活了二十多年,对人世间的荣辱甘苦有了

7、新的认识,觉得自己实到了那不 见得人的去处,终无意趣。第二句榴花开处照宫闱 写元春从女史到凤藻宫尚书,直至贤德贵妃,荣耀一时,像石榴花盛开时一般火红.在外人看来,作为一个封建社会的女子应该满足了,但元春的结论却是懂得了 辨是非,认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败,对自己的生活道路采取了否定的态度。第三句三春争及初春景的三春是指元春的三个妹妹迎春,探春,惜春.争及初春景的初春寓指元春,这句意思是说迎春,探春,惜 春比不上元春的荣华富贵。最后一句虎兔相逢大梦归虎兔相逢指虎年和兔年之交,元春死的十二月既是虎年的末尾,又是兔年的开始,所以说虎兔相逢,兔被虎吃掉了,是元春入宫作妃的必然结局.作者在这里把批

8、判的锋芒直接指向了一般人都认为是神圣不可侵犯的皇权!注：有些版本为“虎兕相逢大梦归”，虎、兕都是传说中的猛兽。,子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄粱。首句子系中山狼中子系二字合成孙的繁体字,指的是迎春的丈夫孙绍祖.中山狼用的是中山狼传的典故,喻凶狠残暴而又忘恩负义的人.这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。得志便猖狂写得意后便为非作歹,横行霸道.孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下,乞求帮助.后来,孙绍祖在京袭了官职,又在兵部候缺题升,一跃成为暴发户.贾家衰败后,孙绍祖向它逼债,任意践踏迎春。而迎春与孙绍祖只结婚一年,就被丈夫凌辱致死.,才自清明志自高,生于末世运偏消。清明

9、涕泣江边望,千里东风一梦遥!探春是贾府的三小姐,贾政之妾赵姨娘之女.才自精明志 自高.指的是她的志向高远,精明能干,清醒精敏,不被 富贵蒙昏了头.生于末世运偏消写她生于封建社会衰亡的末世,又是庶出的不幸,才,志不能得到充分发 挥的可惜.清明涕泣江边望,千里东风一梦遥暗示探春将远嫁边疆,如断了线的风筝般一去不返,出嫁时乘船而去.句中的清明点出她将在清明时分远嫁他乡,如在综观画里的女子一样在船上对着江边掩面泣涕,挥别父母家人,往后只能在睡梦中与家人团聚.,勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。判词首句勘破三春景不长中三春景不长是双关语.字面上指暮春,即春末,实际上指惜春的

10、三个姐姐即元春,迎春,探春这三春的遭际悲苦.第 二句缁衣顿改昔年妆,缁衣指的是尼姑穿的黑色服装.这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中,看到了封建统治阶级的好景不长,决心摆脱世俗,遁入空门.第 三,四句可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼,再也不是公府千金而是过着缁衣乞食的生活.这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到,自己将来也不会有好结果,决定出家为尼.但这条逃避现实的道路凄凉孤独,仍然是行不通的.诗里流露的同情与惋惜,明显地反映了作者的矛盾心情.,情天情海幻情深,情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。作品注释:判词中第一句情天情海幻情深之中,情天情海指男女

11、相思之情,深而且广.幻是虚幻,荒诞.这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的暧昧的男女关系.最后两句漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁指出,莫说不肖子弟都来自荣国府,开头造成祸患的实在是宁国府的人.可卿也是被贾珍迫奸淫而自尽.,桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。作品注释:首句写到桃李春风结子完.这里李,完暗示出李纨的名字.李纨的青春就像春风中的桃李花一样,一到结了果实,也就衰谢了.第二句到头谁 似一盆兰与画面一样同指贾兰.这句说在贾府的末代子孙中,谁也比不上贾兰有出息.第三句如冰水好空相妒中如冰水好写李纨年轻丧夫尊礼守节,抚孤成立,这种品德在封建统治者看来是像

12、冰水一样得洁净美好.空相妒,指虽然贾兰中了举,李纨也博得了贞节的美名,但这无法挽回贾府的衰败,只能 徒然遭人妒忌罢了.第四句枉与他人作笑谈的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行三从四德,是一个封建社会贤女节妇的典型.李纨最终也 只落得槁木死灰,成为封建礼教的殉葬俑。,欲洁何曾洁 云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。作品注释:此为妙玉的判词.中有“又何须，王孙公子叹无缘”，跟据原文线索及脂砚斋批语，此处王孙公子指陈也俊。但“终陷淖泥中”与他无关。据专家推测，妙玉为救宝玉，风尘仆仆赶到瓜洲(中“风尘肮脏”亦是此意)，最终却落入有 权有势的老色鬼手中，因此说“欲洁何曾洁 云空未必空”、“终

13、陷淖泥中”。,势败休云贵,家亡莫论亲。偶因济村妇,巧得遇恩人。作品注释:第一句势败休云贵意思是说,权势已经衰败,就不要提什么过去的富贵了.第二句家亡莫论亲是说,家业已经凋零,就不要再谈论什么骨肉至亲了.第三句偶因济村妇是指巧姐的母亲王熙凤曾接济过刘姥姥.第四句巧得遇恩人的巧是语意双关,明指凑巧,暗示巧姐.恩人,指刘姥姥.巧姐被舅父王仁,谐音忘仁拐卖,幸为刘姥姥带走,才逃出虎口.跟据原文“刘姥姥二进大观园”中，巧姐与板儿换柚子与佛手一幕，作者详写这一片段，极有可能是暗示巧姐与板儿的婚姻。这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系.得势富贵的时候,攀宗论亲;势败没落的时候,欺诈拐骗,骨肉相残

14、;完全是赤裸裸的权势与金钱的交易.巧姐的遭遇是令人同情的,她来到乡村,长在农家,成了村姑.比较而言,要比她姑母们幸运得多.,【红楼梦曲】红楼梦引子开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上、演出这怀金悼玉的红楼梦。这是红楼梦十二支曲的一首序曲，它引出十二支曲子，同时也是这十二支曲的总括和提示。这首序曲交代了红楼梦的起缘。在这里，作者曹雪芹是以警幻仙子的口气，借风月之情来抒发他的愚衷。诚然，曹雪芹在 红楼梦中写了风月情浓，表现了宝、黛之间的爱情。但是，这种爱情非才子佳人式的爱情，而是建筑在对封建礼教叛逆的基础上的纯洁的爱情。因此，悲金悼玉既不是什么色空幻境

15、的描写，也不是什么情场忏悔之作，而是通过青年男女悲欢离合的爱情故事，来表现封建社会末世之天这样一个深刻 的主题，派遣作者的愚衷，这个愚衷就是作者意想补天而无法可补的思想矛盾。,终身误都道是金玉良姻,俺只念木石前盟.空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林.叹人间,美中不足今方信.纵然是齐眉举案,到底意难平.枉凝眉一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!,恨无常喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁、把万事全抛。荡悠悠、把芳魂消耗。望家乡，路远山

16、高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！分骨肉一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连！,乐中悲襁褓中,父母叹双亡.纵居那绮罗丛,谁知娇养?幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上.好一似,霁月光风耀玉堂.厮配得才貌仙 郎,博得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状.终久是云散高唐,水涸湘江.这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤!世难容气质美如兰,才华阜比仙.天生成孤癖人皆罕.你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌,却不知太高人愈妒,过洁世同嫌.可叹这,青灯古殿人将老,辜负 了,红粉朱楼春色阑

17、.到头来,依旧是风尘肮脏违心愿.好一似,无瑕白玉遭泥陷,又何须,王孙公子叹无缘.,喜冤家中山狼,无情兽,全不念当日根由.一味的骄奢淫荡贪还构.觑着那,侯门艳质同蒲柳,作践的,公府千金似下流.叹芳魂艳魄,一载荡悠悠.虚花悟将那三春看破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那清淡天和.说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多.到头来,谁把秋捱过?则看那,白杨村里人呜 咽,青枫林下鬼吟哦.更兼着,连天衰草遮坟墓.这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨.似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果.,聪明累机关算尽太聪明,反算了卿卿性命.生前心已碎,死后性空灵.家富人宁,终有个家亡人散各奔腾.枉费了

18、,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦.忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽.呀!一场欢喜忽悲辛.叹人世,终难定!留余庆留余庆,留余庆,忽遇恩人,幸娘亲,幸娘亲,积得阴功.劝人生,济困扶穷,休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减,上有苍穹.,晚韶华镜里恩情,更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提锈帐鸳衾.只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命.虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴 骘积儿孙.气昂昂头戴簪缨,气昂昂头戴簪缨,光灿灿胸悬金印,威赫赫爵禄高登,威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近.问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦 敬.好事终画梁春尽落香尘.擅风情,秉月貌,便是败家的根本.箕裘颓堕皆从敬,家

19、事消亡首罪宁.宿孽总因情.,收尾.飞鸟各投林为官的,家业凋零,富贵的,金银散尽,有恩的,死里逃生,无情的,分明报应.欠命的,命已还,欠泪的,泪已尽.冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定.欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸.看破的,遁入空门,痴迷的,枉送了性命.好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!这支曲子是红楼梦十二曲的总结，也是大观园里众多女子悲剧命运的概括。这里写到了十二个女子的各种生活遭遇、各种性格、各种结局。史湘云是贵族之家的千金小姐，但家业已经衰败；薛宝钗家资巨富，但已挥霍殆尽；巧姐临难 遇恩人，得以死里逃生；妙玉冷眼看人世，落得身陷泥淖中；贾迎春抵债嫁给孙绍祖，被活活折磨而死；林黛玉叛

20、逆封建礼教，为宝玉泪尽丧身；秦可卿饮辱自缢；贾探春避祸远嫁；元春身封贵妃而不得善终；李纨因子得贵也实侥幸；贾惜春看破红尘，削发为尼，遁入空门；王熙凤执迷不悟，机关算尽，结果却送了性命。凡此 种种，形形色色，哪一条路也不通，哪一条命运也不佳。所以作者的结论就是：“好一似食尽鸟投林，落了白茫茫大地真干净！”,非但如此，这一回中还揭示了红楼梦的重大题旨：红楼梦叙述的大观园女子的悲剧命运，因为这“金陵十二钗”的簿册是放置在“薄命司”的，饮的茶是“千红一窟（哭）”，喝的酒是“万艳同杯（悲）”；透露了“钟鸣鼎食之家”、“诗礼簪缨之族”的贾府的彻底败亡的结局，红楼梦曲正曲的尾曲飞鸟各投林至于贾府败亡的原因，

21、在作者的原有构思中竟是这样的，与秦可卿对应的好事终：“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。宿孽总因情！”至于作者在现实主义思想的囿引下，后来如何写，可以另当别论。,而最为重要的是暗示了黛玉与宝钗在书中的角色地位以及与宝玉的婚恋关系的处置！在“金陵十二钗”正册中，是十二钗却只有十一幅画、十一首诗！因为黛玉与宝钗两人是合一幅画、合一首诗的！只见头一页上画着是两枝枯木（林），木上悬着一围玉带（倒读即带玉）；地下又有一堆雪（薛），雪中一股金簪（寓宝钗）。也有四句诗道：堪叹停机德，（甲戌本批语：此句薛。）可怜咏絮才。（甲戌本批语：此句林。）玉带林中挂，金簪雪里埋。,一看即知，诗中宝钗占一、四两句，黛玉占二三

22、两句，角色地位不分上下。后来对应的红楼梦曲中终身误又合咏“山中高士晶莹薛”与“世外仙姝寂寞林”，枉凝眉又合咏“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“一个是水中月，一个是镜中花”。两曲都是合咏钗黛二人的。特别是警幻仙子许配于宝玉结婚的仙姬偏偏是“其鲜艳妩媚，大似宝钗；袅娜风流，又如黛玉乳名兼美”作者构思中的钗黛二人的角色地位以及与宝玉的婚恋关系绝对是等同的。读者不读懂这谶语第五回，无法读懂全书；研究者自然更不在话下了。,小说，总是有叙事的线索的。红楼梦的总线索是贾宝玉的悲剧的人生历程。从交代故事结局的角度讲，这条线索又大致统领了交叉隐现的三条叙事线索：一是贾宝玉的悲剧婚恋线索，二是大观园女子的悲剧

23、命运线索，三是贾府的彻底败亡线索。三条分线索又是以第一条为主线的。,从上文第五回的谶语预示中知道，贾宝玉的婚恋悲剧指的是与黛玉的“木石前盟”的悲剧以及与薛宝钗的“金玉姻缘”的悲剧。前者是因黛玉病死而未得天长地久（今见的“调包计”和黛死钗婚非作者本意，黛玉当与宝玉结婚不久即死），后者是宝玉撇下宝钗而遁入空门，一为死别，一为生离；合而成红楼梦曲引子“悲金悼玉的红楼梦”。大观园女子的悲剧结局及贾府彻底败亡的悲剧均在宝玉的太虚幻境的梦境中预示。这些线索的悲剧结局，强烈地展示的他人无可企及的悲剧意识，他毫不留情地将生活中美好的，他理想中美好的，他所挚爱的一切统统撕碎、毁灭，具有极大的震撼人心的力量。,这里说的的故事叙述的网络推进，指的是所说的线索不是十分明晰的，不是依靠预设伏笔，制造悬念，利用强烈的冲突去“解套”，去展现结果。而是依照生活的原样，日常细节，由细节顺着事理系联、堆积着完成事情的结局的叙述，揭示生活悲剧的必然。,