《伤仲永》ppt课件(53页).ppt
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1、王安石,伤仲永,到底是谁造就了神童的悲剧,马来西亚华裔神童张世明,12岁从初中跳到美国大学一年级,15岁攻读博士,博士毕业后,由于没能适应外界环境的压力,性格孤僻,沉默寡言,患上精神疾病,最终英年早逝。,我国神童宁铂,两岁半能背诵几十首诗词,4岁时学会了400多汉字,13岁就进入了中国科技大学少年班,成为大学生。然而却无法和社会、他人沟通,屡次单独出走,最终丢掉大学讲师职位,出家为僧。出生于湖南湘潭的神童魏永康,2岁时就掌握了1000多个汉字,4岁念书,13岁考上湘潭大学物理系,17岁考上中科院硕博连读研究生。然而,他却中途肆业回家。他退学的原因很简单:自己无法一个人去面对社会。看着神童们的这
2、些悲剧,我不禁想问自己,到底是谁造就了神童的悲剧,到底这悲剧带给了世人多少沉重的思考。,1.读熟课文,读准字音,读准文言语句中的停顿。2.积累文言词汇,在理解的基础上翻译课文。3.领会文中蕴含的道理。,学习目标:,一、作家作品简介 1、作者简介 王安石,字介甫,号半山,抚州临川人,北宋政治家、文学家、思想家,唐宋八大家之一。著有王临川集、王文公集等。,唐宋八大家:是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。,2、题解,本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤、叹惜的意思,是作者对人才毁灭所做的挽歌,表明了作者对家庭和社会的不良风气
3、对人才摧残的谴责。,3、背景资料,本文选自临川先生集,是作者青年时代写的一篇随笔。文中通过方仲永5岁到20岁才能变化的故事,告诫人们:一个人不论先天条件多么优越,如果自恃聪明,不肯接受后天教育和坚持自学,不仅难以长进,就连后来的聪明也保不住。,二、检查学生自主学习情况,隶()谒()邑(),称()泯()矣(),焉()扳(),l,y,y,chn,mn,y,yn,pn,三、注意下列语句的停顿,1、仲永/生五年 2、借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名3、其诗/以养父母、收族为意 4、自是/指物作诗/立就,其文理/皆有/可观者。5、传/一乡秀才/观之 6、日扳仲永/环谒于邑人7、余闻之也/久 8、
4、其/受之天也,贤于材人/远矣,才艺展示,朗读课文,注意读准字音、掌握节奏,把握语气。,1、其文理皆有可观者。,2、父利其然也。,3、不能称前时之闻。,4、泯然众人矣。,愤怒语气,惊叹语气,遗憾语气,痛心语气,揣摩下列句子的朗读语气。,朗读检查,金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅
5、家,问焉,曰“泯然众人矣”,伤 仲 永王安石,给,不曾,从来没有,索要,对感到惊异,他,立即,马上,这,那,指代文具,写,作,写,用,作为,主旨,看,文采,此,这,立刻,马上,完成,思想,都,认为惊异,这件事,纷纷,把当成宾客,有的人,用,拿,求,索取,它,认为有利,这样,每天,牵,拉,到处,拜访,对,到,乡人,让,学习,我,听说,这件事,跟从,回,他,在,让,符合,助词“的”,名声,回家,再一次,消失,这件事,的样子,一般的人,隶属,附属,四、注意下列实词的理解,1伤仲永2世隶耕3养父母4自是指物作诗立就 5传一乡秀才观之6或以钱币乞之7邑人奇之8从先还家9前时之闻10泯然众人矣11卒之为众
6、人12如此之贤也 13且为众人14固众人,伤:哀伤、叹惜,隶:属于,养:赡养,立就:立刻完成,一乡:全乡,或:有的人,邑人:同县的人,从:跟从,闻:听到的名声,泯然:完全,卒:最终 众:普通,贤:(有)才能,且:尚且,固:本来,五、需要理解活用的字词,2、日扳仲永环谒于邑人,3、邑人奇之,4、稍稍宾客其父,5、父利其然也,1、即书诗四句,书:名词活用为动词,写,日:名词作状语,每天,奇:形容词作动词,对感到惊奇,宾客:名词作动词,把当宾客对待,利:名词作动词,认为有利,六、理解下列句式“不使学”“还自扬州”“受之天也”,省略句,省略了宾语,即“不使(之)学”:不让(仲永)学习。,倒装句,正确的
7、语序是“自扬州还”:从扬州回家。,省略句,省略了介词,即“受之(于)天”:从上天那里得到或上天赋予的。,翻译课文,金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。,金溪平民方仲永,世代耕田为业。,仲永长到五岁,不曾认识笔、墨、纸、砚,(有一天)忽然放声哭着要这些东西。,父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,(仲永)当即写了四句诗,并且题上自己的名字。,其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。,这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容,传送给全乡的秀才观赏。,从此,指定物品
8、让他作诗,(他能)立刻完成,诗的文采和道理都有值得看的地方。,同县的人对他感到惊奇,渐渐地把他的父亲当作宾客,有的人还花钱求仲永题诗。,父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。,他的父亲认为这样有利可图,每天牵着仲永四处拜访同县的人,不让(他)学习。,余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。,我听到这件事很久了。,明道年间,我跟从先父回到家乡,在舅舅家里见到他,(他已经)十二三岁了。,令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”,让(他)作诗,(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。,又过了七年,(我)从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况,,
9、回答说:“(他已经)才能完全消失,成为普通人了。,王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。,王先生说:仲永的通晓、领悟能力是先天得到的。,他的天资比一般有才能的人高得多。,他最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育。,彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?,像他那样天生聪明,如此有才智,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人;,那么,现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?,参考译文,金溪有个叫方仲永的,世代以种田为业。仲永长到五
10、岁,不曾认识笔墨纸砚,有一天忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,仲永当即写了四句诗,并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母,团结同宗族的人为内容,传给全乡的秀才看了。从此,指定物品让他作诗,他能立即写好,诗的文章和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇,渐渐的请他的父亲去做客,有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图,每天牵着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。,我听到这件事很久了,明道年间,我随先父回到家乡,在舅舅家里见到他,十二三岁了。让他作诗,写出来的诗不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况,回答说:“他完全同平常
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