陋室铭爱莲说复习.ppt

《陋室铭爱莲说复习.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陋室铭爱莲说复习.ppt（26页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、,陋室铭 唐 刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,用类比点明主旨,“山”“水”喻“室”，“仙”“龙”喻“室主”,居室环境,来往客人,日常生活,揭示“德馨”的内涵,将室与“庐、亭”对比，表达作者以君子自况，以古代贤者为榜样的志向。,注释：（1）名：出名，闻名（2）斯、是：均为指示代词斯,这。陋室：陈设简单而狭小的房屋。（3）灵：灵验（4）惟、馨：惟，同介词“以”，起强调作用。馨，散播得很远的香气，这里指品德高尚。吾，我。（5）鸿

2、儒：这里泛指博学之士。鸿,大.儒,旧指读书人，这里指博学又品德高尚的人.。（6）白丁：平民。这里借指没有学问之人。,（7）素琴：不加雕绘装饰的琴。素：不加装饰的（8）金经：即金刚经（金刚般若经或金刚般若波罗蜜经的略称），唐代金刚经流传甚广。这里泛指佛经。（9）丝竹：弦乐、管乐,这里指的是奏乐的声音。此处泛指乐器。乱耳，使听力紊乱。（10）案牍，劳形：官府人员日常处理的文件。劳形，使身体劳累.形,形体、身体；劳，使劳累。（11）乱耳：乱，使扰乱。,（12）南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。（13）子云：汉代的扬子云（也作“杨子云”“扬雄”）（前5318）的字。

3、他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成太玄经，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。（14）何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见论语子罕：”子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。何陋之有？即“有何陋？”宾语前置,主题思想 本文通过对陋室的描写赞美，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道 的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污 的高尚节操。,二、句子解释1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2、斯是陋室，惟吾德馨。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。4

4、、何陋之有？5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,山不在于高，有神仙就能天下闻名；水不在于深，有了蛟龙就显得灵异了。,这是间简陋的房子，只因为我品德高尚（就不感觉简陋了)。,在这里谈笑的是知识渊博的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。,（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？,没有管弦演奏的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使我身体劳累。,一、词语解释1、孔子云：何陋之有？2、有仙则名3、谈笑有鸿儒，4、往来无白丁。5、无案牍之劳形 罔不因势象形 归而形诸梦 山岳潜形6、何陋之有？7、无丝竹之乱耳，8、无案牍之劳形。9、斯是陋室，10、可以调素琴，11、惟吾德馨。,二、句子解释1、山不在高，有仙则

5、名。水不在深，有龙则灵。2、斯是陋室，惟吾德馨。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、何陋之有？5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,三、内容理解1、本文作者 朝。2、本文通过对陋室的描写赞美，抒发了 的思想感情，表现了 的高尚节操。3、全文可分为 三 层，第一层段意：。第二层段意：。第三层段意：。4、作者以 喻“室”，以 喻“室主”，点明陋室不陋原因的句子是。,5、点明全文主旨的句子：。6、表现幽美清雅环境的句子是：。7、作者的生活情趣是：。8、文末写南阳诸葛庐、西蜀子云亭的用意是：。9、本文运用 的表现手法，借赞美陋室表现自己的理想。,三、内容理解1、本文作者 朝。2、本文通过对陋室的描写赞美，抒发

6、了 的思想感情，表现了 的高尚节操。3、全文可分为 三 层，第一层段意：。第二层段意：。第三层段意：。4、作者以 喻“室”，以 喻“室主”，点明陋室不陋原因的句子是。,作者身居陋室却安贫乐道,不慕富贵，不与世俗同流合污,唐,刘禹锡,陋室不陋，因为自己品德高尚,描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示自己“德馨”的内涵。,运用类比，表现自己的情趣,“惟吾德馨”,山、水,仙、龙,5、点明全文主旨的句子：。6、表现幽美清雅环境的句子是：。7、作者的生活情趣是：。8、文末写南阳诸葛庐、西蜀子云亭的用意是：。9、本文运用 的表现手法，借赞美陋室表现自己的理想。,借物抒情，托物言志,“斯是陋室，惟吾德馨”,

7、苔痕上阶绿，草色入帘青,用诸葛庐、西蜀子云亭自比陋室，含蓄地表达了作者以君子自况，以古代贤者为榜样的志向。,安贫乐道，不与世俗同流合污,爱莲说(北宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！,水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。,fn多,唐代,水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来

8、，世上的人们很喜爱牡丹。,予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。,沾染,洗涤,树立,亲近而不庄重,我只喜爱莲从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水中洗涤却不显得妖艳；中间通透，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清香；笔直洁净地立在水里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。,我,妖艳,予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。,认为,品德高尚的人,噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。,Xin少,应当,唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的人有几个呢？喜爱牡丹的

9、人，当然很多了。,1.出淤泥而不染,濯清涟而不妖,1.不与世俗同流合污,不献媚权贵,托物,言志,花之君子,2.中通外直,2.胸襟磊落,不蔓不枝,豁达正直,3.香远溢清,3.美德可以永远传播,4.亭亭净植,4.仪态端庄，气节高尚，令人尊敬,可远观而不可亵玩,陶渊明为什么独爱菊花？,因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。,写菊是为了正面衬托莲的形象。,文中为什么要写牡丹？,因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者

10、写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。,陶渊明爱菊,世人爱牡丹,予独爱莲,（鲜）,（众）,（无）,隐逸者,富贵者,君子,托物,言志,（正衬）,（反衬）,（突出）,颇有微词,十分轻蔑,赞扬称颂,以花喻人,菊：隐逸者,牡丹：富贵者,衬托,正,反,莲：君子者,主题思想作者通过对莲花的描写和赞美，用托物言志、以花喻人的表现手法，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德。表达了不与世俗同流合污的品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。,一、词语解释1、陶后鲜有闻 芳草鲜美2、香远益清 未能远谋 远贤臣 其远古刻尽漫失 3、水陆草木之花 予独爱莲之出淤泥而不染4、可爱者甚蕃5、濯清涟而不妖6、濯清涟而不妖7、可远观而

11、不可亵玩焉8、可远观而不可亵玩焉。9、宜乎众矣,二、句子翻译1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，2、中通外直，不蔓不枝，3、香远益清，亭亭净植，4、可远观而不可亵玩焉。5、予谓菊，花之隐逸者也；6、菊之爱，陶后鲜有闻。7、牡丹之爱，宜乎众矣！,1、本文作者 朝。2、“说”是。“爱莲说”的含义是。3、文中赞美君子（莲）洁身自好，清雅庄重的句子是：。4、作者写菊、牡丹的用意是，表明。5、作者用、的表现手法，表达了。6、作者用莲花比喻。,1、本文作者 宋朝周敦颐。2、“说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。“爱莲说”的含义是说一说喜爱莲花的道理。3、文中赞美君子（莲）洁身自好，清雅庄重的句子是：出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益请，弯弯净值，可远观而不可亵玩焉。4、作者写菊、牡丹的用意是作衬托，表明对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。5、作者用托物言志、以花喻人的表现手法，表达了不与世俗同流合污的品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。6、作者用莲花比喻像君子有高尚品格的人。,