粤教语文必修2课件：第三单元第9课议论散文两篇.ppt

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1、第9课议论散文两篇,留别王维 唐孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。,【赏析】留别王维是唐代诗人孟浩然将离长安、赠别王维之诗作。孟浩然入长安无功而返，心中惆怅。诗中“寂寂竟何待，朝朝空自归”是不遇的叹息，既写出了落第后门前冷落，车马稀疏的景象，又反映了诗人内心的凄凉、寂寞。说明归去的原因，又表达了一种强烈的怨怼、愤懑的感情。“当路谁相假，知音世所稀”既照应了前四句思归惜别的内容，又是后两句写归隐态度之坚决的依据。,孟浩然要回故乡隐居，与王维分别，他是把王维作为知音。朝廷中没有人帮助，求仕无望，孟浩然只能归去故乡，寂寞地度过余生。

2、诗里有对朝廷压抑人才的怨愤，有不忍远别知心朋友的留恋，还有怀才不遇的嗟叹。【思考】“当路谁相假，知音世所稀”两句，被认为是全诗的重点。试分析这两句表达的内容和感情，并联系全诗，简要说明其在结构上的作用。【提示】画线部分为思考答案。,课堂互动探究,写作素材积累,知能优化演练,第9课议论散文两篇,基础自主学案,美文佳作欣赏,基础自主学案,三、词语辨析(1)严峻严肃严峻：(问题、情况)严肃，严厉。严肃：(神情、气氛)使人感到敬畏。例：从总指挥_的神情上，大家看出了问题的 _性，其实，谁都知道，这是关系到几十号人身家性命的问题。,严肃,严峻,(2)息息相关休戚相关息息相关：呼吸也相互关联。形容彼此的关

3、系非常密切。休戚相关：忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。例：环境和我们的生活_，保护环境，已是刻不容缓的事情。作为一个集体，我们_，荣辱与共。,息息相关,休戚相关,(3)接踵而来摩肩接踵接踵而来：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。例：日本“311”地震后，海啸、核污染、余震_，使本来就艰难的灾后重建工作雪上加霜。国庆期间，许多旅游景点游人如织，_，给环保和安全工作带来了极大挑战。,接踵而来,摩肩接踵,四、词语释义寒暄：_希冀：_羲皇上人：_光天化日：_,问寒问暖。,希望。希望得到。,太古之人。羲皇，伏羲氏，传说中的

4、古帝。,原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。,眼花缭乱：_彬彬有礼：_小心翼翼：_,看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。,原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。,本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。,五、文学常识1走近作者钱钟书(19101998)，字默存，号槐聚。江苏无锡人。1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。后赴英国留学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。主要作品有长篇小说_、短篇小说集人兽鬼、散文集写在人生边上、文论

5、谈艺录、管锥编等。,围城,克里斯托弗莫利(18901957)，美国作家，生于宾夕法尼亚州哈佛福市。主要作品有小品文集_、小说特洛伊木马、基地福伊尔等。本文选自外国散文百年精华(人民文学出版社2001年1月北京第一版，译者夏月)。2资料链接散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也,桑迪加夫酒,是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、议论等方式表达。钱钟书的散文，内涵丰富，逻辑缜密，文笔老辣，机趣盎然，嬉笑、讥讽、幽默、夸张、拟人、引经据典、类比取譬、小说笔法俱成文章，文

6、风行云流水，几达于“_”之境，可谓自成一家。,无技巧,课堂互动探究,文脉探究1窗中为什么说奢侈是更高的进化阶段？【提示】从历史发展的角度看，“窗比门代表更高的人类进化阶段”。世人做屋子，先有门，后来慢慢地才学会开窗子。门满足了人的物质需要生存(保护)；窗子满足了人的精神需要享受(奢侈)。物质需要的满足，是人的动物性生存的第一要素，是由不得你我的，所以是不自由的。精神需要的满足，是人的动物性生存需要满足后的高一层需要的满足，因而可视为一种“奢侈”，一种享受。只有在这种奢侈的享受中，人才是自由的。,2窗是一篇议论散文，行文中作者处处体现着文章的线索。文中能反映行文线索的句子有哪些？【提示】第1段：

7、“又是春天，窗子可以常开了。”“春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。”第2段：“门和窗有不同的意义。”“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”第3段：“窗比门代表更高的人类进化阶段。”“门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。”第4段：“窗可以算房屋的眼睛。”,3第二段作者着重阐述了门和窗的不同意义，说“窗子打通了大自然和人的隔膜”，“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”，作者是如何论述这一观点的？【提示】作者采用先破后立，横向铺陈。先驳斥了把“有没有人进来出去”作为门和窗的根本分别；再举“赏春”一事说明窗有“赏春”功能而门没有；继而又引用陶渊明的诗句证明，从容

8、主宰自己生活的“羲皇上人”确实可以通过窗户来获取享受；后面又引用缪塞的“妙语”和学习的“捷径”说明通过“窗”执行自己的意志的是真正的主人。在这里，作者广征博引，铺陈设譬，信手拈来，直指心灵。,4“开门”和“关门”在人生中的含意是什么？为什么说它们是人生中含意最深的动作？【提示】“开门”指包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人类烦琐仪式的一种新的形式，“关门”指一个结束。因为“开门”和“关门”有着丰富的生活内容，有着至乐的情绪体验，也有着完美丰富生活完结时的悲壮，它们是严峻的生命流动的一部分，它们是如此的重要，所以说“开门”和“关门”是人生中含意最深的动作。,5门会不会逗引风和太阳？如

9、果不会，门和窗的意义究竟又有什么不同呢？如何理解“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”？【名师点拨】人为了生存，必须通过门从屋里出去，匍匐于大自然的怀抱，劳动生息，生死歌哭，做自然的奴隶；而窗隔开了人与自然的心理距离，将人与自然的生存、生死关系转化为审美欣赏和享受的关系，借此，人执行了主人的意志，保全了人性。可以说：“门许我们追求，表示欲望”，洞开的是人的世俗社会，通向人的动物性存在；“窗子许我们占领，表示享受”，洞开的是人的精神世界，通向人的人性存在。作者发人之所未发，见解独到，充满着人生的哲理。,6为什么门和窗这两种平常之物在作者笔下变得如此意蕴深远，并借此写出世间百态？作者

10、为什么不直接抒写自己对人生的探讨，而要选择“门”和“窗”这样一种具体的事物来寄托自己的思想？【名师点拨】直接抒写深刻的思想或者抽象的道理往往会令人难以理解，而如果能借助某种具体的事物来抒写这些思想道理，或通过某种特定的具体形象来表现与之相似的或相近的概念、思想和感情，这样就可以使深刻的思想变得浅显易懂，使抽象的道理变得形象可感，同时也能增强文章的趣味性和生动性。这种象征手法是文艺创作的一种表现手法。,门就是运用了象征手法，写的是具体的“门”，表达的却是作者对社会以及人生终极的思考和感悟。只有理解了门的象征意义，才能理解整篇文章的寓意所在。,细剖深析楼主在莫利的哲理散文门中，有一句话特别耐人寻味

11、：“在关着的门内，头脑的工作最为有效。人不是在一起牧放的马群。”我理解为，安静的环境能使人精力集中，高效率地工作学习；人应该有一个属于自己的地方，不能只追求热闹，像马那样成群结队。不知当否？请教各位。,沙发我的理解与你不完全相同，我认为应该这样理解：“牧放的马群”的含义是受人约束，没有自由和属于自己的隐私的空间。联系这段文字前面的语句：“只要他在一扇关着的门的后面，他就能使自己不受拘束。”可见，这里的“人不是在一起牧放的马群”强调的是有一个不受约束的自由的空间。,板凳我认为你们的说法都有一定的道理，但不全面。“在关着的门内，头脑的工作最为有效。”是说在自由的环境中工作的效率最高，而不仅仅指“安

12、静”的环境；“人不是在一起牧放的马群”，这句话的重点应该是“人”不是“马群”，人应该是有思想的，而不能仅仅是“一群动物”。,三楼呵呵，楼上的各位分析地真精彩！综合各位的观点，我补充如下，这两句话的意思是：人和动物是有区别的，人有思想情感，有隐秘需求，需要一个属于自己的思考的空间和独立的天地，只有在这样的天地里，人才能思想的更深刻，工作的更有成效，约束、管制只能使其相反。,写作素材积累,1从司空见惯的日常生活中发现不一般的生活感悟。门和窗是我们日常生活中再平常不过的事物。但由于作者深刻的观察能力和思考能力，从中挖掘出深刻的道理。钱钟书为我们揭示的“窗”主要意义是：窗子表示享受，它是人们生活中的一

13、种奢侈，它可以算作是房屋的眼睛。而门的作者莫利告诉我们：开门和关门是生命的一部分，开门和关门是人生中含意最深的动作。,寻常的事物，非凡的感悟，这就是我们从两位作家的作品中感悟到的。2对比手法的运用。窗的第一段用对比手法将屋子外的春天(阳光到处都是，风懒洋洋的，鸟语琐碎而单薄)与屋子里的春天(阳光明亮，风有生气，鸟语清脆悦耳)对比。从中得出结论，屋子外的春天杂多混乱则显得太贱了，唯有透过窗子在屋里感知到的春天才富有生机，弥足珍贵，这些就在于窗子的有无。,第二段将门和窗的不同意义进行对比：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着

14、一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。门的第七段拿开门和关门进行对比，开门意味着重聚、和解、喜悦和安慰；关门意味着结束、悲伤。,3比喻手法的运用。比喻的作用就是使深刻的道理浅显化，抽象的道理形象化，增强文章的趣味性、生动性。窗一文中，“春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子”。作者把通过窗子欣赏春天比作是一幅画配了框子来看，形象地表现了窗子的作用。门中，有这样一句话：“人不是在一起牧放的马群。”这里作者把人和马群进行对比，形象地说明了人区别于动物的特点：人是有思想感情的，人需要有自己的天地。,随堂练笔请从现实生活中选取一个你最熟悉而又含有一定哲理的事物，仿造门和窗的写法，写一段文字

15、，阐释其中蕴含的哲理或你的独特思考。(100字以内),1课内素材开发 窗，是瞭望的视点，是连接两个世界的通道；可以是有形的，也可以是无形的。房间有了窗才有了阳光，阳光是无孔不入的，能冰释冬季带来的萧条和寒冽，能熔化冰雪和寒霜。可是，虽然窗是房屋的眼睛，眼睛是心灵的窗户，然而眼睛不能代替一切。假如我们失去眼睛，难道就意味着永远与世界隔绝了吗？,不！海伦凯勒不幸因病丧失了视力和听力，然而凭借着海伦凯勒的坚强意志和她的老师安妮苏利文的不懈努力，没有语言，没有光明，沉默中她们在彼此的心上打开了一扇互相沟通的窗口，海伦学会了讲话，以优异的成绩毕业，成为著名的作家。心灵的窗户就是互相沟通。心灵有了窗，就会

16、有更明亮的阳光，就能在绝望处得以逢生，在悬崖上危险中勒马，在失败后发现希望。因此，开一扇心窗吧，让爱的阳光透过心窗，充斥心中或广阔或狭窄的空间。,朋友，如果你正在悬崖和深渊的交界处迟疑，或在失望与希望中徘徊，那么，切记开一扇心窗。从此阳光的每一次折射都是你的一个新生，一份潇洒，一份魅力，充满希望的新生！适用话题这则材料适用于“乐观”“交流”“打开心窗”等话题或材料作文中。,2鲜活素材速递 守墓老兵欧兴田只因为60多年前对战友的一句承诺，安徽省宿州市清凉村的86岁的老人欧兴田，放弃了天伦之乐，拖着伤病之躯，为重建淮北西大门抗日烈士陵园四处奔走，并坚持在此为牺牲了的战友们守墓近30年。作为当年新四

17、军四师的一名侦察员，老人誓与战友们一起共生死，他说：“百年后，把我的骨灰撒在这里陪战友。”,欧兴田老人的守望故事，不仅叙述着当年战争时期枪林弹雨的激烈，饱含着战友同生共死的情怀，还蕴藏着为祖国而舍生取义的奉献。即使现在已经远离战争，但听到这感人的故事，我们怎么能忘记这些为国捐躯的将士？怎么能不坚守自己的许诺？怎么能不思考今天的幸福生活是从何而来？适用话题这则材料可以用于“铭记”“坚守”“诚信”“奉献”等话题或材料作文中。,撞开心灵的墙浦拉图斯曾说过：我就是我的主宰。可是，在生活当中，我们真的可以这样肯定、自信、骄傲和铿锵有力吗？如果考试考砸了，我们会悲泣；如果比赛比输了，我们会伤心；如果最好的

18、朋友与你绝交了，我们会流泪；如果为了小事顶撞父母而使他们不快，我们会懊恼不已是的，所有的这些心情都会有：,美文佳作欣赏,交流有了隔膜、沟通有了壕沟、思想有了枷锁、心灵有了城墙。当你自卑的时候，洞悉“你之所以感到巨人高不可攀，是因为你跪在地上”的道理么？当你痛苦的时候，想到“人比神伟大，因为神不懂痛苦；只要还能流泪，就还有希望的种子”的意蕴吗？聂鲁达在太阳颂歌中说“过去我不了解太阳，但那时我过的是冬天”，但他还是了解了太阳；鲁迅先生不也曾有过“人最苦闷的是猛醒之后的无处可走”的苦恼吗？但他毕竟走出了心灵的“沼泽地”。我们说再微弱的光，也是刺向黑夜的利剑。,有形的墙，我们必须面对；这无形的心灵的墙

19、，我们更难以回避。为了思想的安全和心灵的自由，为了自己的信念与身后的两行实实在在的脚印。我们必须撞开心灵的墙。“轰”我听到了墙的倒塌声。朦胧之中，出现了一道独特的风景：自信、乐观、微笑、言与行的统一、灵与肉的和谐,“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”人的一生不可能一帆风顺，只有经历磨难，才能走向心灵的成熟。冷静地处理纷繁复杂的事情，不必苛求一草一木的完美无缺；智慧地面对千变万化的世界，保持健康稳定的心境尤为重要。不要因为害怕有的种子难以发芽，就拒绝播种，让自己的园圃一片荒芜；不要因为害怕别人的嘲讽，就拒绝迈开尝试的脚步，让自己的将来一事无成。,既然青春是我们的资本，活力是我们的骄傲，敢闯敢拼是

20、我们无悔的宣言，那么，我们就可以勇往直前地冲锋，用我们的睿智做抵押，用我们的青春做本钱，用我们的永不言败做支柱！相信，撞开心灵的墙，就打开了精美的画卷：清澈见底的淙淙流水，巍峨厚重的绵延群山，争奇斗艳的各式花草，美轮美奂的崭新建筑！相信，撞开心灵的墙，就铺设了成功的桥梁：体验,尝试的感受，品味奋斗的欣喜，借鉴失败的启迪，接受未来那让人心醉的灿烂的微笑！【赏评】本文亮点：一、文章有丰厚的文学内涵，诗文名句能信手拈来、运用自如，无丝毫斧凿的痕迹；二、排比、比喻等修辞手法的巧妙运用使文章韵律和谐、清新雅致；三、结构清晰、层次分明，最后两段为点睛之笔，在讴歌高尚的思想境界的同时，给人以美的启迪和享受。,