现实的社会构建读书报告.ppt
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1、现实的社会构建The Social Construction of Reality,2013年12月9日,1,彼得伯格(Peter Berger)托马斯卢克曼(Thomas Luckmann)著 江涌译,作者简介,2,彼得伯格(Peter Berger)奥裔美国社会学家,美国社会学理论家和宗教社会学家,现象学社会学的主要代表人物之一。与卢克曼同为舒茨的学生。代表作:漂泊的心灵(1973)、社会学邀请(1963)、现实的社会建构(与卢克曼合著,1966)、神圣的帷幕:宗教社会学理论之要素(1967)等。托马斯卢克曼(Thomas Luckmann)出生于南斯拉夫,在维也纳和美国攻读哲学和社会学,
2、后在美国和德国任教。代表作:现实的社会建构(与伯格合著,1966)、无形的宗教:现代社会的宗教问题(1967)、生活世界的结构(与舒茨合著,1973)等。,理论背景,3,1、实证主义与反实证主义社会学实证的传统19世纪末20世纪初与实证主义相对的思潮2、后现代主义的解构与建构后现代主义前期强调解构在解构的废墟上重建新的解释框架3、传统知识社会学名不副实,4,第一部分 绪论和基础概念,绪论,6,1、明确提出:20世纪20年代,马克斯谢勒,德国哲学家2、直接近代源头:19世纪德国思想史的三大发展马克思主义尼采哲学历史主义3、曼海姆、默顿、帕森斯、盖格、斯塔克等 知识社会学一直都是在理论上侧重认识论
3、问题,在经验上侧重思想史。,7,再正名:性质:经验性质的社会学的一部分,是一种社会学理论研究。范畴:常识性的“知识”。主题:现实是由社会建构的;必须分析这种建构的过程。概念:现实(reality):存于人类意志之外的现象性质 知识(knowledge):一种真实的、拥有特定特质的现象 相关理论:舒茨:日常生活知识研究对象与重点涂尔干&韦伯:社会的双重特征知识社会学的任务马克思的辩证法、哲学人类学、社会心理学等,第一章 日常生活中知识的基础,8,一、日常生活现实日常生活世界:以人们诠释的事实呈现自身,并且是生活中的人在主观上认为具有意义和一致性的世界。日常生活中知识的基础:主观过程或意义的客观化
4、,以及透过客观化过程而建构的互为主观的常识世界。日常生活现实的特征:(1)在各种现实中最典型、最重要;(2)一个井然有序的现实;(3)核心是“此地此刻”;(4)互为主观的世界,常识即与他人共享的知识;(5)被视为理所当然的现实;(6)包含其它现实,特定意义领域转移注意力;(7)具有时空结构,9,二、日常生活中的社会互动日常生活现实可以被理解成一个各种类型的连续统:面对面情境中经常见到和深入互动的伙伴具有高度匿名性的抽象事物类型图式互动双方就各自依据其对于日常生活实在的看法和经验,将不了解的对方身份的复杂性尽可能减少,将对方纳入到他认为最可能适合的类型范畴中,而不是当成一个具体的具有个性的人。,
5、10,三、日常生活中的语言和知识语言将互动推向了更广阔的社会生活领域来源于日常生活并与日常生活息息相关分类和定型的能力使个体经验客观化超越时间、空间和社会涵盖不同的现实领域,建构象征表征,也使象征表征回到生活建构了语意与意义的领域知识的社会储存受实用动机和适用的知识所支配与生活世界的类型图式相关联日常生活知识的有效性是理所当然的呈现的日常生活知识的小部分产生知识的社会分配,第二部分 作为客观现实的社会,第一节 制度化,一、有机体和活动动物生活在一个为其生物属性所决定的封闭的世界里,人类与其所处环境的特点却是一个开放的世界。成为人的过程是在与环境(自然与人为)的相互作用下发生的。,人类有机体&人
6、类自我;人性与社会属性密不可分人类有机体的发展会持续不断的由社会决定。作为社会产物的自我 举例:“作为一个男人”的性别认同社会秩序先于个体的有机体发展。世界开放性为社会秩序制止。社会秩序是人类的产物。外在化过程创造。外化的必然性基于人类的生物性。为了理解社会秩序出现、维持与转型的原因,需从制度化这个角度来进行分析,惯习化(habitualization)正在谈论/当前的行动在未来正好可以按照相同的方式同样经济省力地去操作。1.选择集中,活动方向性和专门化 2.理解活动意义,活动被预期惯习化典型化(定型化)制度化,二、制度化的起源,制度也意味着史实性/历史因素与控制。社会世界处在构建的过程中,这
7、一过程中包含着扩大的制度性秩序的根源。制度化的客观性。制度世界是一个客观现实。制度世界的客观性,不管它看上去对个体来说有多巨大,都是一个由人创造、构建的客体、人类活动外在化的产物获得客观性特点的过程就是客观化。,外化、客观化与内化是持续不断的辩证过程中的三个时刻。与之对应的社会世界的基本特征:社会是人的产物(外化);社会是一种客观现实(客观化);人是社会的产物(内化)。,各种制度趋向于“相互关联”。制度是整合的。通过社会共享的意义共同体,我们才能理解制度整合的需要。制度秩序的“逻辑”正是社会知识储存的一部分,并被视为理当如此。知识储存界定了行为的制度化场域,并安排其中的各种情境,是制度化行为的
8、动力。知识与现实:1、在理解客观化社会世界的意义上;2、在持续不断的产生这一现实的意义上。,三、沉积与传统主体间的沉积(intersubjective sedimentation):(几个人共同享有某种体验)可被称作真正的社会沉积,只有当他在某种符号系统中被客观化,即此种共享经验的客观化反复出现时,才可能发生。语言是最重要的符号系统。语言将共享的体验客观化,成为集体知识储存的基础和工具,是集体传统中客观化及具体沉积得到传递的最重要的方法。语言中得到体验的客观化,通过道德指导、鼓舞人心的诗篇、宗教力量等,将其整合入更大的传统中。,四、角色 角色类型的建构与行为的制度化必然相关。角色起源于重要的客
9、观化与惯习化过程。角色代表着制度秩序:1)角色的表现代表它自身 2)角色代表了行为的整个制度关联社会的知识储存有普遍相关的知识和仅与特定角色相关的知识两部分组成。知识的社会分配涉及一般相关具体角色相关。,角色分析和知识之间的关系:1.角色是制度的表征,是制度所客观化累积知识的传输者,每个角色都携带着社会确定的知识。2.制度秩序只有在其通过展现出的角色得到实现时才是真实的,角色是制度秩序的代表,制度秩序确定了角色的特质。,五、制度化的范围和模式制度化的范围取决于其相关结构的普遍程度。制度秩序的区隔化,出现分隔的意义亚共同体(局内人、局外人)。具有相当自主程度的亚意义共同体,会拥有反过来影响产生它
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