文化心养与幸福人生.ppt

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1、与,文化心养,幸福人生,泉州市骨干教师培训中心 特聘讲师福建师大课程研究中心 兼职研究员福建省中小学教师远程培训中心专家组成员厦门大学 继续教育学院 特邀讲师惠安实小 林 荣 辉,一.心养的真义明心见性二.文化的真谛以文化人三.幸福的根源道德伦理,主要内容,一.心养的真义明心见性,“人人有贵于己者”心“天爵”,“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。”,孔颜之乐子曰:“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改 其乐。贤哉，回也。”子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”,始：“人之初，性本善（向善）。”终：“人之将死，其言也善。”,心性不确定：孔子曰：“操则存，舍则亡；出入

2、无时，莫 知其乡。”心径会被堵：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”心境易陷溺：“富岁，子弟多懒；凶岁子弟多暴。”心思会迷失：“失其本心”价值观错乱颠倒。,毛主席：“思想这个阵地，你不占领，别人就会占领。”（面对诱惑，心最易放飞外求）,西方价值观个人主义个性解放开放、兼容自由、平等民主、博爱法律、契约,东方价值观集体主义、全局意识利他互助、先人后已公而无私、见义勇为伦理秩序：五伦大道道德约束：三纲五常因果、报应,35：雷锋-雷人/钉子精神钉子户/为人民服务为人民币服务/奶奶二奶,麻木不仁,问心无愧,“学问之道无他，求其放心而已矣。”孟子.告子上,“爱人不亲，反其仁；治人不治，

3、反其智，礼人不答，反其敬。行有不得，反求诸己。”孟子.离娄上,“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学,孟子的“人性向善论”：“人之所以异于禽兽者几希。庶民去之，君子存之。”肯定人性“心之同”：良心四心，四端（萌芽）恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；恭敬之心，礼之端也;是非之心，智之端也。,“人不为己（良心），天诛地灭”,孟子的“人性向善论”：“养其小者为小人，养其大者为大人。”“心”:道德的主体，不会自然发展（大体大人）“身”:可能不道德，自然本能状态（小体小人),牛马不如（力量与速度）,猪狗不如（食、色，性也）,“饱食暖衣，逸居而无教（心养），则近于禽兽。”,“心养”提升人文

4、素养尽量限制人类与所有动物的都有的生物属性；极力扩大人类和少数动物才有的社会属性；无限彰显只有人类才有的精神属性。“心养”心性有涵养与品质 有爱心、诚待世，尊重他人、关心公益；有分寸、能宽容，善解人意、坚韧勇敢；有品位、重细节，温文尔雅、谦逊体贴；有德行、真君子，正派真诚、心胸宽阔；有智慧、讲科学，服从真理、光明磊落；,二.文化的真谛以文化人,哈佛 丹尼尔贝尔教授：“文化本身是 为人类生命过程 提 供解释系统，帮助他们对付生存困境 的一种努力。”,汶川大地震天降大任于中国！“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子,面对压力

5、、困惑、危机、苦难的一种坚持和努力。,“罪莫大于可 欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲 得。故知足之足，常足矣。”老子46章,早死晚死都要死,早退晚退都要退,早退晚死,“养心，莫善于寡欲”孟子 尽心上,面对生存困境的“文化努力”,职称评聘（儒家的自强、自厚：积极入世）自厚：“人不知而不愠，不亦君子乎？”名落孙山（道家的明哲、保身：逍遥避世）（佛家的明 心 见 性：觉悟出世）迟来的“小猪羔”大中高，好家庭，好妻儿,三精成一毒，专找不洁女。,“饮食男女，人之大欲存焉”。礼记,玛丽莲梦露,天网恢恢，疏而不漏。,中国的古典学，中国人幸福人生的学问。中国人之所以成为中国人的学问（民族生存方式）,道：儒家关于

6、社会的智慧“四书五经”道家关于自然的智慧老子庄子 释家关于心灵的智慧坛经 其他经典:孙子史记汉书唐诗、宋词等术：艺术和技术琴棋书画，工艺、武术、中医、建筑、服饰、饮食、戏曲等等,聚焦国学经典,国 学与我们同在 百姓日用而不知,汉字五千年 中国 中华 安 好 家,中国人的“太极思维”福气 福是逆着来的筷子 一动一静得失（舍得，利害）塞翁失马焉知非福不要“一阴一阳之谓道”,既济卦三才,坎（水）上离（火）下,六四 仁 人 中坚（责任无不为）九三 义 道,六二 柔 地 基层（谋利有 为）初九 刚 道,一个苏联人说：毛泽东太伟大了！,内线战中的外线战，持久战中的速决战，游戏战中的阵地战。战略上藐视敌人，

7、战术上重视敌人；战略上以一当十，战术上一定以十当一。（狭路相逢勇者胜）（赔本的买卖咱不干）,泰森：出其不意，攻其不备。用最快的速度、最大力量打击敌人最薄弱的地方。,儒幸福在德性（社会人格的自我实现）“仁者无忧”（孔颜之乐；忠恕之道）子曰：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”“以和为贵”（和而不同；和而不流）子曰：“礼之用，和为贵。”孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”“中庸为美”（平衡关系；不走极端）子曰：“过犹不及。”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”,道幸福在自然（自然人格的自我超越）“尊重自然规律”（“君子有所

8、为有所不为”)老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（快乐逻辑：自然 当然 释然 怡然）“懂得阴阳和谐”（太极思维）舍得，福气 老子说：“大成若缺，其用不弊。”苏东坡：“大勇若怯，大智若愚。”“坚守虚静之道”（“宁静以致远”）“致虚极，守静笃”杯子，大海，蓝天“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”,道家人生价值观：行道：“上士闻道，勤而行之”行的是什么道？人性是道赋予人的合乎人性 人是自然的一分子合乎自然规律（小草，树叶，流水：上善若水，善利万物）有道必有德，厚德能载物,“圣人不积，既以为人，已愈有；既以与人，己愈多。”道德经 81,佛幸福在觉悟（精神人格的自我修筑）“四大皆空

9、”（皈依空灵）外四空：地、水、风、火内四空：权位、钱财、家室、子女 好了歌“灭没之功”（回到内心）人生三毒：贪、嗔、痴 权 财 色“智慧恒乐”（明心见性）放下：妄想、分别、执著 春暖花开，笑对人生,礼物归谁,佛者，觉也。（佛法无边）一觉悟，所有的人都是恩人一迷惑，所有的人都是仇人 人生的智慧：用“”的方式去爱人用“”的方式去怨恨用“”的方式去感恩用“”的方式去排忧,三.幸福的根源道德伦理,传统文化可以概括为8个字：孝 悌 忠 信 礼 义 廉 耻,可以再提炼成2个字：道 德,道德的根本就1个字：孝,“万物本乎天，人本乎祖”孝敬父母，天经地义,其为人之本与,圣经多处论孝,十项天命之德,东方文明,基

10、督教 文明,伊斯兰 文明,人若不孝，禽兽何异？,“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”大学,首孝悌 家庭教育（伦理根基）次谨信，泛爱众，而亲仁 社会教育（公民修养）有余力，则学文 学校教育（来料加工）,孝,健康是走向幸福的第一个台阶。健康？,健康（WHO 1979）身体；心理；适应社会的能力；道德健康。（1989）,福,论语论孝,什么 是孝,养心从“孝道”做起,尊敬奉养,亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨,冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤,

11、父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承,亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生,顺从,供祀,包容,尊敬,奉养,入 则 孝,怎样尽孝,孝道 与 和谐社会,子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之乎？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”（孝经开宗明义章）,事亲:孝敬父母（真诚心）事君:服务人民（利他心）立身:光宗耀祖（功名心）,小孝养父母之身,中孝养父母之心,大

12、孝养父母之志,孝,一体,“,老子,孝道=一体心,建构“一体”的人际关系“孝道”进课堂。让孩子明白：学习的最终目的是能够利亲、利民、利国，长名望，让亲人因为自己的名望而受到众人的尊重（大孝尊亲）。守“孝道”的孩子，总能志存高远、自觉自愿地投入学习。“孝道”推而广之是“悌道”，即心中有他人，心中有集体（共同体）教师与学生是一体的。乐教，乐学。“行有不得，反求诸己”。教师与教师是一体的。需要形成课题理念的共识。学生与学生是一体的。帮助别人就是帮助自己。个体与群体是一体的。指名叫答时，不要只满足于获得标准答案，要善于从个体身上捕捉、创生课程资源，并及时转化为群体学习资源。教师不仅要把学生看作“对象”、

13、“主体”，还要看作是教学“资源”的重要构成和生成者。,君仁臣忠,“君君，臣臣，父父，子子。”论语颜渊11,“入则孝，出则悌。”弟子规,孝者，所以事君【服侍国君】也；弟者，所以事长【服侍长辈】也；慈者，所以使众【带动大众】也。大学,“成大事者以多得助手为第一要义。,孟子告齐宣王曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如路人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。,副职：副辅；附敷；负覆。,孔子的伟大之处，在于他 首先用礼建构了外部客观世界的同一性，又以仁建构了内部主观世界的同一性。管道升的泥人；陈玉龙进口巧克力,读孔得“仁”,夫义：（道德经第8章）居善地:身家归家；处下谦让心善渊:

14、拒绝平庸，深渊一样的心胸、心智、心灵 与善仁:真诚仁爱，常常施予（父母、兄弟、妻儿）言善信:说话算话，一若千斤政善治:治家有方，主见果断事善能:办事智慧，拒绝窝囊动善时:与时俱进，振兴家业,夫义妇德,妇德：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（第42章）负阴而抱阳：男前女后，男外女内冲：阴阳互动、涌动，在相互的冲撞、交流、协调、调和和：和气、和顺、和谐、和睦、和美、和和睦睦、和和美美“知其雄，守其雌。”（第28章）安:安静、柔顺、谦卑、旺夫（滋养万物）好:相夫教子（林语堂：一个没有孩子的妻子就是情妇。）家:房子；财产；人丁兴旺（不孝有三，无后为大）,仪容得体笑容 一个女性 老是不笑不可爱,老是傻笑不聪明,老是冷笑讨厌,老是狂笑不正常,常有微笑亲近。,一个女性如果常常有一种像蒙娜丽莎的玄妙微笑，那么就有一种深邃的智慧、一种丰富的内涵、一种穿透的力量，一种无穷的魅力！,