诸子百家的财政思想.ppt
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1、中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,1,第三章诸子百家的财政思想,教学目的:本章主要讲述春秋战国时期各思想家的财政思想。主要讲述了孔子、孟子、荀子和韩非子等的财政思想。要求通过学习对这一时期各家财政思想的发展脉络、主要思想等有清晰的理解。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,2,本章的重点与难点:儒家和法家财政思想的发展与承继关系,以及二者之间的借鉴关系与区别。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,3,本章教学内容:第一节孔子的财政思想第二节周易与大学的财政思想第三节孟子的财政思想第四节荀子的财政思想第五节墨子的财政思想第六节韩非子的财政思想,中国财政思想史,第三章诸子百家的
2、财政思想,4,第一节孔子的财政思想,一、孔子简介孔子(公元前551前479年),名丘,是鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,是中国古代最伟大的教育家和思想家。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,5,孔子的财政观点不多,看起来也比较简单,但它们却对后世两千多年的封建社会的财政思想却产生了极大的影响。关于孔子的思想,集中体现在论语中,以下引文均见于论语中。二、孔子的财政思想(一)义利观念,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,6,春秋后期以来,出现了一种以社会伦理规范来制约人们获取财富活动的倾向。这一倾向在孔子那里得到了进一步的强调和深化。如:“君子喻于义,小人喻于利”,又如:“不义而富且贵
3、,于我如浮云”,或称“富与贵,人之所欲也,不以其道得之,不处也”。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,7,(二)维护“籍田”反对“税亩”孔子对周公时代的“籍田以力”制度十分推崇,认为这是后代必须遵守而不可更改的先王法典,如有冒犯,即为“犯法”。所以,他对公元前594年鲁国推行的“初税亩”(即:“履亩而税”)深为不满,并在修订鲁国史书春秋时,专门记下这件事。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,8,(三)提倡节用,反对聚敛在财政支出上,孔子主张“政在节财”,治国须“节用而爱人,使民以时”。在财政征收上,他主张“因民之所利而利之”的“惠民”思想,坚决反对重税即所谓“聚敛”,主张“敛从
4、其薄”。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,9,(四)重农富民思想他认为,对于百姓,第一件应该做的事是“富之”,然后才是“教之”。他又说:“所重民,食、丧、祭”。(五)税源与税率孔子很强调培养税源,不同意竭泽而渔的征课方式。他说:“百姓足,君孰与不足;百姓不足,君孰与足”。在税收负担上,孔子主张什一税。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,10,第二节周易与大学的财政思想,一、周易的财政思想周易是我国古代典籍中,成书年代最早的一部,被列为儒家十三经的首位。它所反映的财政思想,对后代儒家影响甚广,主要体现在如下两点:,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,11,中国财政思想史,
5、第三章诸子百家的财政思想,12,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,13,一是重视理财在儒家经典中,周易重视理财的观点是非常特出的,在系辞中宣称“崇高莫大乎富贵”。关于义与利的关系,易传认为“利者,义之所和也”,而“利物是以和义”。这是以财利的各得其宜作为“义”的基本内涵,因此,它也把“利”归入君子的“四德”之一。主张“能以美利利天下”。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,14,二是“中正”的节用观周易作者像大多数古代思想家一样,崇尚节俭,认为君子个人的消费用度是否具有“俭德”,直接关系到国家财政开支是扩大还是缩小。同时,也不赞成过度节俭,甚至认为“用乎过俭”是一种过失,应以“中
6、正”为标准,只要“不伤财,不害民”即可,但须有制度作保证。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,15,二、大学的财政思想(一)关于大学大学与中庸是儒家的重要经典,南宋朱熹将它们与论语、孟子合成四书之后,其地位更加突出,既是儒家诸经的普及读物,也是诸经的代表作。大学相传是孔子弟子曾参所作,中庸相传为子思所作。大学主要讲的是修身奍性。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,16,(二)大学的财政思想大学的财政思想主要体现在:一是重德思想大学要求主持国政的“君子”首先应重视“德”因为,“有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用”。故所谓“大学之道在明明德”。又说“德者本也,财者末也”
7、。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,17,二是反对聚敛大学认为:“财聚则民散,财散则民聚”,故有“与其有聚敛之臣宁有盗臣”。三是培养税源问题在这一点上,大学发展了孔子的“百姓足,君孰与不足”的思想,提出:“生财有大道,生之者众,食之者寡;为之者急,用之者舒,则财恒足矣”。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,18,第三节孟子的财政思想,孟子(公元前372289年)像,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,19,一、孟子简介孟子(公元前372289年),名轲,字子舆,战国邹人,与孔子生活的年代相差有一个多世纪。由于春秋以来巨大的社会经济变革以及包括财政制度上的重要变化,孟子虽
8、然全盘接受了孔子财政思想,却也补充了不少新的内容。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,20,二、孟子的财政思想(一)“仁义”思想孟子与孔子一样,对待财富强调伦理规范的制约。孟子一书对于梁惠王提出的“何以利吾国”的问题,他答复说“仁义而已矣,何必曰利”。儒家的“讳言财利”的传统教条,渊源于孔子,而壮大于孟子,构成了后代儒家财政思想的核心内容。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,21,(二)租税思想孟子的财政思想大多与租税问题有关。1。施“仁政”,即“春省耕而补不足,秋省敛而助不给”。2。近乎单一的农业税政策3。主张“耕者助而不税”。4。主张“什一而税”。,中国财政思想史,第三章诸
9、子百家的财政思想,22,(三)俸禄观点,即“禄足以代其耕”在春秋末期,由于土地占有形式发生了重要变革,传统的世卿世禄制度已不适应,俸禄成为官吏的重要收入来源,这里国家财政支出中的俸禄就引起了人们的关注。孟子是较早论述俸禄制度的古代思想家。他试图依托西周古制,设计一套新的俸禄方案,以适应当时的需要。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,23,(四)财政支出的社会救济在财政支出方面孟子主张以救济鳏寡孤独这四类“天下之穷民而无告者”,为主政之先声。但反对“人人而济之”的观点,反对通过救济方式使所有有困难的人“每人而悦之”。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,24,其实这一大同的思想,也
10、是继承于孔子。在礼记中就记载了孔子提出的“大同世界”的设想,即:“大道之行也,更天下为公。选贤与能,讲信修睦。故不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,是谓大同”。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,25,第四节荀子的财政思想,荀子(约公元前310238年)是战国末期的思想家、教育家,名况,赵国人。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,26,一、荀子其人荀子(约公元前310238年)是战国末期的思想家、教育家,名况,赵国人。游学于齐,曾三为祭酒(学长)。他批判和总结了先秦诸子的学术思想,反对天命之说,指出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,并
11、说“制天命而用之”。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,27,和孟子主张性“善”说相反,荀子提出性“恶”说:“其善者,伪也。”在经济上提出:“强本节用,开源节流和省工贾,众农夫。”其主要思想反映在其著作荀子之中。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,28,二、荀子的财政思想(一)“富国”观点荀子一书有不少篇章涉及财政问题,其中以富国一篇最多。富国篇以处理“欲多”与“物寡”之间的矛盾为前提,提出社会财富的分配应该“貴贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称”的观点。,中国财政思想史,第三章诸子百家的财政思想,29,(二)开源节流观点荀子第一次明确提出了“开其源,节其流”的观点。他认为“下贫
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