罢黜百家独尊儒术.ppt

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1、第2课 罢黜百家，独尊儒术,第一单元,课标要求:知道汉代儒学成为正统思想的史实,二.提出：“罢黜百家，独尊儒术”,三.影响：儒学成为正统,罢黜百家，独尊儒术,一.背景：从“无为”到“有为”,汉武帝刘彻（公元前156年前87年）,知识链接：汉武帝“有为”的表现,政治：必修：P12、P14（1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；（2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；经济：必修：P17抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等军事：课外补充：成功反击匈奴；派张骞出使西域等,汉武帝选拔治国安邦的人才,董仲舒

2、,思想,主父偃,政治,桑弘羊赵 过,经济,卫 青霍去病,军事,大一统,董仲舒，广川人也。少治春秋，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。-董仲舒传汉书,2、“罢黜百家，独尊儒术”的提出,2、董仲舒的新儒学体系的内容,二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出,天子受命于天，天下受命于天子,与天同者大治，与天异者大乱,诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进,天人感应,君权神授,罢黜百家,君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲,三纲五常,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,加强中

3、央集权的需要,“君权神授”，“天人合一”,加强君权的需要,“三纲五常”的伦理道德,巩固君权、稳定统治的需要,2、董仲舒的新儒学体系的内容,二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出,新儒学为封建统治提供了理论依据。,3、董仲舒建立新儒学体系的目的,二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出,根本目的：为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势。,新儒学“新”在何处?董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。,面临问题,新儒学,解决之道,阶级矛盾,土地兼并,诸侯割据,边境不宁,缓和矛盾制定规范,限制兼并,君主专制,中央集权,“三纲五常”,限田、薄敛、省役,春

4、秋大一统、罢黜百家，独尊儒术,儒学的自我调节满足了时代的要求。新儒学为儒学赢得正统地位起到了关键作用。,君权神授、天人合一、天人感应,三、汉代儒学成为正统思想,(1)尊儒：肯定董仲舒的新儒学思想；起用文学儒者 参与国家大政。(2)倡儒：兴办太学 设郡国学，建立地方教育系统 规定诗书礼易春秋五经为国家教科书教育被儒家垄断。,1、汉武帝尊儒的措施,太学是汉代开始设立的全国最高学府。,积极,消极,1、有利于加强中央集权，促进统一的多民族国家的稳定与发展,2、有利于以儒学为主流的传统文化的发展,3、有利于社会稳定,3、唯心主义成分多4、神学迷信色彩浓,1、扼杀不同流派的思想，不利于学术发展,2、宣扬的

5、纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，带有明显的时代和阶级的局限性,思考：如何评价汉代新儒学？,三、儒学成为正统,1、汉武帝独尊儒术的措施,思想,政治,教育,接受董仲舒的新儒学思想,起用儒士,兴建太学，地方郡国学，建立官学教育体系,2、评价汉武帝独尊儒术的措施,1、积极：2、消极：,维护统一，稳定社会，弘扬美德，促进教育。,思想专制，阻碍科学文化进步，迷信，唯 心。,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦朝时候，遭到打击,西汉初年，逐渐复苏,汉武帝时期，正统思想,中国的学术思想在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。,儒家思想发展过程,

6、秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。顾颉刚,有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强专制主义和中央集权的需要（目的相同），都属于思想文化专制的措施（性质相同）。,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,新儒学与先秦儒学的不同：,（1）先秦儒学只是百家之一，而新儒学被独尊。,（2）先秦儒学关注现实问题，而新儒学的神学色彩浓厚。,（3）先秦儒学与

7、入仕不挂钩，而新儒学则“学而优则仕”。,（4）先秦儒学处于充实发展中，而董的新儒学则长期被当作“圣经”。,1、儒学到了汉朝被赋予的新内容是A、人定胜天 B、无为而治C、君权神授 D、仁政思想2、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的A、“己所不欲勿施于人”B、民贵君轻C、性善论 D、大一统,C,D,有人说：“董仲舒开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程”。下列最能够体现这一观点的思想是A“罢黜百家，独尊儒术”B“天人感应”“君权神授”C实践德政，推行教化 D“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”,B,儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为A儒学内部的改造 B统治集团的斗争

8、C杜会环境的变化 D其它学说的衰落,A,汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指A吸收了佛教、道教等思想的儒学B正统的孔孟学说C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D儒家学说与权术,C,8.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了(）中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡A.B.C.D.,D,9.董仲舒对儒学做了较大的改造，其本质意图是（）A.向汉武帝谋求高官厚禄 B.发扬光大儒学 C.提醒当权者要实行仁政 D.使儒学适应政治统一的需要,D,10.新儒学与先秦儒学的主要区别是 A.强调实行“仁政”B.提出“以政为德”说 C.提出“天人感应”说 D.提出“民贵君轻”论,C,