缘事析理学习写得深刻.ppt
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1、1,高考满分作文欣赏,2,放飞孩子湖南某考生 从前有个人,他养了一只鹰,后来这鹰逃走了。几天后,在山上发现了鹰的尸体。这人想不出鹰会无缘无故的死,在守林老人的指引下,他剖开鹰腹,才恍然大悟,原来鹰在笼中,养尊处优,竟失去了猎食的能力,腹部空空如也,活活饿死了。孩子是一群终将要离开笼子的鹰,每一位父母,每一个家庭,都只是暂时的避风港,要出海的船,是终究要出海的,要经历的风浪,终究是无法避免的。人生的许多路,许多暗夜,只能独自去面对,孩子的人生,父母无法去替代,去承担。,3,然而,试看今日之中国,哪里没有锁在笼中的“鹰”?他们从没有经历历练,他们从来都是在父母的呵护下小心地生活。上学嘛,有父母接送
2、,帮着穿衣服系鞋带,甚至去夏令营,也有父母准备足够的食物,足够大的装衣服的袋子 试想这样的一群“鹰”飞出笼子,如何生活?他们除了感觉到生活的麻烦与沉重外,还能怎样?清华大学曾辞退了一个学生,原因是该生在学校竟不知如何穿衣服系鞋带。另有报道说,曾有一女生在校不知如何吃鸡蛋,只好哭着握着两个鸡蛋回家。这样可笑的事情居然在现实生活中真实存在着,奇怪吗?不奇怪!有这样的教育,就会有这样的孩子。,4,并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗就是甜的。孩子的成长需要锻练,孩子的成长只有在磨炼中才能形成。马卡连柯曾一针见血地说:“过分的溺爱,对孩子而言是一种毁灭。”这并非耸人听闻。可曾见过傲立悬崖的孤松?在寒风中它的茎为
3、何岿然不动?那是由于它从巨石中探出身体的时候,已经饱受了苦难的摧残。可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶?在阳光下它的双翅为何那么雄健?那是由于破茧而出的时候,它用尽了一生的力气把体液挤出双翅。,5,“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,“白玉不毁,孰为璋”。古人虽已远去,但言犹在耳啊!有人说,国家的前途与其说握在掌权者手中,不如说握在母亲手中。家庭教育,关系国家命运。希望天下父母把孩子从笼中放飞,让他们去经历风雨,让他们去打造雄健的双翅。这是2004年高考湖南一考生的作文,围绕着“家庭教育”这个话题,这个考生沉着应考,写出了一篇具有深刻内涵的文章。,6,文章由自然界生物中存在的现象,生发出“孩子的人生,父母
4、无法去替代,去承担”的感触,然后针对现实生活中自立能力教育的缺失,从多角度阐述“放飞孩子”的必要性。思路开阔,不乏精警之处。这篇文章的深刻性体现在什么地方呢?这篇文章对我们有什么有益的启发呢?,7,缘事析理,学习写得深刻,8,作文是思想感情与语言文字的有机结合。,一篇好的文章要求:语言水平 艺术性 表达技巧 表现效果 思维的质量 思想性(深刻)思想的深度 反映生活,挖掘生 活的能力。,9,讨论1:,同学们对文章的深刻性有什么样的看法呢?,10,我们认为深刻性就是文章要有内容,言之有物。尽管文章写作内容不尽相同,但应该有一定的思想内涵。所谓的深刻性,就是不要人云亦云,写出自己独特的见解和认识。比
5、如写母爱,一般都可能写成母亲怎样关心和照顾自己,很琐碎,这就是缺乏深刻性的表现。我觉得,写这些很不够,还应该写母亲生活中所承受的一些重荷,她的期望,和她生活中看似不起眼,实则是很了不起的一些举动。深刻性应该是说,看问题有一些深度,而且又不很偏颇。能够认识到一些生活中的道理,并把理解得很深入,很彻底。,11,文章的深刻表现在:,1揭示自然、社会现象存在的背景和原因,展现事物的本质属性。2揭示现象的特殊意义。特殊现象一定有其存在的特殊道理,特殊性一定有着一般意义,文章可以揭示特殊现象与必然间的联系,揭示出事物的本质。3揭示现象产生的原因。任何事物产生、发展、消亡都要受其特定条件(原因)的支配。事物
6、发展变化的根本原因在于事物内部的矛盾性,而因果关系是事物发展的根本关系。行文中以问引论,追根求源,把隐藏在事物内部的本质揭示出来。4揭示观点的启发作用。关注现实、关注热点,探讨问题的时代感和现实性,把话题与当前的热点问题和焦点问题联系起来。说别人未说之言,站在一定的高度看问题。,12,怎样把文章写得深刻,1、步步深入、层层展示能使主旨深刻。它要求考生在揭示主旨时不是开门见山地表现主题,而是在行文过程中一层一层地深入,就像剥竹笋一样一层一层地剥,剥到最后“吹尽黄沙始到金”,才能 显示出文章的主旨,行文过程均是为主旨做的一层层的铺垫。,13,2、对比比喻,展现哲理风采。这可以在行文中使文章的主旨更
7、容易显现,而且还显得很有哲理。这种技法如使用得当将大大加深文章主旨。,3、避个人得失,关注现实生活。在高考作文中,使自己作文主旨深刻的又一策略是在文中尽量避开个人得失,要关注现实生活。如果一篇作文只是个人思想情绪的表现,那它就失去了它存在的社会意义,更谈不上深刻。我们必须密切关注社会,承担起自己的社会责任,所以作文要有一定的深度,就要关注现实生活,反映现实生活中的热点、亮点。,14,4、时时点题,处处着旨。一篇作文要使它主题深刻,还有一种方法是在行文中时时点题、处处着旨。即整篇文章要始终围绕着主题来进行,不论是举例,还是议论,还是结论处,均要用适当的方式让读者知道是围绕着主题的。,15,以“洋
8、节”为话题,写一段文字(100字以内),阐述你对“洋节”的看法。同学们不必拘泥于一般的看法,可以推陈出新,写出独特的见解。,日前一项对北京大学、清华大学、中国人民大学、北京理工大学、北京外国语大学和对外经济贸易大学进行的调查显示,有92%的学生认为“洋节在我国势必会越来越盛行”。现在许多青年人似乎不大喜欢过自己的传统节日了,他们对情人节、愚人节、圣诞节情有独钟,讨论2,16,有感于“洋节在我国势必会越来越盛行”,日前一项对北京大学、清华大学、中国人民大学、北京理工大学、北京外国语大学和对外经济贸易大学进行的调查显示,有92%的学生认为“洋节在我国势必会越来越盛行”。洋节是外国文化的象征,“存在
9、的就是合理的”,它能在我国越来越盛行,说明它迎合了青年人求新求奇的心理。传统节日是我国传统文化的象征,而现在青年人似乎不大喜欢过自己的传统节日了,他们对情人节、愚人节、圣诞节情有独钟起来,令人别有一番滋味在心头。这象征着外国文化的“软力量”在我国一个五千年文明古国的渗透与扩张。,17,近年来,外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是:那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店;那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报;那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿,真是欧风美雨,铺天盖地,日剧韩剧,遮天蔽日。面对软力量的强大攻势,许多同胞,尤其是青少年在不知不觉中丧失了自
10、我。他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语;他们熟知比尔盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金;他们迷恋日本漫画却不读诗经、离骚,18,外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有“生物入侵”一说,武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦一种生长极迅速的猪饲料侵占,导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于声色大餐的感官刺激,心灵就会被金钱物欲所填满。今天,有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流?传统文化正渐渐被我们抛弃。山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗?真是滑天下之大稽!假如有一天,我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带,斩断将我们
11、紧紧联系的民族文化纽带时,我们的民族凝聚力在哪里呢?我们灵魂的根又在哪里呢?,19,杨叔子博导说得好:“科学落后,一打就垮;人文缺失,不打自垮。”这绝不是杞人忧天危言耸听,最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过:“文化的衰落表明一个民族的衰落,这两者走下坡路的时间是齐头并进的。”诚然,外国文化也有精华值得我们吸收。在各国文化交流日益频繁的今天,我们再也不能闭关锁国固步自封;但我们要牢记,在对外来文化实行“拿来主义”时,一定要将本民族文化的优良传统发扬光大,一定要保持本国文化的特色。,20,国人过洋节之我见,日前一项对北京大学、清华大学、中国人民大学、北京理工大学、北京外国语大学和对外经济贸
12、易大学进行的调查显示,有92%的学生认为“洋节在我国势必会越来越盛行”。为什么会出现国人特别是年轻人风靡过洋节?我认为,首先主要的原因是随着经济的发展,普通百姓的生活质量在提高。中国的绝大部分人已经摆脱温饱的问题,开始追求精神层面的消费了,是小资产阶级情调的泛滥思想,在三年自然灾害期间,饭都没的,21,吃,那还有精力去过什么洋节。其次,改革开放进一步深入。随着改革开放的进一步深入,越来越多的国人在了解世界,国人也越来越了解世界。对新事物就难免好奇,好奇就难免要试着去了解。再次,第三产业即服务行业的迅猛发展为国人过洋节作好了物质准备。只有这些相关的服务行业发达,才能提供一个良好的消费环境。简而言
13、之就是你有地方消费洋节了。还有一个深层次原因:中国近代以来一直积贫积弱,造成了国民潜意识的以为外国的东西大部分比中国的好,把过洋节作为一种时髦来追捧。,22,再有,官方或半官方及一些利益群体为了扩大内需、拉动消费、促进营业额,有意识的营造氛围,鼓励或暗示国民过洋节是一种高雅行为,从而侧面刺激了过洋节的泛滥。过洋节的泛滥给我们民族文化和传统风俗带来了冲击。一个国家的传统文化是这个国家的根本,如果有一天我们的国家丧失了自己的传统文化,那么我们的民族向心力也就随之烟消云散了。当然,由于历史造成的原因,我们的文化传统中“俗”的形象较多,或者说给人印象“俗”的东西比较多而精神层面的东西较少,比如,23,
14、一提过节先想到的是“吃”。其实这只是我们国民或小资们的认为而已,因为真正的外国人特别是欧美人最感兴趣的中国传统文化正是这些。当然了我们的传统文化也应该与时俱进,增加或者说强化一些精神娱乐的因素。还有,过洋节的泛滥给我们的民族文化安全带来威胁,如果若干年后的中国人只知道洋节,而忘了自己的传统,还需要到美国的唐人街去学习过春节中秋就贻笑大方了。,24,综上所述,我个人认为,在过洋节的同时对洋节和传统节日应该有一个清醒的认识。不论我们自家的春节,还是洋人的圣诞节,任何一个节日都有它产生的文化背景,我们不能抛弃自己的文化和传统。,25,模式:“引例析例结论”的。,1、以小见大从一件细小的生活琐事看到它
15、背后蕴藏的大的社会问题,这种思考问题的方式叫以小见大。,26,山性水性 江苏一考生,江水灵动,故能见其蓝;岩山沉稳,故能幻其彩。古人云:“仁者乐山,智者乐水。”仁者为何乐山?其缘于他内心的沉稳敦厚,善良嘉懿。智者何以乐水?其因于他思想中灵动机巧,敏慧有聪。孔子当属仁者,东坡当属智者。孔子事鲁,不得大用,仅授以礼乐之官。祭祀之职,故凌云之志不可达,博爱之道不可行。于是退而让之,传道授业,收三千弟子,存煌煌论语,恩泽后世,为万代师表。东坡年少得志,文章诗赋极为世人所推崇,为后代誉为“大宋第一才子”,当属无愧。然而宦途艰险,遭奸佞馋言构陷,始贬黄州,又谪海南。生活的重重打击,不幸的为官生涯并未使他消
16、沉,他那颗痴顽的童心,那股“少年狂”气,丝毫未消。赤壁赋汉书注等一系列的恢弘之作皆由此生,干天豪气、悲天悯人之性更由此成。,27,孔子因仁而智,东坡以智而仁。仁与智是宇宙中、人性中飒爽清风,亦是天朗之月,静谷之履,清流之鱼,幽涧之花,暖春之莺啼,隆冬之飞雪,纯粹而高崇。两者是动与静的和谐,最出世,也最入世。人之处世。以仁为则,以智为法,两者相互依存,相互交融,形成了所谓的博大会通。然而真能做到不偏不倚,确是一件相当困难之事。偏仁则“愚”,偏智侧“黠”。我们需要一种积极的眼光去变革,去改善。我们需要东坡的豪情,亦需要孔子的“木讷”,需要东披的“大智”,也需要孔子的“大仁”。,28,我们看水看山,
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