汉字之源综合性学习.ppt

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1、,一、关于汉字起源的传说和研究仓颉造字的传说新石器时代遗物上的各种符号判定文字的标准：文字是记录语言的符号文字形成的社会条件文字体系的形成需要一个过程,19世纪末，殷墟甲骨文发现以后，对于探索汉字的起源来说，有了一个可靠的基础。人们普遍认为，汉字的起源应该在商代晚期之前。但是，究竟汉字的源头可以追溯到什么时候呢？比起传世文献的各种记载，人们自然更加关注考古发现的新资料，希望能从出土文物中找到答案。,中国的考古学是在20世纪以后发展起来的。20世纪初，西方现代考古学的观念和方法被引进到中国，从此，中国的考古学家开始了自己独立的考古实践。近80年来，特别是在新中国成立以后，在我国新石器时代的遗址和

2、墓葬里，发现了不少刻有或绘有符号的陶器和陶片，还有少量刻有符号的龟甲、骨片和石器等物。每一次考古挖掘，如果发现了跟汉字起源有关的材料，都会在学术界和社会上引起不小的反响。,直到现在，还没有人对所有已发现的新石器时代的各种符号加以汇集和整理，因而对其数量和种类很难有一个精确的统计。根据初步观察，新石器时代主要的文化遗址里都曾经发现过这些符号。时代最早的是河南舞阳县贾湖村裴李岗文化遗址出土的符号，距今大约有8000年左右。观察新石器时代各种符号的分布范围，可以发现它们几乎遍及全国，从陕西、青海到东南沿海，从黄河流域到长江流域，都有发现。,汉子历史。,关于汉字的故事,推郭沫若在古代文字之辩证的发展指

3、出:“汉字究竟源始于何时呢?有人认为，这可以从西安半坡村遗址距今的年代为指标。”“半坡遗址年代距今有六千年左右。”“半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划，和器上的花纹判然不同。”“虽然刻划的意义至今尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号。”“可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑(ji）遗。”如按此说，中国文明则应算成近六千年。中国文字之源始，究竟在何时?最古老的文字产生于什么时代?分别代表什么含义?至今还尚在百家争鸣中，看来还有待于大量的材料来佐证说明!目前世界上公认最早的文字，是出现在古代中东地区的楔形文字，距今50006000年，然而

4、，在河南贾湖发现的一些刻在龟甲上的符号，距今却达8000年,图一选自西安半坡第103图，西安半坡博物馆编，文物出版社，1982年。图二选自姜寨。（一）（二）,仓颉造字是一个传说，介绍了汉字的来历。阅读这个传说，主要让学生了解到最早的汉字是从模拟事物的形状开始创造的。“册、典、删”的来历是一篇有关汉字的知识短文。它告诉我们，“册、典、删”三个字是怎么来的。从这几个字的来历中，我们还知道了“象形”和“会意”是汉字产生初期十分重要的造字方法。,汉字知识,矮由于形成较晚，无甲骨文与金文形式。,金文大篆形式：小篆形式：,射的甲骨文形式：金文形式：金文大篆形式：小篆形式：,福,金文形式,甲骨文形式,小篆形

5、式,福的演变,“福”的由来：,福解释为福气、福运。春节贴福字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了体现这种向往和祝愿，在门前贴上福字.甚至到后来将福字倒过来贴，以求谐音福倒了,福气已到.在宋代吴自牧的梦梁录中：“士庶家不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。“贴春牌”，就是把福字写在红纸上，贴在大门前。由此可知，贴福字的风俗，至少从南宋已经开始，历史可谓悠久。相传武王伐纣胜利后姜太公封神时，把自己的妻子叶氏封为穷神，还告诉她说：“有福的地方，你不能去。”从此，家家过年贴福字，就是告诉穷神，我这里是有福的地方

6、，你千万不能进来。福字，就是摆脱穷困、追求幸福的象征。当然了这只是一个传说,但体现出百姓向往好运的心念.福字为我国最古老的文字之一，在甲骨文中就曾出现，是装酒器具在神前的形状，因为古人用酒象征生活富裕。现在的福字，由示、一、口和田组成，示，指神抵；田，指耕地、打猎；一字，按说文解释说：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物”；口字，说文说：“口，人所以言食也。”在这个福字上，寄托了老百姓祈求得到田地，以满足温饱需求的愿望。,寿：金文形式：小篆形式：寿字没有甲骨文。,“寿”字的由来：,位于潍坊青州市南2.5公里,海拔400多米,因山顶有一自然山洞,远望如明镜悬空,天门洞开,每逢夏秋之季,云

7、雾缭绕,穿洞而过,景色如同仙境,云门山由此而得名.云门山山上多摩崖石刻,其中巨大繁体“寿”字,是全国石刻之最.云门山群峰兀立,自然风光秀丽迷人,文化古迹众多.云门山上最有名的景点是“寿”字和云门洞，在民间，有许多关于他们的优美传说，现根据记忆粗略整理一二。寿比南山关于“寿比南山”的南山之说争议颇多，全国各地的“南山”不胜枚举。由于云门山上的有我过最大的摩崖石刻“寿”字（见图），又由于云门山正好位于青州城南2.5公里处，“寿比南山的寿就是云门山上的寿字，南山就是云门山”这种说法也就油然而生。切不说这种说法是否确切，云门山上的寿字确实够大的了。寿光的来历云门山上的寿字刻于明嘉靖三十九年九月初九，当

8、时正值衡王（当时住在青州，现在青州市有衡王府遗址）生日，衡王府内掌司周全为巴结上司，请来了全国最有名的石匠，在衡王府南的云门山顶的大岩石上刻了一个高7.5米宽3。5米的巨大寿字。工程完工那天，衡王来观看大寿字，发觉整个寿字都涂成了鲜艳的红色，惟独下边“寸”字的一点没有颜色。衡王不解，周全解释说，这要由衡王您亲自“点睛”。当衡王拿笔把这一点涂红后，这个巨大的寿字突然大放光芒，将整个青州城以及北边的土地都照亮了。衡王大悦，并命名青州以北的地方叫“寿光”。,字的含义发展变化：,按照汉字的结构，“射”应改为“矮”。一寸长的的身体还不矮？古文中将箭称为“矢”，故有“有的放矢”之成语，弓称为“委”，弓箭搭

9、配不应读为射吗？另有说这两个字是象形字，射的“身”像一个人，“寸”则象弓箭，合一起就是一个人拉弓的图画。矮的“矢”像个小人，“委”则像个比较高的人，合在一起就表现出前一人比后一人矮。此外还有“重”字，从字面上一看就是“远”了，千里还不远吗？根据汉字造字的相形原理，“远”字是一杆秤称元宝。“炭”字，分开看就是山下的灰，应该是等待采伐的煤；“煤”字，分开看就是火烧甘木，正好是炭的制造过程。出字是两座山，当然很重；重字千里，当然是出远门。这仅仅是猜测而已。真想研究下这个问题，不妨找下甲骨文中的矮和射，看是否能互换，主要是能否找到现在的矮做古代的射的证据。如果能找到就说明矮和射在流传过程中出现错误。还有很多此类汉字，也许是在哪个年代编辑时出现的如“鱼牛之错”一样的错误。,汉字还有许多奥秘等着我们去探索呢！,谢谢大家。,