第八章新时期以来的乡土小说.ppt

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1、第八章 异彩纷呈的新时期乡土小说,第一节 20世纪中国乡土小说的概况1.在鲁迅小说的示范和周作人“乡土艺术”理论的倡导之下，王鲁彦、许杰、彭家煌、蹇先艾与台静农等作家创作了一批乡土小说，取得了出色的成绩。2.鲁迅、沈从文与赵树理是中国现代乡土小说的三大家。,范家进：现代乡土小说三家论，上海三联书店2002年6月版。,3.漂泊与回归：现代作家的乡恋心态。4.反叛与眷恋：现代乡土小说的主题形态。对于乡村文化的反叛与眷恋，是20世纪中国乡土小说基本的、贯一的主题形态。,丁帆等：中国乡土小说史，北京大学出版社，2007年1月版。,第二节 新时期乡土小说地域文化群落,新时期乡土小说的地域文化群落，大致包

2、括楚文化、吴越文化、齐鲁文化、燕赵文化、秦晋文化、中原文化、西南的巴蜀滇黔文化等七大地域文化群落的乡土小说家与乡土小说。,一、楚文化群落的乡土小说,较能体现楚文化精义的，是韩少功和何立伟，尤其是韩少功，他的爸爸爸、女女女、归去来、火宅一批作品，植根于湘楚文化之“根”，连接当代哲学之意象，驰骋奇诡的想象，展现主体探奥抉微的自由精神。,二、吴越文化群落的乡土小说,汪曾祺的受戒、异秉、大淖记事在乡土风俗的描写中，回荡着“美”与“健康的人性”的旋律，在乡土小说中最早显示文化的意味。高晓声在李顺大造屋、“陈奂生系列”等一系列作品中，相当深刻地表现农民文化心理的扭曲变形。李杭育的“葛川江”系列小说也有代表

3、性。,三、齐鲁文化群落的乡土小说,新时期山东的乡土小说出现斑驳陆离的奇光异彩：极内省的文化性格，如张炜古船里的隋抱朴；极豪爽、自尊、自由的文化性格，如莫言的红高粱系列。此外，还有矫健的老人仓、天良和长篇河魂，王润滋的内当家。,四、燕赵文化群落的乡土小说,古来燕赵多慷慨悲歌之士。刘绍棠不仅率先提出建立“乡土文学”的文学主张，而且身体力行，积极探索付诸创作实践，创作了蒲柳人家、蛾眉、鱼菱风景、瓜棚柳巷、小荷才露尖尖角、花街、荇水荷风、烟村四五家等一大批乡土小说，这些小说继续发扬50年代“田园牧歌”的风格，却在田园中增加传奇色彩，不但显示燕赵醇厚民风人情，而且表现燕赵侠肝义胆、扶危济困的文化性格。,

4、五、秦晋文化群落的乡土小说,此地域的乡土小说，有如唢呐，吹奏的多是凄楚苍凉的黄土悲歌。陕西的贾平凹运用“地方志的史录笔法”，创作了商州系列小说，他的长篇浮躁及其诸多中篇创作，是新时期引人注目的重要乡土小说。路遥的人生、平凡的世界在全国也先后产生较大影响。,山西在60年代曾形成一个乡土小说的文学流派“山药蛋派”，有一批对艺术十分虔诚的乡土小说作家。一批被称为“晋军”的作家创作了乡土小说，在全国产生影响的，有柯云路新星，郑义远村、老井，韩石山磨盘庄，李锐的“厚土”系列。,六、中原文化群落的乡土小说,河南古称中原，这一地带孕育了丰富的中国传统文化。河南乡土小说家或从历史生活的反顾中，挖掘传统文化的魅

5、力或局限（如李准的黄河东流去，张一弓部分反思历史的小说）；或在对社会变革、文化转型中的村镇人们生存形态、文化心理嬗变的描摹中传达丰厚的文化意蕴（如乔典运满票、冷惊等一批冷峻之作；田中禾的五月、枸桃树等作；张宇以豫西生活为表现对象的诸多小说；周大新的“南阳盆地系列”）；或在城乡文化的比照中，诗意地发掘乡村人美好的情感，强健的灵魂，通过对乡村文化传统的现代观照，作新的文化思考，如李佩甫的以颍河为背景的和阎连科表现豫西乡村生活的一系列长、中篇小说。,七、西南巴蜀滇黔文化群落的乡土小说,四川的周克芹的长篇许茂和他的女儿们，在突破既定“农村题材”主题模式上，是开风气之先的，从此部长篇到山月不知心里事，到

6、果园的主人到秋之惑，由于他与农村现实的贴近，使他一直领风气之先，在写法上，他也从绵密的写实逐渐发展为虚实相生的新境界。贵州的何士光，以乡场上为人瞩目，继而又有种包谷的老人、远行等作名世，独创了“梨花屯”的艺术世界。,第三节 高晓声,一、高晓声对农民命运的反思 1.高晓声（19281999）江苏省武进县人。主要作品有：长篇小说青天在上等，散文集生活的交流等，文艺论集创作谈、生活思考创作等。其中李顺大造屋、陈奂生上城分获1979年、1980年全国优秀短篇小说奖。“陈奂生系列小说”由“漏斗户”主、陈奂生上城、陈奂生转业、陈奂生包产、陈奂生战术、陈奂生出国等六篇小说组成，表现了以陈奂生为代表的新时期农

7、民在改革开放的背景下从物质生活到精神生活不断改善和进步的历程。,2.陈奂生是高晓声着力塑造的一个处于社会变革时期的老一代农民的典型形象，在他身上，既凝聚着农民的传统美德，折射出新时期农民的深刻变化；同时，还承受着因袭的心灵重负，体现了作者对社会人生国民性的深深忧虑和严肃思考。,首先，陈奂生具有勤劳、善良、憨实、厚道、质朴等的美好品格。其次，作为从特定历史环境中走出来的传统农民，他的血液里还流淌着旧时代的遗传基因，他的身上还残存着极“左”路线的长期统治造成的奴性、愚昧，自卑自贱，小生产者的自私狭隘、目光短浅和阿Q式的自我欺骗，自我安慰等弱点。,再次，这一形象的意义：陈奂生性格，典型地表现了中国广

8、大的农民阶层身上存在的复杂的精神现象。1.反映了新时期农民在物质生活和精神追求的巨大变化。2.表现了封建意识、极左路线危害的严重性和改造国民的艰巨性。,二、陈奂生上城的艺术特征：,1.寓庄于谐、亦庄亦谐的艺术格调。2.寓洋于土、土洋结合的叙述方式。在叙述人称或视角上；在结构上；在语言上。,第四节 汪曾祺,一、汪曾祺（19201997），江苏高邮县人，从小受传统文化精神熏陶。他是乡土文化小说的集大成者，新时期的主要作品有受戒、异秉、大淖纪事、陈小手等。汪曾祺认为：“风俗是一个民族集体创造的生活抒情诗。”风俗对于汪曾祺而言是一种特定的生活内容，描写它是为了张扬生命情调与审美精神。,二、大地上涌动着

9、人生的欢乐：受戒,1.小说一方面大胆描写了淳朴的小和尚明海与天真的船家女小英子间的友谊与爱情；另一方面又以细腻淡雅的笔法，描写了荸荠庵和尚们没有清规戒律的世俗生活场景，以及小英子一家男耕女织、和谐自足的田园生活，由此张扬了健康自然的人性，古朴淳厚的民风民俗。,2.受戒的创作特色：,叙述者的插入成分特别多。闲话文体。超功利的潇洒率性自然之与美。通过地域风情的描写，衬托那种纯朴的民俗。语言洗炼，行文如行云流水，潇洒自然中自有法度。,第五节 贾平凹,一、作家简介：贾平凹（1953），原名贾平娃。陕西丹凤人。1972年被推荐到西北大学中文系学习。1978年以满月儿获全国优秀短篇小说奖而引起文坛注意。主

10、要作品有：长篇小说：商州、浮躁、废都、白夜、土门、高老庄、怀念狼、秦腔与高兴等；中短篇小说集山地笔记、早晨的歌、腊月正月天狗等；散文集月迹、爱的踪迹、商州三录、红狐等。,贾平凹的小月前本、鸡窝洼的人家、腊月正月从传统文化心理角度写出改革浪潮里人们的种种变化，把改革意识拓宽到民族心理素质和固有传统观念方面来旗帜鲜明地反映改革的曲折与艰辛。这些小说以商州为背景，表现新形势下商州地区农村社会变革所引起的价值观念的变化，以及新的价值观念对农村生活、传统观念和旧有势力的冲击。,现实主义巨著浮躁（1986）以农村新一代农民金狗与田、巩两家腐败邪恶势力的斗争为主线展开故事，这部小说成功塑造了体现这种精神浮躁

11、的人物即金狗和雷大空，精心刻画了他们的性格：在书中他们各持自己的生活态度，但都是为了造就传统格局的崩溃，在封建传统意识的废墟上重新建立新价值观念。,废都（1993）故事发生在西京，这是一个废驰的文化古都，废都中过多的弥漫了一种封建士大夫的情调，宣传一种消极遁世的人生哲学和市侩思想，作者完全着眼于废都现实生活猥琐、怪异、颓废的一面，费尽笔墨描写三个文人和五个女人的感情纠葛，过多过露的性描写引起争议。,1998年下半年，贾平凹在20世纪末的最后一部长篇小说高老庄出版。同以往的作品相比，该作最为逼近现实，小说从当前农村日常生活入手，点明了农耕文化对工业化文明接纳的艰难，揭示了民间传统的复杂性。如同白

12、夜一样，高老庄的主人公依旧是一群社会最基层的卑微的人，讲述的依旧是点点滴滴的琐碎小事。,秦腔以贾平凹生长于斯的故乡棣花街为原型，通过一个叫清风街的地方近二十年来的演变和街上芸芸众生的生老病死、悲欢离合生动地表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化。小说采取疯子引生的视角来叙述。清风街有两家大户：白家和夏家，白家早已衰败，因此夏家家族的变迁演便成了清风街、陕西乃至中国农村的象征,我的写作充满了矛盾和痛苦，我不知道该赞歌现实还是诅咒现实，是为棣花街的父老乡亲庆幸还是为他们悲哀。那些亡人，包括我的父亲，当了一辈子村干部的伯父，以及我的三位婶娘，那些未亡人，包括现在又是村干部的堂兄和在乡派出所当

13、警察的族侄，他们总是像抢镜头一样在我眼前涌现，死鬼和活鬼一起向我诉说，诉说时又是那么争争吵吵。我就放下笔盯着汉罐长出来的烟线，烟线在我长长的吁气中突然地散乱，我就感觉到满屋子中幽灵飘浮。秦腔后记,第六节 张炜的小说,一、作家简介 张炜，1965年11月生，山东龙口人，原籍栖霞。1980年开始创作，作品主要有长篇小说古船、九月寓言、柏慧、家族，中篇小说秋天的愤怒、蘑茹七种等，短篇小说集、散文集玉米、融入野地、夜思等。现已出版张炜作品选五卷。,张炜是一位对当代社会现实有着独特思考的作家，他的强烈的道德关怀精神以及由此出发的对现实的质疑和批判常常引来众多的争议。从1993年以后，张炜与现实的紧张关系

14、变得更加尖锐触目，他对剧烈变动中的中国社会现实的不满和忧虑充斥于这一时期他的所有文字之中。对工业文明的疑虑，对道德理想的高调宣扬，使原本显得低调沉默的张炜一跃成为知识界、文化界的焦点人物。,在芦青河告诉我的后记中，张炜说：“我厌恶嘈杂、肮脏、黑暗，就抒写宁静、美好、光明；我仇恨龌龊、阴险、卑劣，就赞颂纯洁、善良、崇高。我描写着芦青河两岸的那种古朴和宁静，心中却从来没有宁过。”张炜对芦青河两岸农村社会的抒情化描绘，一直遭到不少人的批评。,秋天的思索中的村支书王三江作威作福、横行乡里，以权谋私，利用权力掠夺农民承包的葡萄园的成果。在秋天的愤怒里，我们可以看到农村基层干部是如何冠冕堂皇地打着承包责任

15、制的旗号，把集体资产据为己有，从而掌控着农民的命运。,九月寓言以高度寓言化的方式描写了一个海滨小村奇异的生活方式和独特的文化氛围，谱写出一曲农业社会的悲壮史诗。拥有灵性与生命力的小村是一个农耕文化的象征。,第七节 路遥,路遥，1949年出生于陕北山区一个贫困的农民家庭，7岁时因为家里困难被过继给延川县农村的伯父。1973年进入延安大学中文系学习，其间开始文学创作。大学毕业后，任陕西文艺（今为延河）编辑。1992年积劳成疾，英年早逝。1980年发表惊人动魄的一幕，获得第一届全国优秀中篇小说奖，人生、在困难的日子里也相继获奖。1991年完成长篇小说平凡的世界获得第三届矛盾文学奖，他的作品人生被改编

16、成电影后，引起巨大的反响。,第八节 陈忠实,陈忠实，1942年生于西安东郊灞桥区西蒋村。已出版中篇小说集初夏、四妹子、夭折，短篇小说集乡村、到老白杨树背后去，以及文论集创作感受谈。长篇小说白鹿原（修订本）获第四届茅盾文学奖。1979年加入中国作家协会，现为陕西省作家协会主席。,白鹿原是一部大气磅礴的民族生活史诗，是一部民族心灵史。白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证，可以视为民族历史发展的一个缩影。以政治文化角度看，其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的国民党反动势力，有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党革命力量，有以鹿兆谦(黑娃)，大姆指为代表的农民土匪武装。以民间文化角度看，有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体，有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐，相互融汇交织，构成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。,