文化经典阅读考点提升练.ppt

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1、,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,7,8,9,10,11,1,(1)孔子认为“言必信，行必果”，重点强调说话要讲信用，办事要坚决果敢；孟子则强调言行要符合道义，对不符合道义的事，言可以不必信，行可以不必果。,(2)人要言行一致，但要有条件，那就是“言”必须符合道义，当所言违背道义的时候，“言”就不必“信”了。例如，答应帮助朋友完成某事，后来发现这样做有投机取巧之嫌，这时就完全可以不必兑现之前的承诺。,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,1

2、1,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,1,7,8,9,10,11,2,孔子主张“勇”应该用“义”来规范。君子没有“义”就会犯上作乱，小人没有“义”就会去做盗贼。,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,2,1,7,8,9,10,11,3,孔子主张要经常陪伴在父母身旁，不仅要在物质上“养活”父母，更要在心中“敬重”父母。孟子主张通过学校来教育大家孝敬老人，在赡养孝敬自己的老人的同时还要有博爱胸怀，去孝敬别人的老人。,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,1

3、1,仁是内在的道德观念，礼是外在的行为规范，礼以仁为基础，以仁来维护。人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,(1)孔子：富贵与义的冲突，以义为先。孟子：选择仁义，舍弃利欲。,(2)人处社会，追求富贵是人之本性，不谈富贵，是不尊重人性的客观现实。但追求富贵，不能违背良知，君子爱财，取之有道。,答案,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2

4、,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,示例：孔子和孟子战争观的立论基础是以“民本”为核心的“仁政”原则。不同：孔子希望用“仁义”代替战争，“足食”“足兵”和“民信”，三件为政大事，孔子毫不犹豫地主张“去兵”，其对战争暴力的警惕和不认同态度于此可见；孟子认为进行战争的起点和支点是“仁政”，只要符合老百姓的意愿，使百姓远“避水火”，就可以攻伐。(从其他角度解释，言之成理亦可),6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,(1)人要拒绝不合乎礼义原则的富贵。,(2)表明自己安贫乐道的处世原

5、则，与后面针对“不义而富且贵”的态度形成对比：比起以不义的手段取得的富贵，这种幸福来得实实在在，踏踏实实。,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,解析,答案,A,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,从孔子对子游礼乐之治实践的充分肯定中，可以看出孔子的乐教观是：一是可通过“弦歌之声”来传授礼乐之“道”；二是“弦歌之声”不仅可化在上位的君子，也可以教化普通百姓；三是“弦歌之声”应该加以推广，“以牛刀杀牛”，从而达到天下大治。

6、,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,二代(或夏商),先王之道,仁(或仁政),同：国家制度(政治礼仪制度)要对前代有继承。,异：孔子继承遵从的是周礼(因周礼是以夏、商两代为根据的)，孟子则强调君臣都要取法先王尧舜。,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,(1)自暴者：诋毁礼义。自弃者：自认为不能守仁行义。,(2)示例：孔子认为仁是根本，离开了仁这个根本，就无法很好地实施礼和乐，礼和乐的意义也会丧失。孟子认为仁是人最安适的住所，是人的归依，人要拥有仁，否则是可悲的。,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,同：众人的好恶(尊重人民的意志)是判断一个人优劣的依据之一，但还应有自己的理性判断。(观察),突出体现了孟子的民本思想。(尊重人民的意愿),异：孔子还认为理性判断应以善恶为标准。,