学习老庄精神体味幸福人生.ppt

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1、学习老庄精神 体味幸福人生,凉州区教育局教研室 冯亚瑾,电话：,骑青牛隐居的老子,序言两个传说,李耳（约前571前471），字伯阳，又称老聃（dn），楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑）人。伟大的思想家和哲学家。被道教尊为教祖。与黄帝并称为“黄老”。道德经含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从列仙传开始，老子就被尊为神仙。道德经的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。,鼓盆而歌的庄子,庄

2、子（约前369年前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），战国时期宋国蒙(今 安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派 的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。,一、我们怎么认识道？,原文：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其缴。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”道德经,译文 能够用语言表达清楚地道，就不是永恒不变

3、的道；能够叫得出来的名字，就不是永恒不变的名字。有了空间，才开始出现天地；有些某些物资，才开始出现万物。所以一个人经常保持清净无欲，就可以观察空间和天空万物的微妙之处；如果经常多欲，就只能看到空间和天地万物的表面现象。空间与万物同时出现而有不同的名称，它们可以说是都很奥妙。如果不断地去探索它们的奥妙，就可以找到通向天地万物奥妙的大门。,原文：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道德经,译文“道”产生一，一产生二，二产生三，三产生万物，万物皆包含着阴阳两个相反的方面，阴阳两气相互激荡得到统一。,我们理解中的老庄的“道”道是天地万物的本源；道是“有”产生万物；道是“无”没有特点、性质和形状；道是

4、变化的事物是发展变化的；,（一）、道是世界与人的主心骨国学丧失，贪官越来越多；（二）、道可以增长人的智慧“朝闻道，夕死可以”；（三）、道是信仰，道是敬畏之心；（四）、道不是宗教；（五）、把你的时间、精力用在什么地方,案例：中国留学生在日本洗盘子的故事,道给我们现代人的启发：,（一）、细节决定成败老子,原文 图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。,译文 对付困难要在它还容易解决的时候开始，实现大业要从很小的事情做起。因为天下的难事都开始于容易的事，天下的大事都开始于一些小事。因此圣人始终不做大事，所以才能成就大事。,案例：福特和一张废纸；案

5、例：魏书生的五个一,二、我们怎么对待工作？,（二）、做人做事都应善始善终老子,原文 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。,译文 人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要开始时候那样慎重，就没有办不成的事情。,案例：成功就是简单的事情重复做,（三）、让知识能力成为推动你起飞的风庄子,原文 风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣。而后乃今培风；背负青天而莫之夭瘀，而后乃今将图南。,译文（大鹏鸟要飞的时候，非要有风不可）如果风力不够，鸟的两个翅膀都没有办法展开，就飞不起来。大鹏鸟飞到九万里高空以上，大气层都在它下面。鸟要起飞，下面要靠风力，风力愈大，

6、起飞的时候愈容易，翅膀快速一拍，就起飞了。,案例：法国人、美国人和犹太人；一个人成功必须得有个“毕姥爷”,（四）人生有了目标才有价值庄子,原文 古之至人，先存诸已，而后存诸人，所存于已者未定，何暇至于暴人之所行！,译文 古时候首先修养高尚的至人，总是先使自己日臻成熟才去扶助他人。如今在自己的道德修养方面还没有什么建树，哪里还有什么工夫到暴君那里推行大道！,案例：哈佛大学的目标调查法；案例：为未来建造房子。,（五）、学会变化，学会享受你的职业庄子,原文 唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。,译文 通达的人会通晓万物齐一的道理。因此，不用成毁的观点看问题，而是托付于循环往复的观点看问题入乡随俗。,案

7、例：机会永远给有准备的人抓住时机。,案例：秋天的图画,（六）、忠于职守而不强求他人成功庄子,原文 故法言曰：无迁令，无劝成，过度益也。迁令劝成殆事，美成在久，恶成不及改，可不慎与！,译文 所以古代格言说：“不要随意改变已经下达的命令，不要勉强他人做力不从心的事，说话过头一定是多余添加的。”改变成命或强人所难都是危险的，成就一桩好事要经历很长的时间，坏事一旦做出悔改是来不及的，行为处世，能不审慎吗？,1、要懂得服从勤奋刻苦、懂得服从的人才会提拔的快低就未必低人一等韩定国的故事；2、不要勉强成功允许自己和别人出错,（一）、遵循水的大智慧老子,原文“上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于

8、道。居善地，心善源，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”,译文 最好的品质就像水那样。水具有滋润万物的不变本性，而与万物毫不冲突；水具有宽广的胸怀，甘居众人所厌恶的卑下、垢浊的地方。所以，水的品质接近于“道”了。居住以在地面为善，与人交往采取仁德态度为善，言谈以守信为善，为政以清平为善，做事以量力而行为善，行动以合乎时宜为善。正因为什么也不争，所以也就不会有什么过失。案例：庄王断缨,三、我们怎么处理人际关系？,（二）、道的本意在于师法自然老子,原文 人法地，地法天，天法道，道法自然。,译文 人师法地，地师法天，天师法道，而道师法自然。,案例：学习自然法则处理人际关系。家

9、庭、同事之间角色的转换才能和谐；同事、夫妻之道要懂得互相臣服；,1、“法”就是师法，就是某物向某物学习。人向地学习，地向天学习，天向道学习，道向自然学习；2、“法”就是被法约束，即臣服、被统治。,（三）、只有无私才能成就其私老子,原文 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。,译文 天地是长久存在的。天地长久存在的原因，是因为它不为自己而生存，所以能长久生存。因此，圣人遇到自己居于后，反而使自己居于先，他置自己于度外，反而保全了自己。这岂不是由于他们无私吗？他这样无私，所以便能成其私。,案例：教授向坐在最差位置的同学鞠躬

10、；案例：乌鸦兄弟只有我为集体，人人为我，才能和谐,（四）、能屈能弯是生存的大智慧老子,原文 曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一位天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。,译文 委曲反而能保全，弯曲反而能伸直；低洼的地方才能充满，破旧的东西才会被更新；少取反而能多得，贪多久会迷惑而失去。不自以为是，所以才能彰显，所以没谁能争过他。古人说的“曲则全”难道是空话吗？其实，全身远害的道理都包含于其中。,1、一味的直心直言会酿成大祸触龙说赵太后；2、自恃才高，不把上级放在眼里是愚蠢的博士如

11、厕的故事；,（五）、自知者名，自胜者强老子,原文 知人者智，自知者明。胜人者有力，自强者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。,译文 认识别人的人称得上智慧，了解自己的人才算聪明。战胜别人的人称得上有力。战胜自己的人才算是刚强。知道满足的就是富有，努力不懈的就是有志。不丧失其本性的才能长久。身死而精神不灭的 才是真正的长寿。,1、知人扁鹊和魏王的对话；2、知己、东施效颦；3、胜己管鲍之交。,（六）、性格可以慢慢改善庄子,原文 撄宁也者，撄面后成者也。,译文 撄宁，意思就是不受外界事特的纷扰，而后保持心境的宁静。,案例：“性相近，习相远”周处的故事,1、坚持性格中的优点；2、克服

12、性格中的缺点魏书生的发言人,（七）、找到适合的合作伙伴庄子,原文 天地与我并生，而万物与我为一。,译文 天地万物都和我同生于天，都与我同为一体。,比尔盖茨的经验1、先为成功的人工作；2、再与成功的人合作；3、最后再让成功的人为我工作。,（一）、正确看待人生的成败得失老子,原文 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。,译文 声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见

13、危险，这样才可以保持住长久的平安。,案例：泼留希金；案例：曹明华的抉择,四、我们怎么看待名利？,（二）、不争是人生的最高境界老子,原文 夫惟不争，故天下莫能与之争。,译文 正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。,案例：少了一个发夹为什么要多争那一个案例：为什么要恨人不死？,1、人要先争取，争到了才能不争；2、已经到手还要争，就连到手的也保不住；3、已经争到收的就赶快吃进肚，别人就争不走了。,（三）、谈泊明志，宠辱不惊老子,原文 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄于

14、天下；爱以身为天下，若可托天下。,菜根谭：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”,译文 得宠和受辱都感到惊恐，这是把大灾难看地像生命一样重要。什么叫做“宠辱若惊”呢？得宠（本质上说）是卑下的事。得宠令人惊恐不安；失宠也令人惊恐不安。这就叫做“宠辱若惊”。为什么说“贵大患若身”？我所以有大祸患，是由于我有这个身体，如果没有这个身体，我还有什么祸患呢？所以能以看重自身的态度去治理天下的人，才可以把天下寄付给他，能以爱惜自身的态度去管理国家的人，才可以把国家委托给他。,案例：中华掌故类编：唐高宗时卢承庆考核一官员。下等、中等、中上等；案例：范进中举中的范进；小公务员之死中的小公

15、务员。宠辱不惊并非麻木不仁，不知羞耻，而是一种境界和修养。案例：魏书生挤火车,（四）、去甚、去奢、去泰老子,原文 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随，或嘘或吹，或强或赢，或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。,译文 企图取天下而又行有为之政，我看他是不可能达到目的的。天下事神圣的东西，不可以有所作为，也不可以用强力来掌握。如果想有所作为就会失败，如果用强力来掌握就会失去。因此，圣人以无为而治，故能避免失败，圣人本来就不曾把国家据为己有，所以也无所谓失去天下。一切事物（都有其规律，）有的行于前，有的随于

16、后，有的性缓，有的性急，有的强，有的弱，有的坐在车上，有的坠于车下。因此，圣人往往去掉那些极端的、奢侈的、过分的东西。,1、去甚对人对事不要走极端；2、去奢斗富的大陆人；再富不能富孩子；3、去泰为人处事都得有个度,（五）、明白祸福相依的道理老子,原文 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不刿，兼而不害，直而不肆，光而不耀。,译文 国家的政治宽容，人民就淳厚质朴；国家的政治苛刻严厉，人民就狡黠诡诈。灾祸啊，正是幸福依靠的地方，幸福啊，是灾祸隐藏的地方。谁知道它的终极原因？这没有一个固定的规则可寻

17、。正常的又变为异常，善良的又变为凶恶。人们的迷惑，时间本来已很久了。因此圣人方正而不伤人，锋利而不刺伤人，直率而不放肆，光明而不耀目。,案例：塞翁失马教会了我们什么？,（六）、知足者永远是幸福的庄子,原文 鹪鹩巢于深林，不过一枝，鼹鼠饮河，不过满腹。,译文 鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一根树枝，鼹鼠到大河上饮水，不过喝饱肚子。,案例：乞丐和金币,1、处无为之事，行不言之教老子,原文 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。,五、我们怎么打

18、造家中的聚宝盆？,译文 天下的人都知道了美为什么是美的，那么丑恶的存在就已经是事实了；天下的人都明白了善何以是善的，这不善也就相对产生了。所以说，有和无相互生成，难和易互相成立，长和短相互形成，高和低互相依存，音和声相互协调，前和后互相序列。因此，圣人以无为的态度对待世事，不采用言词、指令的手段去推行教化。于是，万物自然运作而不拒绝其使命，生长繁育而不据为己有，有所作为而不矜持已能，完成使命而不居功自傲。正因为不鞠躬自傲，所以才能绵延不绝。,案例：举孝廉；官场现形记中巡抚喜欢朴素的故事；案例：安全事件宣传的负面作用；,案例：不言之教西凉市场的孩子；李镇西对待76分；,2、留有一些缺憾老子,原文

19、 天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。,译文 上天的法则，不就像一张拉开的弓吗？高了就把它压低些，低了就把它举高些。有富余就把它减少一些，不够用就给它补足些。上天的法则就是减损有余的而补给不足的。而社会的法则就不是这样了，而是剥削不足者来供奉有余者。谁能把有余的奉献给天下？只有有道的人。因此，圣人有作为而不自恃己能，有所成就而不居功自傲，他不愿显耀自己的贤明。,案例：人生不可能完美庄子的浑沌的故事,（一）、立身处世的三件法宝老子,原文 天下皆谓

20、我道大，似不肖。夫唯大，帮似不肖。若肖，久矣其细也夫。夫我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，帮能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以点则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。,六、我们怎么利用下属？,译文 天下人都说我的道很大，好像什么也不像。正因为道大，所以不像任何具体的东西。如果它像具体的东西，那它就太渺小了。我有三件宝物，掌握并珍视着它们。第一个是慈爱，第二个是俭朴，第三是不敢为天下先。因为慈爱，所以能勇敢；因为俭朴，所以能宽裕；因为不敢为天下先，所以能做万物的首长。现在人们舍弃慈爱只要勇敢，舍弃俭朴只要宽裕，舍弃后只要先，

21、这是死路啊！这个慈爱，用以战则可以胜利，用以守则可稳固不失。如果天要救助于他，就用慈爱来卫护他。,领导立身处世的三个法宝1、慈爱吴起的慈爱；2、俭朴任何人没有理由浪费；3、不敢为天下先吃的了亏才能占便宜新加坡橡胶大王李广前,（二）、要有威慑力和感召力庄子,原文 夫圣人之治也，治外乎？正而后行，确乎能其事者而已矣。,译文 圣人治理天下，难道去治理社会的表象吗？他们顺应本性而后感化他人，听任人们之所能罢了。,案例：一手拿大棒，一手拿甜枣,（三）、善于用人是领导的大智慧庄子,原文 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。,译文 人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。,案例：弥勒佛和韦陀,（四）、让

22、团队成员产生归属感庄子,原文 上法圆天以顺三光，下法方地以顺时四，中和民意以安四乡。,译文 对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。,案例：天堂和地狱的差别,（一）、永远都不要对生活要求得太多老子,原文 道，冲而用之，或不盈。,译文 道是用虚柔和谐的方式来作用于事物，其做法从不激烈、不极端，不盈满过甚。,案例：世说新语中穷汗捡鸡蛋的故事。,七、我们怎么对待生活？,（二）、保持纯真自然之美老子,原文 见素抱朴，少私寡欲。,译文 保持纯洁朴实的本性，减少私欲和杂念。,案例：装修房屋成歌厅；佩戴首饰承圣诞树；整容院里的悲剧；生活中活得真实一些、率性一些、可爱

23、一些；,（三）、别为物欲迷惑了身心老子,原文 无色令人目盲，五音令人耳聋，无味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹部为目，故去彼取此,译文青、赤、黄、白、黑无色使人眼花缭乱，宫、商、角、徵、羽五音使人耳朵听不清楚，甜、酸、苦、辣、咸无味使人胃口伤败，跑马行猎使人狂躁不安，难得的珍宝使人的品行受到损害。因此，圣人只求饱腹，而不求声色之娱，所以舍弃那些有害身心品德之物，取有利于身心品德的东西。,案例：曾国藩的简朴生活；王安石的衣着；国人的攀比心理；给儿孙贪污家产的贪官,（四）、柔弱胜刚强老子,原文 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之

24、益，天下希及之。,译文 天下最柔弱的东西，能够驾驭和征服天下最刚强的东西。没有形体的东西，能够进入没有缝隙的东西。我因此知道，无为是有益处的。不用语言表述的教化，无为的益处，天下少有做得到的。,案例：以柔克刚的故事；夫妻、同事、路人为什么要以刚克刚？对待生活为什么要硬碰硬？,（五）、当下即是人生，过好你的每一天庄子,原文 不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。,译文 不忘记自己生命的本源，不寻求自己的归宿。接受了自然赋予的生命而欣然自得，忘却了生死的变化而复归于自然。这就叫做不以欲望之心损害自然之道，不以人为的力量去辅助天命之常，这就是真人了。,

25、案例：秀才赶考的故事不要患得患失、不要听信流言，人生才能幸福,（六）、忧虑是一种慢性自杀庄子,原文小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其实胜之谓也；其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。,译文 对小的恐惧提心吊胆，对大的恐惧垂头丧气。他们的心计就像箭在弦上，伺机而弄是非；他们闭口犹如盟誓过，为了以守取胜；他们衰败好似秋风冬寒的景象，这是说他们一天天在削弱，他们沉溺在所作所为的活动之中，再无法使他们恢复原状。案例：忧愁阴晴的老太太,（七）、私心少则仁爱多庄子,原文“有亲，非仁也。”,译文 有偏爱就算不上是“仁

26、”。,案例：霍懋征老师、斯霞老师师生、朋友、夫妻、同事、家人之间都要少一份私心，多一份关爱。,（八）、心里多装一些自信庄子,原文 中无主而不止，外无正而不行。,译文 内心不能自持，因而大道不能停留，对外没有什么相对应，因而大道不能推行。,案例：教材中的鲁迅大撤退；案例：芙蓉姐姐,案例：芙蓉姐姐“我那妖媚性感的外形和冰清玉洁的气质（以前同学评价我的原话）让我无论走到哪里都会被众人的目光无情地揪出来。我总是很焦点”“我那张耐看的脸，配上那副火爆得让男人流鼻血的身体，就注定了我前半生的悲剧。”无论我去哪个饭堂，人家都会跑过去，我在哪个教室上自习，人家也都会跑过去。进大学时才八十多斤，我腰很细很软的。

27、胸比现在还要大多了，腰是一尺六，从后面看就一点点。”“我是最美的人，没人能超过我。”,座右铭：芙蓉姐姐无敌！芙蓉姐姐：甜歌皇后，跳舞皇后，网络天后，芙蓉天后。专栏作家，歌手，舞蹈家，艺术家，模特，演员，主持人，资深编辑，广告策划人。芙蓉姐姐精神（勇敢、坚强、自信）的创始人。入选时尚中国百人榜的专访，“我不知道什么是时尚，但我知道我一直在引领时尚！”“人至贱则无敌”清华大学每天至少有5000人等待芙蓉姐姐在网上露脸；A面B面首部反映精神病人的电影；,（九）、适合自己的才是最好的庄子,原文 知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害已。,译文 懂得大道的人必定通达事理，通达事理的人必定明白应变，明白应变的人定然不会因为外物而损伤自己。,案例：穿着打扮；案例：生活中也要寻找适合自己的幸福幸福在于心态,用道家出世的精神，来做儒家入世的事业，就会事半功倍；以道家的心态，来享受儒家的人生，这是国学的意义。,