常识2古代汉语的词序.ppt

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1、常识2 古代汉语的词序,词序：也叫“语序”，即语言中词语组合的先后次序。汉语的词序一般不能随意变化。词序是汉语表达意义的重要语法手段。,我打你 你打我。汉语的词序历史上比较固定，从古到今没有太大的变化。即基本次序为：（定语）+主 语+状语+谓 语+补语+定语+宾语 定语、状语是修饰关系，补语是述补关系，主谓是陈述关系，谓宾是支配关系。,强谏。太后明谓左右：有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”可以看出古汉语的正常语序，与现代汉语基本相同，就是“主语状语谓语请看:战国策赵策：“赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：必以长安君为质，兵乃出。太后不肯，大臣宾语补语”的顺序，“定语”则用在名词之

2、前。,一、宾语前置,什麽是宾语前置？指的是古代汉语的宾语，在某些特定的语法条件下，要置于动词或介词之前。,古代汉语中宾语前置的类型,1、疑问句中，疑问代词作宾语的宾语前置。何为疑问代词？有三类：指人的：谁、孰；指物的：奚、曷、胡、何；表示处所的：安、焉、恶（1）疑问代词充当动词的宾语而前置圣王有百，吾孰法焉？荀子非相 王者孰谓？谓文王也。公羊传隐公元年 今有固车良马于此，又有奴（驽）马四隅之轮于此，使子 择焉，子将何乘？,吾谁欺？欺天乎？论语子罕 温曰：“何姓？”宓曰：“姓刘”。三国志秦宓传 太师谁撞？韩非子 颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之齐。”庄子人间世 寡人將誰朝而可？戰國策燕

3、策 大王來何操？史記項羽本紀）孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”戰國策齊策 曰：“奚冠？”曰：“冠素。”孟子滕文公上 天下父母歸之，其子焉往？孟子離婁上 彼且奚適也？莊子逍遙游 沛公安在？史記項羽本紀,如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。“臣实不才，又谁敢怨？”（左传成公二年（2）疑问代词充当介词宾语而前置 例：“谁为为之？孰令听之？”“微斯人，吾谁与归？”子归，何以报我？左传成公三年 吾谁与为亲？庄子齐物论 身体的各个部分我与哪个更亲近呢？水奚自至？吕氏春秋贵直 许子奚为不自织？孟子许行（孟子问陈相）许行为什么不自己织布呢？君子去仁，恶乎成名？论语里仁 君子离开了仁，从哪儿成

4、就名声呢？,(BACK),百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?论语颜渊学恶乎始，恶乎终？荀子劝学一旦山陵崩，长安君何以自托于赵战国策赵策敢问夫子恶乎长？孟子公孙丑下君奚为不见孟轲也？孟子梁惠王即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？賈誼論積貯疏曷爲久居此圍城之中而不去也？戰國策趙策許子奚爲不自織？孟子滕文公上何以戰？左傳莊公十年先生何以幸教寡人？戰國策秦策而今安在哉？蘇軾前赤壁賦吾何以傳汝曹哉？汪琬傳是樓記,介词“以”的宾语前置 古汉语中，介词“以”有“用、把、拿”等意义，则其宾语往往可以提到“以”的前面。诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚矣！蛹以为母，蛾以为父

5、。荀子赋蚕 汝颍以为险，江汉以为池。荀子议兵 楚战士无不一以当十，楚兵呼天动地，诸侯军无不人人惴恐。项羽本纪 这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。如：夜以继日晚食以当肉 安步以当车 无祸以当福,伤未及死，如何勿重？左传僖公二十二年敌人受了伤而没有死，怎么不再次打击他们呢？吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？战国策赵策我听说北方的国家都害怕昭奚恤，果真怎么样呢？以五十步笑百步，则何如？,疑问代词作宾语，无论是动词的宾语，还是介词的宾语，都要前置。这条规则在先秦是比较严格的，可以说是没有例外。思考：我们就经常见到“如何”这个词，为什么“何”作宾语而没有前置呢？,“如何”这种结构形式正是“如之何”的紧

6、缩和凝固的形式。宾语之省略了。“何”在“如之何”的结构中，本来不是宾语，而是谓语，所以就不受这条规律的制约了。“如何”与“何如”的来源是不一样的，但这两种形式都已成为凝固形式，其意义已不是“像什么”，而是“怎么样”、“怎样”“怎么”等。在句子结构中也只能作为一个成分来分析，不能拆开来作为两个成分来分析。使民敬、忠以劝，如之何？论语为政要使人民严肃认真、尽心协力和互相勉励，对这个应该怎么办？以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？对太行、王屋这两座山怎么办呢？,(BACK),自书典所记，未之有也。后汉书张衡传毋吾以也。论语先进人家不用我了。“以”是动词，“用”的意思。,二、否定句中，代词作宾

7、语时宾语要前置,什么是否定句？否定句必须有否定词，这些否定词，可以是否定副词“非、不、弗、毋、勿、未、否”，也可以是动词“无”，还可以是表示否定性的无定代词“莫”。“居则曰：不吾知也。”论语先进平日闲居，就说，别人不知道我也。乱世恶善，不此听也。荀子乐论乱世厌恶美好的东西，不听音乐。,我无尔诈，尔无我虞。左传宣公十五年我不欺骗你，你不防备我。莫余毒也矣。左传僖公二十八年没有谁危害我了。背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南？庄子逍遥游背负着青天，没有什么东西阻拦它，以后才计划着向南飞。,否定句中代词宾语前置的规则不太严格，前秦古籍中就有例外。如：有事而不告我。（左传襄公二十八年）诸侯莫违我。（管

8、子封禅）这说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已经从前置向后置发展，这种宾语前置在现代成语中有残留的痕迹。如：时不我待,今吴是惧而城于郢。左传昭公二十三年比较：“是”是判断词吗？译为“现在吴国是害怕了”。“是”是前置的宾语吗？即“今吴惧是”，译为“现在吴国害怕这个”。,三、动词宾语前置，用“是”、“之”、“焉”、“斯”等词作标志的,有的语法书上把“是、之、斯、焉”称作助词，我们仍看作是代词，是复指代词，其作用是用来复指前面的宾语。思考：秉国之均，四方是维。诗小雅节南山 比较：“是”是判断词吗？即“四方是维护”“是”是前置宾语吗？即“四方维是”,如果宾语是代词，这种宾语前置多用“之”复指，而不用“

9、是”。“我之怀矣，自诒伊戚”，其我之谓矣！（左传宣公二年）“唇亡则齿寒”，其斯之谓与？（谷梁传僖公二年）,“四方是维”即“维四方”。“维”是动词，是“保护”的意思。宾语“四方”前置，用复指代词“是”作宾语前置的标志词。译为：执掌国家的大权维护四方。“今吴是惧”即“今惧吴”；“城”，用在介词结构的前面，名词活用作动词，筑城的意思。译为：现在害怕吴国而在郢修筑城墙。将虢是灭，何爱于虞？（左传僖公五年）君亡之不恤，而群臣是忧。,率师以来，唯敌是求。（左传宣公十二年）父母唯其疾之忧。”（论语为政）惟余马首是瞻。,这种格式形成的“是之谓”、“此之谓”已成为凝固形式，在文言语句中常见。如：上不失天时，下不

10、失地利，中得人和，而百事不废，是之谓政令行。（荀子王霸）是之谓政令行：这就叫做政令通行。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。（左传襄公二十四年）此之谓不朽：这就叫做不朽。在这类用代词复指的前置宾语前可加上表示强调的语气副词“惟（唯、维）”，构成“惟+宾语+是（之）+动词”的格式。,(BACK),现代汉语中还保留了这种格式。如“唯利是图”、“唯命是听”、“唯你是问”、“惟命是从”、“唯才是举”都是这种格式。附录：“斯”“焉”也可以用作复指代词我周之东迁，晋郑焉依。左传隐公元年我周朝迁往东边，靠近晋国和郑国。朋酒斯飨，曰杀羔羊。诗经豳风七月斟上两壶酒来享用，杀几个肥壮的羔羊。

11、飨：享用。试比较：尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。左传齐桓公代楚主+宾语“是”+谓语岂不谷是为？先君之好是继。同上前置宾语+标志词“是”+动语,(BACK),四、對賓語前置這一現象的 性質如何認識？,A.遠古漢語的殘留B.基於語用目的的語序變換,A1 王力漢語語法史：,在原始時代的漢語裏，可能的情況是這樣：代詞作爲賓語的時候，正常的位置本來就在動詞的前面（象法語一樣）。到了先秦時代，由於語言的發展，這種結構分爲三種情況。,A2 俞敏1981倒句探源（語言研究創刊號）,漢藏語系：原始漢語跟藏語都保留漢藏母語的特點：止詞在前，動字在後；中心詞在前，修飾語在後。

12、,B 石毓智漢語研究的類型學視野：,這種語序變換是當時的一種語法手段，不是更早語序的殘留。因爲指代詞在疑問、否定、強調句式中變換順序，是人類語言的共性之一。,更重要的一條理由是，在從句之中，即使指代詞也沒有這種語序變換。例如：知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？詩經黍離,五、古汉语的数量表示法 1.物量表示法（数量词+名词）(1)数词直接与名词结合，不用量词。一言以蔽之。(2)数词先与量词结合成数量结构，然后再修饰或补充名词。人间能得几回闻。马三匹。,2.动量表示法(1)将数词直接放在动词之前作状语表示行为数量。又与之遇，七遇皆北。（左传文公十六年）七遇：遭遇七次。子墨子九距之。（墨子公输）

13、九距：抵抗了九次。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。百战百胜；千变万化对比：现代汉语表示行为数量，一般是把数词与动量词构成的数量词组放在动词的后面作补语。看 踢(2)在动词性成分后加上代词“者”，后面再加上数词，让数词作谓语，表示动作行为的量。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。鲁仲连辞让者三。（战国策赵策）,六、应当辨别“前置”和“倒装”这两种不同性质的语言现象。时常见到有人把宾语前置句称为“倒装句”(谓宾倒序)，这种说法未必妥当。在汉语里，有时为了强调或突出句子的某个成分，加强语气，句子的词序往往和上述规则不同，这叫做倒装句或叫倒序句。例如：轻轻地，我走

14、了，正如我轻轻地来。,古代汉语的宾语前置是古代汉语的语法规则。它是一种正常的语序，决不是什么“倒装”。因此必须把“前置”和“倒装”两种不同性质的语言现象区分开来。,古汉语的倒装句 1、主谓倒序 谓语部分，提到主语之前，以强调、突出谓语所表达的意义，加重谓语的语气和感情色彩，一般说来，这种谓语是比较简单的，是不带宾语的。最常见。（一）为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前。谓语具有询问的意义，赞叹或惋惜、斥责和不满或祈求和命令的意义。,谁欤？哭者。礼记檀弓下哭的人是谁啊？欤：同“与”美哉！室。左传昭公二十六年飘亮啊这房子。惜乎！子不遇时。史记李将军列传真可惜啊，你生不逢时。子：李广。久矣，夷狄之为

15、患也。史记匈奴列传夷狄为害很久 了。顺说应是：夷狄之为患也久矣。助哉！夫子。史记周本纪勉励啊夫子！助：xu，勉励。夫子：指司徒、司马以及蜀羌等族的将士。顺说应是：夫子助哉！（二）为了押韵而把主语挪后。桃之夭夭，灼灼其花。之子于归，宜其室家。诗周南桃夭夭夭：美丽茂盛的样子。灼灼（zhuo zhuo）：鲜艳的样子。顺说应是：其花灼灼。,2、定名（中）倒序 古代汉语中，定语后置，就是把定语置于中心词之后，这种后置的定语，有个特殊标志，后置的成分总是用复指代词“者”来煞尾。计未定，求人可使报秦者，未得。史记廉颇蔺相如列传主意还没有拿定，想找一个可以回报秦国的使者，没有找到。者：复指“人”。杞国有人忧天

16、地崩坠、身亡无所寄，废寝食者。列子天瑞杞国有一个担心天崩地陷、自己无处安身，弄得连觉也睡不着，饭也吃不下的人。定语“忧天地崩坠，身亡无所寄，废寝食”后置，用“者”字来复指中心词“人”,(BACK),定语后置，作用在于突出中心词，较长的定语后置，还可以使行文流利，语气舒畅，试想，如果我们把例二还原成“其突怒偃蹇，负土而出，争为奇状之石，殆不可数”，读起来就非常别扭。,人马烧溺死者甚众。资治通鉴赤壁之战烧死淹死地人马非常多。定语“烧溺死”后置，用“者”复指中心词“人马”。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。钴潭西小丘记那傲然突起，屈曲不平，破土而出，表现为奇形怪状的石头，几乎多得数不清

17、。突怒：形容石头凸起，有锋棱的样子。偃蹇：盘曲高耸的样子。,思考与练习横线标出下列句中的特殊词序，并指出其类别 1天下议归之，其子焉往?(孟子离娄上 2商书曰：“无偏无党，王道荡荡。”3其祁奚之谓矣。(左传襄公二年)4今郑人贪赖其田，而不我与；我若求之，其与我乎?（左传昭公十二年）5且晋慼忧以重我，天地以要我。(左传僖公十五)6非夫人之为恸而谁为?(论语先进)7赵尝五战于秦，二败而三胜。(六国论)8 自古及今，未之尝闻。（论积贮书）9 残贼公行，莫之或止；大命将乏，莫之振救。（论积贮疏）,10父母唯其疾之忧。（论语为政）11、荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”（左传襄公十四年）12、敢问夫子恶乎长？（孟子公孙丑上）13、何为久读此？（张中丞传后叙）14、梁使三反，孟尝君固辞不往也。（冯谖客孟尝君）15、谏而不入，则莫之继也。（晋灵公不君）,