放下别人壮大自我.ppt

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1、第十三讲：厚德载物与自强不息 放下别人，壮大自我,世界很大有我的世界很小属于我的世界更小世人很多我在乎的很少在乎我的更少无我之境看有我之景切盼它神奇而又美妙那里有我生命的尊严与骄傲,雍阳很小有我的世界更小七年级办公室偏居一隅我占去小小的一角七四班教室三尺讲台容下了我不大的双脚雍阳人很少七四人更少52朵鲜花左右着我或快活慢的心跳,生命之火在熊熊燃烧把前程引领照耀无我的世界很大有我的世界很小巧妙经营遍洒智慧与辛劳美景如画我在执著的画描春花烂漫我在丛中欢笑,心无物欲，坐有琴书,“心无物欲，坐有琴书”，看着电话卡上这八个洒脱而充满灵气的小字，一种宁静淡泊的生活志趣自心底忽的跃升出来，蒸腾开去，渐渐弥散

2、到周身的每一个细胞，侵入皮肤上的每一个毛孔。迷醉中，记不得乱耳之丝竹，想不起劳形之案牍。朦胧中，眼前似浮现南阳的诸葛庐、西蜀的子云亭，默读黄经一卷，静听流水清音。,幽谷曲径，与渊明携手、宗元并行。听鸟鸣虫叫，看藤长叶青；觉石润土松，知莲动波兴；无市廛之扰攘，有天籁之余声。潭影令凡心空彻，竹溪致百骸无形，万缕晨曦将我融化成细沙微尘、雨露清风。白隐禅师的忍辱白隐禅师一个人过着平静随和的生活，人们都说他为人纯洁，心地善良。,有一次，白隐禅师住所附近的一个女孩还没有结婚就怀孕了。她的父母知道了这件事情后非常生气，逼着让她说出孩子的父亲是谁，并且发誓要惩罚那个不知羞耻的人。那个女孩开始时死活也不肯说，但

3、在父母的逼迫下，她最终承认孩子的父亲是白隐。,女孩的父母怒火中烧，前去找白隐理论：“平日里我们还以为你是一个品德高尚的人，没想到你居然会做出这样的事来！既然做了就出来承认，收留自己的孩子吧！”面对指责，白隐面色平静，只说了一句话：“是这样的吗？”然后就答应收留了那个孩子。,孩子出生后，白隐便马上接来照顾。他从邻居那里得到了牛奶、食物和一切孩子所需要的东西，尽自己最大的努力来照顾这个孩子，不管别人用什么样的眼光看他。好在邻居都尽全力来帮助他，因为没有一个人相信白隐是那样的人。但是，闲言碎语还是少不了的。,一年过去了，因为无法忍受思念孩子的苦痛，女孩将真相告诉了她的父母原来孩子真正的父亲是一个贫寒

4、的年轻人，他们已相爱多年，但因为害怕父母不承认这个女婿，所以才做出了那样的事来。事情发生后，又因为害怕而不敢把真相说出来，就欺骗父母说，那个孩子的父亲是白隐。女孩的父母知道了真相后，痛斥女儿不该说这样毁人名声的假话，然后立刻去找白隐，并把事情的真相告诉了他，向他表示了深深的歉意，请求他的宽恕，然后要求把孩子带回去。,白隐把孩子送还给了他们，只说了一句：“是这样的吗？”接过白白胖胖的小孩，这家人对白隐感激涕零，从此到处传扬他的品德。于是，白隐禅师便成了那一带最受大家尊敬的人。面对巨大的委屈、众人的误解、照顾小孩的艰辛，白隐禅师却只用一句“是这样的吗”便轻轻带过了，这样的忍辱，一般人是做不到的。,

5、菩萨与罗汉的故事,国王有个儿子名叫财功德，年十六岁，面貌英俊端正，风度不凡，因此非常傲慢，从来不向佛陀恭敬礼拜。于是广光明佛便慈悲地请净精进菩萨前去教化王子。有一天，当王子进宫门时，看见菩萨站在宫门前，生气地骂道：“你这下贱东西，为什么挡在宫门前？快滚！”,“你这下贱东西，为什么挡在宫门前？快滚！”净精进菩萨微笑地看着他，身体却一动不动。王子大怒，便用石头砸他的脸，用刀刃割他的手臂。顿时净精进菩萨血流如注，王子看到高兴极了，心想：“这下你该走了吧？”不料菩萨反而更加和颜悦色，身体还是一动也不动。看到菩萨一直保持微笑，不生气也不发怒，王子反倒气馁了，只好绕过菩萨，骂着走进宫门，心里还嘀咕着：,“

6、什么妖孽？不会说话也不会生气，真见鬼了！”第二天王子要进门时，看到仍然是慈爱微笑着的菩萨，不由得心头冒火，随即将菩萨痛打一番。就这样过了一千年，净精进菩萨天天挨打受骂，却毫无怨言。到了一万年的时候，净精进菩萨虽然被允许进到第二道宫门，但仍是天天挨揍，受辱骂不止。,又一万年过去了，净精进菩萨没有前进任何一步。三万年过去了，净精进菩萨仍未跨过第二道宫门。四万年过去，受尽折磨的净精进菩萨才走到第四道宫门前。五万年到六万年间，净精进菩萨终于到了第六道宫门，王子每天进出都要赏他耳光，但是净精进菩萨仍是微笑着。八万年又过去了，净精进菩萨挨耳光的位置换到第六道宫门前。“我每天用拳揍你的脸，看你还笑不笑！”无

7、可奈何的王子还在发狠。,眼看再过七日就满八万四千年了，净精进菩萨终于来到第七道宫门前，仍是不生气也不发怒，和颜悦色的看着王子走下楼来，准备承受王子的折磨。“你到底是不是人啊？每天看着你我都厌倦了，为什么你受了那么长久的痛苦仍不厌倦？”王子终于改变了态度，脸上显现对菩萨的敬佩。净精进菩萨见王子的恶心已经被平伏了，便开始说佛法度化他。,“菩萨啊！请接受我的忏悔！”王子听到佛法的甘露，跪在地上痛哭不已。“王子，知错能改，善莫大焉。你随我到佛所听广光明佛说法吧！”王子跟随净精进菩萨来到广光明佛面前，向佛陀礼拜忏悔。从此，财功德王子放弃王位，出家听法修道，最后终于得道证果。那时的净精进菩萨就是释迦牟尼佛

8、，而财功德王子就是弥勒菩萨。,刘秀在河北与自立为帝的王郎展开大战，王郎节节败退，逃进邯郸城里，经过20多天的围攻，刘秀大军攻破邯郸，杀死王郎，取得胜利。在清点缴来的书信文件时，官员发现一大堆私通王郎的信件。这些信件有好几千封，内容大都是吹捧王郎，攻击刘秀的，写信者都是刘秀一方的人，有官吏、有平民。,有人很气愤，说这些人吃里扒外，应该抓起来统统处死，曾经给王郎写信的人，则提心吊胆，心里十分害怕，刘秀知道后，立即召集文武百官，又叫人把那些信件取过来，连看也不看，就叫人当众把它们扔到火盆中烧掉了。刘秀对大家说：“有人过去私通王郎，做了错事，但事已经过去了，可以既往不咎，希望那些过去做错事的人从此定下

9、心来，努力供职。”,刘秀这种处理方法，使那些私通王郎的人松了一口气。他们从心眼里感激刘秀，甘为他效劳，刘秀以德报怨，安抚吏民。他在见到私通王郎的信后表现出来的仁德之心，事情过后也就立刻恢复平时状态。（放下别人）菜根谭有云：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”,有一天晚上，大含和尚一个人在方丈室里读书。有一位强盗持刀闯入室内。和尚平静的问：“你是来要东西，还是来索命的？”强盗回答说，“我来要钱。”和尚于是从怀中取出钱袋，扔给强盗说：“你把这些都拿去吧。”说完又俯下身去看书了。强盗握紧钱袋，正欲潜逃，和尚这时大喊了一声：“等一等！”,强盗说不出

10、的惊慌，呆呆地立在原处。和尚对他说：“你别马虎，出去时把门关好！”强盗听后，吓得屁滚尿流地逃了。这位强盗后来对人说，“我多年打家劫舍，历过数不尽的风险，可没有哪一次叫我像那次那样害怕！”,佛学故事：佛祖的刻刀,很久以前，在某个地方建起了一座规模宏大的寺庙。竣工之后，寺庙附近的善男信女们就每天祈求佛祖给他们送来一个最好的雕刻师，好雕刻一尊佛像让大家供奉，于是如来佛就派来了一个擅长雕刻的罗汉幻化成一个雕刻师来到人间。,雕刻师在两块已经备好的石料中选了一块质地上乘的石头开始工作。可是，没想到刚拿起凿子凿了几下，这块石头就喊起痛来。雕刻师劝它忍一忍，可是等凿子一落到石头身上，那块石头依然哀嚎不已，雕刻

11、师实在忍受不了这块石头的叫嚷，只好停止工作。,于是，罗汉就只好选了另一块质地远不如它的粗糙石头雕琢。虽然这块石头的质地较差，但它因为自己能被雕刻师选中，而从内心感激不已，同时也对自己将被雕成一尊精美的雕像深信不疑。所以，任凭雕刻师的刀琢斧敲，它都以坚忍的毅力默默的承受过来了。,雕刻师则因为知道这块石头的质地差一些，为了展示自己的艺术，他工作地更加卖力，雕琢地更加精细。不久，一尊肃穆庄严、气魄宏大的佛像赫然立在人们的面前，大家惊叹之余，就把它安放到了神坛上。而当初那块怕痛的石头被人们弄去填坑筑路了。只得忍受人来车往、车碾脚踩的痛苦。看到那尊雕刻好的佛像安享人们的顶礼膜拜，内心总觉得不是滋味。,佛

12、祖却微微一笑说：“它的资质也许并不如你，但是那块石头的荣耀却是来自一刀一锉的雕琢之痛啊！你既然受不了雕琢之苦，只能最后得到这样的命运啊！曾国藩其人“内圣外王”的典范，“三立完人”严于律己，提出“不为圣贤，即为禽兽”曾国藩是中国传统主流文化所培育出来的一个标本人物，传统主流文化对此有一个表述语，就是“内圣外王”。,所谓“内圣”，就是讲心中充满圣人的学问和道德，并以此塑造自己的内心世界，或者说是按照圣人的标准来进行人格修炼。“外王”是表现在外的事功符合王政、王道的要求，即施仁义之政，行仁义之道，建王者之业。曾国藩早年在京城做官的时候，严格按照程朱理学来修身养性，修炼自己的人品人格。,在他的晚年，还

13、专门写了一篇名为圣哲画像记的文章。曾国藩晚年还在以圣哲作为自己的榜样，可谓“内圣”做到家了。中年之后，他奉旨平叛，将混乱14年之久的社会重新纳入封建正轨，使东南十余省的百姓重新有一个稳定的生活环境。这可算作他的“外王”。曾氏一生所走过的正是一条典型的“内圣外王”的道路。,中国主流文化对最为成功者还有一个价值评判体系，这就是“立德、立功、立言”。立言就是文字著述。即便做到了“内圣外王”，也难做到“三立”。我曾经拿这个标准去衡量中国历史上的人物，符合者很少很少。但是在近代，曾国藩因为内圣功夫做得好，他的德行受到广泛赞誉；因为他建立了一支军队平定了太平天国和捻军，在当时认为他建立了很大的事功；他一生

14、勤奋著述，留下1000万字的曾国藩全集。从这三个方面来说，在当时的社会里，他应该属于是“立德、立功、立言”的“三立完人”。,真正的做大做强何其艰难！有一个千难万难的过程。在这个过程中，苦多乐少，败多胜少。从衡阳出师到打下武汉，这七八个月里曾国藩历经过兵败投水自杀、湘军四散溃逃、湖南军政两界讥讽、长沙城闭门不纳的羞辱。他打了败仗，回到长沙，长沙把城门关起来，不让他进。一个堂堂朝廷大员，为国家的事情打了败仗，竟然连自己的省城也进不了，这个羞辱非比一般。直到武汉打下，才一洗前辱。,从咸丰五年到咸丰十年的五六年里，曾国藩在江西安徽一带的军事行动一直在低迷中徘徊。这期间，曾国藩遭受到江西官场的排斥，湖南

15、官场的指责，朝廷的不信任，友军的不配合，他再一次投水自杀未遂，又被朝廷冷落了一年多，弄得他觉得自己是一个从朝廷到地方都不能容的异类，以致得了严重的神经官能症。,据曾国藩回忆，小时候他曾遭遇这样一件尴尬事：有一天晚上，夜深人静之时，万籁俱寂，少年曾国藩在家读书，对一篇文章重复朗读很多遍了，还是背不下来。背不下来不能睡觉，他只好一直诵读此文。这时候，家里来了一个小偷，潜伏在屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见曾国藩去睡觉，只听他还是翻来覆去地读那篇文章。,贼人大怒，实在忍不住了，跳出来大声说：“这种水平读什么书？”接下来发生的事情让曾国藩目瞪口呆：只见那贼人将那文章很流畅地背

16、诵了一遍，然后轻蔑地看了曾国藩一眼，扬长而去。这件事对曾国藩触动很深。这个小偷是很聪明，至少其天赋要比曾国藩高许多，但是他却荒废了天赋沦落为“梁上君子”；而曾国藩从此知耻而后勇，刻苦治学，奋发图强，通过后天的不懈努力，终于成为封建社会中罕有的立功、立德、立言“三不朽”之奇才。,曾国藩是清末真正“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在他的指导下，中国建造第一艘轮船，开启了近代制造业的先声；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技的基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，如民国第一任总理唐绍仪、中国“铁路之父”

17、詹天佑、清末外交部尚书(部长)梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是其中的佼佼者。在近代曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。有“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法。,中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋介石都从各自的视角高度评价过曾国藩。毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。即使是在毛泽东晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。他认为曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”。,成功关键是自我修炼，自强不息。平民子弟照样可以成大事，获高位、享大名、改变命运。雍阳人的勇气、豪气、霸气、傲视一切强敌的冲天血气，让我们激情

18、豪迈、信心满怀，逢敌必亮剑，这就是雍阳人的胆气。在此，让我们以一首小诗共勉：,不息的运河水哺育着武清众芳，少年菁华荟萃在年轻的雍阳，健康善良的生命充满信仰的力量，不再稚嫩的肩膀承托起未来的希望。理想的蓝图是那样的崇高宽广，高贵的灵魂沐浴着改革的朝阳，热血喷张，写满少年的清高与狂妄。,武清的精英中华的精英世界的精英人生的旅途写满华彩的诗章仗剑天涯泱泱华夏到处都有我们毕露的锋芒。雍阳的明天无比的壮丽辉煌。,形成苦的原因，不外乎是我与物、我与人、我与身、我与心、我与欲、我与见、我与自然的关系之不调和。这一切都起因于我们心中有了种种分别、执着、妄想，因此才会迷惑颠倒、烦恼重重。梵文“般若”的意思是无私无我的智慧。在没有智慧之前，不知般若是什么；有了智慧之后，没有自我、没有执著，因为警悟到外在的环境和内在的身心，都不是永恒的自我。不过在般若的智慧尚未从心中显现之时，纵然在认知上能够接受无私的观念，却无从体会到无我的状态。,