当代歌词发展概述.ppt

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1、第二章 当代歌词发展概述,五四新文化运动以前，歌词因为还不曾具备独立支撑自身艺术价值的资格便被纳入了格律诗的行列。从20世纪初学堂乐歌开始在课堂上出现，尤其是其后口语化、散文化了的自由诗挣脱了格律的束缚迅猛发展以后，才有了以与音乐结合为己任的真正意义上的歌词。,20世纪初,当学堂乐歌把音乐首次引入课堂的时候，我国近现代的歌曲与歌词便开始出现了，当时学堂乐歌的主要倡导者沈心工、李叔同，便是其中的杰出代表。他们中沈心工填词的革命军、兵操，李叔同填词的送别、祖国歌等，当属我国近代歌词的源头，他们，应当是我们今天的歌词艺术的开先河者。,李叔同（1880-1942）,学堂乐歌作者，音乐、美术教育家，佛学

2、大师。原名文涛，号叔同。曾经留学日本学习西洋绘画和音乐，并创立了我国最早的话剧团体“春柳社”，创 办了我国最早的音乐刊物音乐小杂志。,1910年归国后，从事音乐、美术教育。1918年在杭州虎跑寺出家，法名演音，号弘一。作为学堂乐歌的先驱者，李叔同作有70余首乐歌，多选用欧美各国通俗名曲填写歌词，词作多为旧体诗，文词秀丽，富于韵味。他自己作词作曲的学堂乐歌现存有春游、留别、早秋三首。,祖国歌李叔同填词,上下数千年，一脉延，文明莫与肩。纵横数万里，膏腴地，独享天然利。国是世界最古国，民是亚洲大国民。呜乎大国民，呜乎，惟我大国民!幸生珍世界，琳琅十倍增声价。我将骑狮越昆仑，驾鹤飞渡太平洋，谁与我仗剑

3、挥刀?呜乎大国民，谁与我鼓吹庆升平!,祖国歌赏析,20世纪初年，半殖民地半封建的中国大地上，涌动着不可抗拒的资产阶级民主主义思潮。在文化领域，废除科举制度，兴办新式学堂蔚成风气。改良派文人因推崇音乐对思想启蒙的重要作用，提倡在学堂中开设音乐课。一些归国留学生采用日本、欧美歌曲的曲调和我国的民间小调填词，编创具有时代意义的新歌曲在课堂上教唱。这种学堂乐歌一时广为传唱，成为社会文化生活中的新时尚。祖国歌作于1902年，它的歌词赞美祖国的古老文化和地大物博，颂扬国民的远大志向和进取精神。词作者一度认为是李叔同，后有不同见解，尚待研究。这首歌的旋律采用流传全国的民间乐曲老六板，是当时较少用民间曲调填词

4、的学堂乐歌之一。此歌在当时曾受到广泛的欢迎，并且流传几十年。,李叔同填词长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。,送别赏析,李叔同选用流行于19世纪的美国歌曲梦见家和母亲（美奥德维曲）的曲调填词的学堂乐歌。它自1906年问世以来，在广大学生和知识界久唱不衰。上个世纪70年代，故事片城南旧事用这首诉说离别之情、飘着淡淡哀愁的乐歌作主题音乐，使送别再度广为传唱。,1919年的五四运动之后，由于新文化运动的除旧布新，也使歌曲艺术有了一个迅猛发展的过程，涌现了一批优秀的歌词作家与歌曲作品，如易韦斋同萧友梅合作的问，诗人刘大白、刘半

5、农、徐志摩分别与赵元任合作的卖布谣、教我如何不想他、海韵等。与此同时，以黎锦晖的可怜的秋香等为代表的少年儿童歌曲也在此时勃然兴起，风行一时。,萧友梅（1884-1940）,音乐教育家、作曲家。，广东香山县（今中山）人。早年留学日本、德国学习音乐，并加入孙中山领导的革命团体“同盟会”。1920年回国后曾主持北京多所高等学校的音乐系科，组建了我国第一个管弦乐队。1927年于上海创办了中国第一所音乐院校国立音乐院。是我国现代专业音乐教育的奠基人之一。,问 易韦斋词 萧友梅曲,1.你知道你是谁？你知道华年如水？你知道秋声添得几分憔悴？垂！垂！垂！你知道今日的江山，有多少凄惶的泪？你想想啊，对对对。2.

6、你知道你是谁？你知道人生如蕊？你知道秋花开得为何沉醉？吹！吹！吹！你知道尘世的波澜，有几种温良的类？你讲讲啊，脆脆脆。,问赏析,问是萧友梅歌曲作品中最具代表性的一首。约作于1920-1921年间。易韦斋的词作通过一系列意味深长的人生哲理问题，唱出了对祖国外受帝国主义凌辱，内有军阀混战，永无宁日的忧虑感慨之情。音乐借鉴德国古典歌曲的艺术表现手法，舒缓而含蓄，韵味深沉，耐人寻味。“你知道你是谁？”是在告诫人们不要忘了自己是一个有血性的中国人；“你知道年华如水，是在提醒人们莫要使光阴虚度；“你知道今日的江山，有多少凄惶的泪”，是在启示人们在山河破碎、国难当头的关头，应勇敢地站起，承负起天下兴亡的责任

7、来。歌曲最后出现的沉吟似的尾声。使金曲馀韵无穷，耐人寻味。,赵元任（1892-1982）,语言学家、作曲家。祖籍江苏常州，生于天津。早年留学美国，获康奈尔大学物理学硕士和哈佛大学哲学博士学位。1920年后两度回国任教。1938年应邀赴美讲学，先后任哈佛大学、耶鲁大学教授。1981年受聘于北京大学名誉教授。其音乐创作无论是题材的选择，还是对民族风格的探讨，以及对西洋创作技法的借鉴都表现出难能可贵的创新精神。歌曲也是微云、劳动者、教我如何不想他、大合唱海韵等优秀作品，都对我国现代音乐文化的发展产生了深刻的影响。,石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏

8、视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。翻译：石室里住着一位诗人姓施，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。他常常去市场看狮子。十点钟，刚好有十只狮子到了市场。那时候，刚好施氏也到了市场。他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。他拾起那十只狮子的尸体，带到石室。石室湿了水，施氏叫侍从把石室擦干。石室擦干了，他才试试吃那十只狮子。吃的时候，才发现那十只狮子，原来是十只石头的狮子尸体。试试解释这件事吧。,刘大白（1880-1932）现代诗人。“五四”时期参加新文化运动，是白话诗创作的先行者之一。著有诗集

9、旧梦及白屋说诗、中国文学史等。,刘半农（1891-1934）现代文学家、语言学家。江苏江阴人。曾任北京大学教授。早年参加新文化革命运动，后留学法国专攻语音学。著有半农杂文、诗集扬鞭集等。,卖布谣 刘大白词 赵元任曲,嫂嫂织布，哥哥卖布。卖布买米，有饭落肚。嫂嫂织布，哥哥卖布。小弟弟裤破，没布补裤。嫂嫂织布，哥哥卖布。是谁买布？前村财主。土布粗，洋布细，洋布便宜，财主欢喜。土布没人要，饿倒了哥哥嫂嫂。赏析：作于1922年。刘大白的词作从一个侧面反映了帝国主义的经济侵略使农村经济破产，导致农业手工业劳动者的悲苦生涯。赵元任独到的艺术手法是从歌词的语调中自然地引出纯朴、生动的旋律。,教我如何不想他

10、刘半农词 赵元任曲天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊！微风吹动了我头发，教我如何不想他？月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。啊！这般蜜也似的银夜，教我如何不想他？水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。啊！燕子，你说些什么话？教我如何不想他？枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。啊！西天还有些残云霞，教我如何不想他？,教我如何不想他赏析,刘半农词，赵元任曲。作于1926年，初刊于1928年出版的新诗歌集。它反映了“五四”时代的青年在挣脱封建礼教的束缚、追求个性解放的潮流中，对执着而纯正的爱情的热情歌唱，被传诵一时。不过，1981年赵元任回国访问时透露，这首歌中的“他”，不仅仅是指互相爱慕的情侣，“而代表一切心爱

11、的他、她、它”。他说，当时词作者，现代学者，早期白话诗的倡导者之一的刘半农教授正旅居英国伦敦，教我如何不想他是其在去法国的轮船上所写的，故有强烈的思念祖国和怀旧的感情。曲作者当时也旅居美国，出于与刘先生的共鸣，特意选这首诗歌谱曲也是借以表达对祖国的怀念。,此曲旋律时而安详温雅、时而充满激情。作曲家从境、象、情、味的综合把握中构思了巧妙的布局。通过对春夏秋冬各种自然景色富于诗情画意的描写，引人入胜地表现了情思萦绕的青年独自徘徊咏唱的动人情景，表达了主人公对“他”的思念。使刘半农的以韵节谐美著称的原诗，更增添了光彩。歌曲主调建立在五声音阶基础上，加上点题的乐句“教我如何不想他”，采用京剧西皮原板过

12、门的音调加以变化，从而使作品的民族风味显得格外鲜明突出。,曲作者赵元任是著名的语言学家和作曲家，其作品音乐形象鲜明，风格新颖，曲调优美流畅，富有抒情性。既借鉴了欧洲近代多声音乐的创作手法，又保持了中国传统音乐文化特色。十分注重歌词声调和音乐的特点，讲究歌词字音语调与音乐的结合，与旋律音调的统一一致，使曲调既富于韵味，又十分口语化，具有独特的风格。此外，他十分注重钢琴伴奏在歌曲整体中共同塑造形象和刻画意境的作用。萧友梅认为他的艺术歌曲“为我国音乐界开了一个新纪元”。,这首歌曲问世以来，一直以她优雅的风格和深刻的爱情意味打动着人们，不仅成为音乐会上经常演唱的歌曲，而且被定为音乐院校声乐学生必修曲。

13、建国以来，我国老一辈声乐艺术家都曾多次演唱。如今，著名的男高音歌唱家戴玉强也经常在大型音乐会上重新演绎这首优美隽永的歌曲，从而使之更焕发出经久不衰的艺术魅力。,可怜的秋香黎锦晖 词曲,暖和的太阳,太阳,太阳,太阳他记得:照过金姐的脸,照过银姐的衣裳,也照过幼年时候的秋香。金姐,有爸爸爱;银姐,有妈妈爱,秋香你的爸爸呢?你的妈妈呢?她呀每天只在草场上,牧羊,牧羊,牧羊,牧羊。可怜的秋香,可怜的秋香,可怜的秋香,可怜的秋香。美丽的月亮,月亮,月亮,月亮他记得:照过金姐的脸,照过银姐的衣裳,也照过少年时候的秋香。金姐,她出嫁了;银姐,她出嫁了,秋香有谁爱你呢?有谁娶你呢?她呀每天只在草场上,牧羊,牧

14、羊,牧羊,牧羊。可怜的秋香,可怜的秋香,可怜的秋香,可怜的秋香。,灿烂的星光,星光,星光,星光他记得:照过金姐的脸,照过银姐的衣裳,也照过老年时候的秋香。金姐,她儿子好;银姐,她女儿好,秋香你的儿子呢?你的女儿呢?她呀每天只在草场上,牧羊,牧羊,牧羊,牧羊。可怜的秋香,可怜的秋香,可怜的秋香,可怜的秋香。,可怜的秋香赏析,这首歌是作曲家黎锦晖1921年创作的。作品以孩子的口吻，描写一个牧羊女孤苦伶仃的一生，寄寓着作者对旧时劳动人民悲苦生活的同情。歌曲的旋律颇具儿童歌曲的语言特色，似是一个不懂世事的孩子，睁着天真的大眼睛向可怜的秋香提着一系列的问题。曲调内向、抒情，同时还带着思索和怜惜的意味。整

15、首歌曲较接近于我国传统的民间小调，唱起来流畅婉转，亲切自然，颇为感人，同时还有较强的民族风格。从这点看，这首歌在今天似乎不值得惊讶，但在西洋音乐刚刚进入中国，而大家都在模拟西洋音调的二十年代里，就实为难得了。,从20年代末30年代初起，由于国内外矛盾的日趋尖锐，以韦翰章与黄自合作的抗日歌、旗正飘飘、九一八等，而尤其是田汉、安娥等与聂耳合作，出现了义勇军进行曲、毕业歌、卖报歌等作品，从而掀起了抗日救亡歌曲创作的高潮。此后，在各个抗日根据地尤以延安为代表，诗人光未然、塞克等与人民音乐家冼星海接连推出了黄河大合唱与生产大合唱两部巨制，而诗人公木、贺敬之与郑律成、马可的合作，则出现了八路军组歌、南泥湾

16、等，均使歌词艺术的发展出现了一个十分兴盛发达的景观。,聂耳（1912-1935）作曲家。原名聂守信，字子义。云南玉溪人。他的优秀歌曲创作以强烈的时代精神，鲜明的民族风格和独特的艺术形式，开创了一代新的乐风，为中国无产阶级革命音乐的发展作出了重要贡献。主要歌曲作品有：卖报歌、毕业歌、梅娘曲、义勇军进行曲等。,田汉（1898-1968）戏剧活动家，剧作家，诗人。字寿昌，湖南长沙人。早年留学日本，毕生献身革命文艺事业，是中国现代话剧的开拓者，戏曲改革的先驱，早期革命音乐、电影的组织者和领导者。作有风云儿女、扬子江暴风雨、文成公主等各种剧作百余部和大量诗歌、歌词，其中和聂耳合作的义勇军进行曲被定为中华

17、人民共和国国歌。,毕 业 歌故事片桃李劫主题歌 田汉词 聂耳曲,同学们,大家起来,担负起天下的兴亡!听吧,满耳是大众的嗟伤!看吧,一年年国土的沦丧!我们是要选择战还是降?我们要做主人去拼死在疆场,我们不愿做奴隶而青云直上!我们今天是桃李芬芳,明天是社会的栋梁;我们今天是弦歌在一堂,明天要掀起民族自救的巨浪!巨浪,巨浪,不断地增涨!同学们!同学们!快拿出力量,担负起天下的兴亡!,毕业歌赏析,毕业歌是聂耳1934年为故事片桃李劫写的主题歌。这首进行曲风格的群众歌曲，表达了在国土不断沦丧的情况下，青年学生日益高涨的爱国热情和担负起关系天下兴亡重任的决心。它问世后，在群众中，特别是青年学生中产生了强烈

18、的共鸣。当时许多进步青年唱着这首歌奔赴抗日救亡的战场。如今，毕业歌唱了一代又一代，依然激动人心。,梅娘曲话剧回春之曲插曲 田汉词 聂耳曲,1.哥哥，你别忘了我呀！我是你亲爱的梅娘。你曾坐在我们家的窗上，嚼着那鲜红的槟榔，我曾轻弹着吉他，伴你慢声儿歌唱，当我们在遥远的南洋！2.哥哥，你别忘了我呀！我是你亲爱的梅娘。你曾在红河的岸旁，我们祖宗流血的地方，送我们的勇士还乡，我不能和你同来,我是那样的惆怅!哥哥,你别忘了我呀!我是你亲爱的梅娘。我为你违背了爹娘,离开那遥远的南洋,我预备用我的眼泪,搽好你的创伤。但是,但是你已经不认得我了,你的可怜的梅娘!,梅娘曲赏析,梅娘曲是聂耳为田汉所作话剧回春之曲

19、谱写的插曲之一，作于1935年。歌中主人公梅娘的恋人从南洋归国投身于抗日战争，不幸负伤而失去了记忆。专程回国探望的梅娘为唤起他的回忆，在病床前唱起了这首凄婉动人的歌。创作中聂耳根据剧情的需要，用较为简朴的手法渲染剧中人细腻复杂的心理，取得了很好的艺术效果。梅娘曲在话剧回春之曲公演后，在国内和海外侨胞中广为传唱。,20世纪2060年代流行歌曲,一、新中国十七年的歌词（1949-1966）,从中华人民共和国成立到文化大革命开始的十七年间，歌词艺术同其他文艺门类一样，经历了一个喜忧交加、时起时伏的崎岖历程。应当客观地说，这十七年的歌词艺术虽然也随同我们的社会生活，尤其是政治生活，经历了种种坎坷与不幸

20、，有些甚至是惊心动魄的，但同时它也随着历史前进的主流方向，随着文艺事业的发展尤其是歌曲的繁荣，获取了一个又一个金色的丰收，而每一次的丰收，又无不是歌词同亿万人民群众的所思所想、所吟所唱相互协调、相互促进的结果。这一时期产生了许多优秀的，至今仍有旺盛生命力的歌词作品。,歌唱祖国王莘词曲,五星红旗迎风飘扬,胜利歌声多么响亮!歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强!歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强!越过高山,越过平原,跨过奔腾的黄河长江;宽广美丽的土地,是我们亲爱的家乡.英雄的人民站起来了!我们团结友爱坚强如钢!五星红旗迎风飘扬,胜利歌声多么响亮!歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强!歌唱我们亲爱

21、的祖国,从今走向繁荣富强!我们勤劳,我们勇敢,独立自由是我们的理想;我们战胜了多少苦难,才得到今天的解放!我们爱和平,我们爱家乡.谁敢侵犯我们就叫他灭亡!,五星红旗迎风飘扬,胜利歌声多么响亮!歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强!歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强!东方太阳,正在升起,人民共和国正在成长;我们领袖毛泽东,指引着前进的方向.我们的生活天天向上,我们的前途万丈光芒!五星红旗迎风飘扬,胜利歌声多么响亮!歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强!歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强!,让我们荡起双桨 故事片祖国的花朵插曲 乔羽词 刘炽曲,让我们荡起双桨小船儿推开波浪海面倒映着美丽的白塔四

22、周环绕着绿树红墙小船儿轻轻飘荡在水中迎面吹来凉爽的风红领巾迎着太阳阳光洒在海面上水中鱼儿望着我们悄悄地听我们愉快歌唱小船儿轻轻飘荡在水中迎面吹来凉爽的风,做完了一天的功课我们来尽情欢乐我问你,亲爱的伙伴谁给我们安排下幸福的生活?小船儿轻轻飘荡在水中迎面吹来凉爽的风,让我们荡起双桨赏析,此歌作于1955年。它歌唱新中国少年儿童的幸福生活，表达了他们热爱祖国的纯真感情。主歌部分的旋律轻柔优美，富于动感，把人们引入湖水涟漪，小船荡漾的意境。副歌音乐起伏摇动，形象地描绘了孩子们从容划桨、愉快歌唱的情景。这首歌诞生以来，为千百万少年儿童喜闻乐唱。几代人共唱这首歌和祖国一起成长。,我的祖国 故事片上甘岭插

23、曲 乔羽词 刘炽曲,一条大河波浪宽风吹稻花香两岸我家就在岸上住听惯了艄公的号子看惯了船上的白帆姑娘好像花儿一样小伙儿心胸多宽广为了开辟新天地唤醒了沉睡的高山让那河流改变了模样这是美丽的祖国是我生长的地方在这片辽阔的土地上到处都有明媚的风光好山好水好地方条条大路都宽畅朋友来了有好酒若是那豺狼来了迎接它的有猎枪,这是英雄的祖国是我生长的地方在这片古老的土地上到处都有青春的力量好山好水好地方条条大路都宽畅朋友来了有好酒若是那豺狼来了迎接它的有猎枪这是强大的祖国是我生长的地方在这片温暖的土地上到处都有灿烂的阳光,我的祖国赏析,我的祖国作于1955年，是以抗美援朝战争为题材的故事片上甘岭的插曲。乔羽的词

24、作构思精巧，词中的大河、白帆、姑娘、美酒等构成美丽的祖国的写照，唤起人们的强烈共鸣。刘炽的音乐优美动听，富于独创性。全曲抒情的领唱和颂歌性的合唱在音乐风格上形成鲜明对比，却在精神气质上保持一致。词曲相映成辉，堪称珠联璧合之作。半个世纪以来，它成为一首歌唱祖国的佳作广泛流传，可谓家喻户晓。,桂花开放幸福来 苗族民歌 崔永昌词 罗宗贤编曲,桂花生在硅石哎桂花要等贵人来耶桂花要等贵客到贵客来到花才开耶哎哎贵客来到花才开耶桂花好比苗家的松哎贵人就是解放军嘞毛主席他比太阳明照亮苗家桂树林嘞哎哎照亮苗家桂树林嘞山前山后桂花开苗家从苦难中走出来毛主席他在前面走苗家随后把花栽毛主席在前面走苗家随后把花栽,毛主

25、席呀亲人来苗家的桂花年年开桂花开放幸福来幸福和毛主席分不开桂花开放幸福来幸福和毛主席分不开幸福和毛主席分不开music.山前山后桂花开苗家从苦难中走出来毛主席他在前面走苗家随后把花栽毛主席在前面走苗家随后把花栽毛主席呀亲人来苗家的桂花年年开桂花开放幸福来幸福和毛主席分不开桂花开放幸福来幸福和毛主席分不开幸福和毛主席分不开,桂花开放幸福来赏析,此歌是在贵州苗族民歌桂花开放贵人来的基础上，于1954年改词编曲而成的。作品以“桂花开放迎贵客”的寓意，唱出了苗族人民对解放军和毛主席的真挚情感，表现了他们从苦难中获得解放的幸福心情。,草原之夜 纪录片绿色的原野插曲 张加毅词 田 歌曲,美丽的夜色多沉静草

26、原上只留下我的琴声想给远方的姑娘写封信可惜没有邮递员来传情等到千里冰雪消融等到草原上送来春风可克达拉改变了模样姑娘就会来伴我的琴声,草原之夜赏析,被誉为中国式小夜曲，在五六十年代风靡全国。田歌在运用维吾尔族民歌素材编曲时，以舒缓、委婉的旋律创造了一种宁静、悠远的意境，抒发了垦荒战士对远方情人的绵绵思念。,二、文革十年中的歌词（1966-1976）（四人帮专制下的歌词）,毫无疑问，从年月开始的全国范围内的无产阶级文化大革命，在政治上是一场真正的动乱，在文化上则是一次全面而彻底地否定传统、否定艺术的文化大扫荡，它给党和国家造成的损失是难以估量的。在这场没有硝烟的国家前途命运的大决战中，我们发现这样

27、一个奇特的文化现象，即在这动乱不息的十年里，当小说、诗歌、戏剧、电影以至美术作品凋零后，惟有歌曲还在以各种方式不时地进行演唱，革命歌声响彻云霄。虽然这种表面的生机隐藏着虚假，但却在客观上形成了我国历史上特有的音乐文化奇观毛泽东语录歌与红太阳颂歌热。在从年直到年这十年中的大部分时间里，语录歌与红太阳颂歌几乎是相随而生并呈现出了一种此消彼长的状态。,这十年是一个政治斗争风云变幻的年代，一个动荡不息、充满混乱的年代。在这种情况下，文艺创作就总体而言则是一片凋敝，歌曲创作究其实质而言，同样也是处于近似停滞的状态中。就歌词创作的主流而论，除了“三颂”（红太阳、党和社会主义）内容之外，便只留下随着斗争内容

28、的变化而不断变化着的十分具体的题材了，像农业学大寨、工业学大庆、赤脚医生、知识青年上山下乡、批林批孔、反击“右倾翻案风”等等。可以说，这个时期如果依从当时斗争需求，在被政治斗争所允许的范围内去创作歌词的话，其多数歌词作品只能成为一种十分典型的名副其实的斗争号角与宣传工具，它们与作为艺术的歌词的实际距离以及同人民群众精神需求的实际距离实在无从丈量。从起在当时的国务院文化组主持下陆续编辑，并由当时的人民文学出版社（文革中将原音乐出版社合并为其中一个音乐编辑组）出版的战地新歌，这个当时惟一的歌曲出版物，大体反映了这一历史阶段歌曲创作的概貌。,东方红东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福，呼

29、儿嗨哟，他是人民大救星。他为人民谋幸福，呼儿嗨哟。他是人民大救星。毛主席，爱人民，他是我们的带路人，为了建设新中国，呼儿嗨哟，领导我们向前进。为了建设新中国，呼儿嗨哟，领导我们向前进。,共产党，像太阳，照到哪里哪里亮。哪里有了共产党，呼儿嗨哟，哪里人民得解放。哪里有了共产党，呼儿嗨哟，哪里人民得解放。东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民大救星。他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民大救星，大救星。,大海航行靠舵手,大海航行靠舵手万物生长靠太阳雨露滋润禾苗壮干革命靠的是毛泽东思想鱼儿离不开水呀瓜儿离不秧革命群众离不开共产党毛泽东思想是不落的太阳,无产阶级文化大革命就是

30、好,无产阶级文化大革命（嘿）就是好就是好呀就是好呀就是好 马列主义大普及 上层建筑红旗飘 革命大字报（嘿）烈火遍地烧 胜利凯歌冲云霄 七亿人民团结战斗 红色江山牢又牢（文化大革命好 文化大革命好）无产阶级文化大革命就是好 就是好 就是好 就是好,无产阶级文化大革命（嘿）就是好 就是好呀就是好呀就是好 一代新人在成长 顶风逆浪战英豪 工业学大庆（嘿）农业学大寨 万里神州传捷报 七亿人民跟着毛主席 继续革命向前跑（文化大革命好 文化大革命好）无产阶级文化大革命就是好 就是好 就是好 就是好,我爱北京天安门,我爱北京天安门天安门上太阳升伟大领袖毛主席指引我们向前进,三、新时期的歌词艺术（1976-1

31、999）（在时代变革中呈现多元化格局的歌词）,年月胜利钟声的骤然敲响，宣告了一个崭新历史时期的开始。然而，胜利可以在一朝实现，真正的摆脱陈旧走向新生，却并非轻而易举。在百废待兴的岁月里，文艺界遇到的首要难题便是随着形势的变化去实现观念意识的转变，亦即文艺工作者自身通过解放思想，实现对自我的真正超越。,歌词繁荣发展的第一次浪潮,从年粉碎四人帮起到年代末的三年时间里，是一个新旧交替的剧烈变革时期，此时的歌词创作走过了短期的对胜利的欢呼与对老一辈无产阶级革命家的怀念之路。太阳最红，毛主席最亲（付林词）、歌唱敬爱的周总理（王晓岭等词）。1979年乡恋（电影三峡情主题歌、李谷一演唱），是一首对故乡山水的

32、恋歌，使用了第二人称“你”亲切的诉说手法、舞曲的节奏、气声的运用等，在乐器选配上也有突破，在当时引起了激烈的争论。随之，由于题材的迅猛扩展与语言的不断清新，而尤其是抒情歌曲的普遍出现，便形成了年代末至年代初的歌词艺术创作的真正蜕变，并出现了以祝酒歌、妹妹找哥泪花流、（电影小花插曲）再见吧，妈妈、军港之夜、太阳岛上等为代表的第一次浪潮。,太阳最红毛主席最亲 付 林词 王锡仁曲,太阳最红毛主席最亲，您的光辉思想永远照我心。春风最暖毛主席最亲，您的光辉思想永远指航程。您的功绩比天高，您的恩情似海深，心中的太阳永不落，您永远和我们心连心啊！是您砸碎了铁锁链罗，奴隶翻身做主人，是您驱散了云和雾啊，阳光普

33、照大地换新春！是您开出了幸福泉罗，千秋万代流不尽，是您开辟的金光道啊，我们坚定不移向前进!,乡恋 电影三峡情主题歌 张丕基曲 马靖华词,你的身影,你的歌声永远印在我的心中昨天虽已消逝,分别难相逢怎能忘记你的一片深情我的情爱,我的美梦永远留在你的怀中明天将要来临,却难得和你相逢只有风儿送去我的深情,军港之夜 马金星词 刘诗召曲,军港的夜啊静悄悄海浪把战舰轻轻地摇年轻的水兵头枕着波涛睡梦中露出甜美的微笑海风你轻轻地吹海浪你轻轻地摇水兵远航多么辛劳回到了祖国母亲的怀抱让我们的水兵好好睡觉,军港的夜啊静悄悄海浪把战舰轻轻地摇年轻的水兵头枕着波涛睡梦中露出甜美的微笑海风你轻轻地吹海浪你轻轻地摇水兵远航多

34、么辛劳待到朝霞映红了海面看我们的战舰又要起锚呣看我们的战舰又要起锚,军港之夜赏析,这是一首反映水兵生活的抒情歌曲，作于1980年。歌词把安详的大海，水兵的甜梦，风和浪的悟性，以及生活的理想，诗般地交织在一起。刘诗召采用南海渔歌特点的音调创作出轻柔、宁静的旋律。全曲以平稳、从容的节奏和口语化的歌腔，抒发了水兵热爱祖国，忠于职守的情怀。这首歌赢得了广大战士和群众的喜爱，成为80年代初期通俗歌曲的代表作之一。,歌词繁荣发展的第二次浪潮,随着党的工作重心的转移与全国第四届文代会的召开，艺术创作逐渐获得了一个前所未有的良好生态环境。年代的中期，歌词创作展现出强劲的势头，带来一大批颇受欢迎的歌曲，如在希望

35、的田野上、十五的月亮、年轻的朋友来相会等的广泛传播，则是新时期歌词全面繁荣、蓬勃发展所形成的第二次浪潮的标志。,在希望的田野上 晓 光词 施光南曲,我们的家乡在希望的田野上炊烟在新建的住房上飘荡小河在美丽的村庄旁流淌一片冬麦(那个)一片高粱十里(哟)荷塘十里果香哎咳哟嗬呀儿咿儿哟咳!我们世世代代在这田野上生活为她富裕为她兴旺我们的理想在希望的田野上禾苗在农民的汗水里抽穗牛羊在牧人的笛声中成长西村纺花(那个)东港撒网北疆(哟)播种南国打场哎咳哟嗬呀儿咿儿哟咳!我们世世代代在这田野上劳动为她打扮为她梳妆,我们的未来在希望的田野上人们在明媚的阳光下生活生活在人们的劳动中变样老人们举杯(那个)孩子们欢

36、笑小伙儿(哟)弹琴姑娘歌唱哎咳哟嗬呀儿咿儿哟咳!我们世世代代在这田野上奋斗为她幸福为她争光为她幸福为她争光,年轻的朋友来相会 张枚同词 谷建芬曲,年轻的朋友们,今天来相会，荡起小船儿,暖风轻轻吹，花儿香、鸟儿鸣,春光惹人醉，欢歌笑语绕着彩云飞。啊,亲爱的朋友们,美妙的春光属于谁?属于我,属于你,属于我们八十年代的新一辈。再过二十年,我们来相会，伟大的祖国,该有多么美，天也新、地也新,春光更明媚，城市乡村处处增光辉。啊,亲爱的朋友们,创造这奇迹要靠谁?要靠我,要靠你,要靠我们八十年代的新一辈。但愿到那时，我们再相会，举杯赞英雄，光荣属于谁？为祖国、为四化，流过多少汗，回首往事心中可有愧？啊亲爱的

37、朋友们，愿我们自豪地举起杯，挺胸膛,笑扬眉,光荣属于八十年代的新一辈。,歌词繁荣发展的第三次浪潮,从年代中期继续全面铺开的创作歌曲、影视歌曲的广泛流行，以及年代的校园民谣、都市民谣、军营民谣等的出现，歌词创作可以说是出现了波澜起伏、风光万千的第三次浪潮。这一时期广为传唱并为大家所熟知的有同一首歌、爱我中华、同桌的你、祝你平安、青藏高原等等。,同一首歌 陈哲、迎节词 孟 卫 东 曲,鲜花曾告诉我你怎样走过大地知道你心中的每一个角落甜蜜的梦啊谁都不会错过终于迎来今天这欢聚时刻水千条山万座我们曾走过每一次相逢和笑脸都彼此铭刻在阳光灿烂欢乐的日子里我们手拉手啊想说的太多星光洒满了所有的童年风雨走遍了世

38、界的角落同样的感受给了我们同样的渴望同样的欢乐给了我们同一首歌阳光想渗透所有的语言风儿把天下的故事传说同样的感受给了我们同样的渴望同样的欢乐给了我们同一首歌,祝你平安 电视连续剧都市平安夜主题歌 刘青词曲,你的心情现在好吗你的脸上还有微笑吗人生自古就有许多愁和苦请你多一些开心少一些烦恼你的所得还那样少吗你的付出还那样多吗生活的路总有一些不平事请你不必太在意洒脱一些过的好祝你平安噢祝你平安让那欢乐围绕在你身边祝你平安噢祝你平安你永远都幸福是我最大的心愿,你的所得还那样少吗你的付出还那样多吗生活的路总有一些不平事请你不必太在意洒脱一些过的好祝你平安噢祝你平安让那欢乐围绕在你身边祝你平安噢祝你平安你

39、永远都幸福是我最大的心愿祝你平安噢祝你平安让那欢乐围绕在你身边祝你平安噢祝你平安你永远都幸福是我最大的心愿,新时期歌词艺术的特点,新时期余年来，在荧屏与音像等主要媒体的传播下，歌词艺术同十七年相比，无论是创作还是制作，无不经历了一场空前巨大的改革，也带来了许多前所未见的变化，使之至少呈现出了以下几外不可忽视的新特点。其一，从年代末，由于党的十一届三中全会所带来的思想解放的崭新气象，使香港流行歌曲与台湾校园歌曲以空前的影响力，直接冲击着我们原本单一化的内地歌坛，也使得一味追求歌曲广为流行的创作意识，能够以空前猛烈的势头，强烈地刺激着歌词作者的创作欲望，于是，歌词艺术的大众化的突出特点，也空前鲜明

40、地体现了出来。,其二，在现代科技发展中所形成的多种传播方式的推动下，歌词艺术生产过程的多样化方式应运而生，这意味着歌词艺术生产的社会化特点空前突出了。其三，歌词作者队伍的既集团化又分散化的现状，预示着歌词作者队伍概念的演变，以往固有的专业与业余歌词作者两大阵容的格局实际上已被打破，原有的概念也已经在某些情况下变得含混不清，难以辨别。歌词队伍自身则显示出了前所未有的庞大甚至芜杂的特点。,其四、歌词以及歌曲刊物出版的内容单一化倾向和对市场化的趋同，也是近年来出现的不可忽视的新特点。回首新时期20 余年歌词艺术的发展历程，歌曲的以大众为直接消费者的大众文化性质，空前鲜明地体现了出来，而且随着市场经济的日益繁荣，体现得更加明显，更加充分。为了一味迎合大众的消费心理而无视文化的知识性价值构建，甚至回避艺术在反映现实生活时所应当具有的人文底蕴等等现象时常发生，某些作品中所出现的令人费解的文化素质低能的现象也是不断出现，这是值得我们深思的。,