历史学测复习人教版必修3第一单元.ppt
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1、高二历史会考复习第一单元中国传统文化主流思想的演变,1、了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物及主要观点道家:老子:哲学思想:“道”是天地万物的本原;朴素的辩证法(“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”)政治思想:无为而治、小国寡民 庄子:继承发展老子学说,认为世间万物都是相对的儒家:孔子(至圣)、孟子(亚圣)、荀子。主张仁爱墨家:墨子:兼爱 非攻 尚贤 节俭 法家:商鞅、韩非子。韩非子观点:建立一个君主专制的中央集权国家 主张法治社会不断发展变化,主张变法革新,2.1、理解孔子的主要观点(1)春秋晚期,儒家学派的创始人。(2)主要观点 思想核心是“仁”。认为“仁”就是爱人,“己所不欲,勿施
2、于人”。政治上主张以德治民,反对苛政和任意刑杀。希望恢复西周的礼仪制度,主张“克己复礼”。教育上首创私人讲学,主张“有教无类”,打破贵族垄断教育的局面。,2.2、理解孟子的主要观点(1)战国时儒家学派代表人物(2)主要观点 发展了孔子“仁”的思想。政治上主张“仁政”。提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想(民贵君轻)。伦理观上主张“性善论”,主张用仁政来回复和扩充人的善性。,2.3、理解荀子的主要观点(1)战国时儒家学派代表人物(2)主要观点 继承并发展了孔子“仁”的思想。政治上也主张“仁义”和“王道”,以德服人。提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”的论断(君舟民水),强调人民
3、群众力量的巨大.伦理观上主张“性恶论”,强调用礼乐来规范人的行为,使人向善。,2、理解孔子、孟子、荀子的主要观点,【例1】公元前5世纪是欧亚文化发展的繁荣时期,在东方出现了与亚里士多德同时代的伟大思想家,创立了后来成为中国封建社会正统思想的流派。此人应是谁?,【例4】人类文明发展的今天,面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年,世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会上就发表宣言:“如果人类要在21世纪生存下去,必须回到2500多年前去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指孔子的什么思想?,【例5】蔡元培在中国伦理学史中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权,为孔子所未及焉”,是由于
4、他明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想。这位思想家是谁?【例6】战国时期儒家学派的代表人物有哪些?各自的观点有哪些?,【例7】荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是什么?【例8】三字经中写道:“人之初,性本善。”在人性论上,持相同或相近主张的中外思想家有哪些?,3.1、了解汉代“罢黜百家,独尊儒术”(1)原因:适应加强中央集权、国家统一的发展形势.(2)时间:汉武帝时.(3)内容:董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”,实质上是主张实行思想上的统一。(4)结果:得到汉武帝的接受并付诸实行,3.2、了解汉代太学 汉武帝根据董仲舒建议,兴办太学。规定太学生员为博
5、士弟子,一律由儒家五经博士负责教授,学完经考试合格后即可到政府任官。(3)意义:打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规,使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。,此后,儒家思想成为统治者推崇的正统思想。成为两千多年中国传统文化的主流,【例1】汉武帝问策贤良文学,董仲舒对曰:“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”(引自汉书董仲舒传)这表明他主张什么?【判断正误】汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指春秋战国时期的传统儒学,【例3】董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学,其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释,该经典是A.春秋 B
6、.论语C.孟子 D.易经【例4】董仲舒在深察名号中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A主张“罢黜百家,独尊儒术”B感叹人性本恶,呼唤王道C建议以礼人法,以礼人俗D认为民性本善,君权天授,【例5】儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。”【例6】下列言论符合儒家思想的是A.“君君、臣臣、父父、子
7、子”B.“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”C.“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”D.“兼爱”“非攻”“尚力”“节用”,【例7】清朝学者赵翼说:“西汉开国,功臣多出于亡命无赖;至东汉中兴,则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为A孔子有教无类 B孔子创立儒家学派C儒学成为正统思想 D“五经”的流传,4.1、了解程朱理学的主要代表人物与基本主张理学士宋明时期儒学主流(1)北宋“二程”(程颢、程颐)主张:核心思想是:天理是宇宙万物的本原,万物只是一个天理,主张先有理后有物。同时把天理与伦理道德直接联系起来,认为“人伦者,天理也”、“父子君臣,天下之定理”。在认识论上,提出“格物致知”。(2)南宋
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