第6章艺术的源流(辅导版).ppt

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1、第六章 艺术的源流,第一节 艺术的起源第二节 艺术的发展,第一节 艺术的起源,一、艺术起源诸说二、艺术起源的综合考察,一、艺术起源诸说（一）摹仿说/模仿说,摹仿是人的本能，艺术起源于对自然和社会人生的摹仿。最为古典的艺术起源学说理论代表：德谟克利特、亚理斯多德中国：吕氏春秋古乐载：“听凤皇之鸣，以别十二律。帝颛顼好其音，乃令飞龙作乐，效八风之音，命之曰承云，以祭上帝。帝尧立，乃命质为乐。质乃效山林、溪谷之音以歌。,一、艺术起源诸说（一）摹仿说/模仿说,一、艺术起源诸说（二）表现说,艺术起源于人的情感表现的需要，当人的情感通过声音、语言、形体等物质载体表现出来时，就产生了音乐、文学、舞蹈等艺术形

2、式。托尔斯泰，克罗齐（直觉即表现），弗洛伊德诗言志，歌永言，声依永，律和声。诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。陆机：诗缘情而绮靡。,一、艺术起源诸说（三）游戏说,早在18世纪，德国哲学家康德就把艺术看作是一种自由的、愉快的、无直接功利目的的游戏活动，开游戏说之先河。后来，德国的文学家席勒和英国的社会学家斯宾塞明确提出和系统阐述了这一理论，因此，游戏说也称“席勒斯宾塞理论”。童年人的游戏与成年人的游戏,一、艺术起源诸说（四）巫术说,原始艺术起源于原始人巫术意识的外在表现，巫术目的是一切创作活动的最终

3、追求。19世纪末以来在西方兴起的最有势力的艺术起源理论。理论代表：爱德华泰勒和詹姆斯乔治弗雷泽。据人类学和史前考古学的研究表明，人类确曾经历过一个巫术大盛的“巫史时代”。许多洞穴壁画都画在洞穴黑暗的深处，有些甚至画在只有人平躺在地上才能看到的岩石缝隙上，这显然不是为了欣赏的需要。有些画上的动物身上有被长矛或棍棒戳刺或打击的痕迹，有些画被前后反复重叠过好几次，这些都较充分地表明了史前壁画的巫术目的。,一、艺术起源诸说（五）劳动说,理论代表：普列汉诺夫 第一，劳动创造了人本身，创造了人类社会，创造了人赖以进行艺术创作的物质基础：完善的大脑，灵巧的双手，敏锐的感官，语言及其他艺术载体与工具，为原始艺

4、术的产生创造了必要的前提条件。（ppt：从旧石器到新石器）第二，劳动是原始人社会实践的重要内容，劳动中出现的协同、交流、鼓舞、欢庆等需要是原始艺术产生的直接动机。第三，原始艺术的内容形式与原始人的劳动生活直接相关。,一、艺术起源诸说（五）劳动说,不足：第一，前提过于宽泛，没有找出艺术起源的独特内因，尤其是心理原因。劳动创作了人本身？第二，以偏概全。劳动虽是原始人社会实践的重要内容，但不是唯一重要的内容，更不是全部的内容，而这些内容既是原始艺术表现的对象，也都是原始艺术产生的原因之一。物质生产；精神生产；人的生产（生殖）,一、艺术起源诸说（五）劳动说,首先，人的生产，对人种繁衍的崇拜与歌颂，曾经

5、是原始图腾艺术表现的重要内容，也是其产生的直接动因。原始人口生产的特点高出生率、高死亡率、低增长率据估计，原始社会人口死亡率高达50%，从旧石器到新石器时代，初民的平均年龄在20-30岁之间，旧石器时代人口增长率百年不超过1.5，新石器时代百年不超过4。,一、艺术起源诸说（五）劳动说,其次，原始部落间的战争不断，反映部落间斗争的原始艺术也为数不少。格罗塞在对艺术起源的研究中得出结论：“摹拟舞蹈的主旨是根据人生的两件大事爱情与战争。”北美的一些印第安部落，还将舞蹈作为训练战士的形式，力求把他们培训成英勇无畏、技能高超的战士。非洲南部布什门人的一些绘画中，描绘着他们同敌人战斗的完整场面。中国古代神

6、话传说中的黄帝与蚩尤之战，再现了部族间的征战，歌颂了氏族的英雄。,一、艺术起源诸说（五）劳动说,再其次，原始艺术表现的内容还与原始人的衣食住行、生老病死紧密相关。例如，一些原始部族在人身上画各种几何图案或纹身，是为了祛病防身。新几内亚土人的重要交通工具是独木舟，他们大都在船体雕刻鳄鱼、蛇等动物形象，其目的是为了祈求航海的安全。某些原始部落在殉葬的瓶罐上绘有各种各样的物品，也是为了使死人能够继续享受那些画着的东西。再其次，原始人的巫术宗教、游戏娱乐等活动也促进了艺术的产生。,二、艺术起源的综合考察,考察几种主要的艺术起源学说，我们可以发现，每一种学说都有其理论上的亮点与盲区。很明显，造成这种情况

7、的原因在于它们的关注点各各不同。应当从单一性的艺术起源理论，转到兼收并蓄上来，以追求更为全面的理解。,二、艺术起源的综合考察,全面的艺术起源研究，应该包括三个方面：（1）艺术何时何地发生；（2）艺术从何发生（客体历史发展研究）；（3）艺术为何发生（主体心理动机研究）。摹仿说：艺术从何发生的问题（现实）；艺术为何发生的问题（摹仿带来快感）；游戏说：艺术为何发生的问题（一种无目的而合目的的自由活动）；巫术说：艺术从何发生（巫术仪式）和为何发生（实用到审美）的问题，兼及艺术起源时空问题；表现说：艺术何以发生（情感的顺利宣泄导致心灵平衡的愉悦）。劳动说：艺术的创作主体何以出现？审美意识何以出现？,二、

8、艺术起源的综合考察,结论：1艺术从何发生？艺术发生于以物质生产和人口生产为中心的人类多方面的生存活动。2艺术何以发生？艺术发生于人类追求自由的审美心理。至于第1个问题，即艺术何时何地发生的问题，依赖于人类学与考古学的成果，难以有定论，也不必有定论有一个大致的时间和空间即可。,二、艺术起源的综合考察,希尔恩论艺术的起源1知识传达。人类的生存繁衍需要将已经获得的思想和知识传达给后人，这种传达的方法可能是摹仿，也可能是用语言或图画记录，这是后世戏剧与造型艺术的一种开端。2记忆保存。把先人及自己的事迹和肖像画于墓室内，家庭中，这可能是后世叙事诗、造型艺术的一种开端。3恋爱婚姻。是装饰艺术、舞蹈歌唱艺术

9、的萌芽。4劳动。歌舞常常伴随劳动，易于引起快感。5战争。为进行战斗训练，吓唬敌人和鼓舞士气而流行战争舞，战争哑剧。6巫术。,二、艺术起源的综合考察,鲧禹治水神话的重新阐释 鲧禹神话流传颇广，顾颉刚经过研究，提出一个看法：鲧为水族，禹为蜥蜴。拾遗记：“尧命夏鲧治水，九载无绩，鲧自沉于羽渊，化为玄鱼。时扬须振鳞，横修波之上，见者谓为河精。羽渊与河海通源也。海民于羽山之中修立鲧庙，四时以致祭祀。”蜥蜴，俗称“马蛇子”，所谓“龙”就是由它演化而成的。长沙楚墓出土帛画龙凤导引升天图中，“龙”即为晰蜴之形。,第二节 艺术的发展,一、质文代变：艺术随社会发展 而发展二、政治及其他社会意识形态对 艺术发展的影

10、响,一、质文代变：艺术随社会发展而发展,（一）一个时代有一个时代的艺术 一是随着社会形态的变革，艺术作品的内容跟着发生质的变化；一是社会形态基本稳定，社会生活的内容日趋复杂化，促使艺术作品表现形式的更新。,一、质文代变：艺术随社会发展而发展,（二）物质生产对艺术发展的最后决定作用以及二者的“不平衡”关系 恩格斯说：“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论是马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。”马克思：“关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织骨骼的物质基础的一般发展成比例的。”,一、质文代变：艺

11、术随社会发展而发展,物质生产与艺术生产不平衡的表现 1在艺术领域内，艺术形式与物质生产发展不平衡。如物质生产水平低下的古希腊却产生了后世无与伦比的史诗与神话、精美的雕塑和建筑。古埃及的金字塔、古中国的长城、古巴比伦的空中花园等都是人类在生产力水平低下的时代创造的艺术“奇迹”。2同一国家不同时代艺术生产与社会发展的不平衡。如文艺复兴时期，意大利出现了前所未见的艺术繁荣，“这种艺术繁荣好像是古典时代的返照，以后就再也不曾达到了”。我国春秋战国对期被誉为古代文化的“轴心时代”，那种百家争鸣、诸子竞秀的繁盛局面，此后也未曾再现过。3同一时代不同国家艺术生产与社会发展不平衡。比如19世纪后30年，挪威与

12、俄国的社会发展水平远不及西欧各国，但文学上却出现了极大的繁荣局面，产生了不少有世界影响的作品，给西欧各国的文学“打上了他们的印记。”,一、质文代变：艺术随社会发展而发展,物质生产与艺术生产不平衡的原因：1艺术是远离经济基础的上层建筑。2经济基础对艺术的影响是间接的，艺术又有自身的传统和外来影响可以作为发展的前提，这就使得经济上落后的国家在艺术上（或哲学上）能充当首席小提琴手的角色。3政治作为“经济的集中体现”，它对艺术的影响是最直接最有力的。,二、政治及其他社会意识形态对艺术发展的影响,（一）政治对艺术发展的影响（二）伦理道德、宗教、哲学、社会心理对艺术发展的影响,第二节 艺术发展的自身规律,

13、一、对本民族艺术的继承与革新二、对他民族艺术的吸纳与借鉴,一、对本民族艺术传统的继承与革新,（一）对本民族艺术传统的继承与革新1、对艺术题材与思想内容的继承。2、对艺术对象的审美观照态度的继承。3、对艺术创作方法的继承。,一、对本民族艺术传统的继承与革新,（二）民间艺术对艺术发展的巨大推动作用1、民间艺术是文人创作的母体和源泉之一。2民间艺术贴近生活、富于想象等特点，往往成为艺术发展中的创作准则3民间艺术在口耳流传的过程中，集中了广大民众的智慧，具有强大艺术的生命力、在民间艺术的沃土中，也常常萌生出新的艺术形式，从而成为艺术创作向前发展的新基础4中外文学史上许多传世的名作巨著有一个在民间长期流

14、传、不断丰富完善的过程，它为作家的再创作打下了坚实的基础,二、对他民族艺术的吸纳与借鉴,（一）民族之间艺术的交流与艺术的民族化（二）全球化时期民族之间艺术交流的特点“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此，各民族的精神产品成了公共的财产。各民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”1“世界文学”的形成打破了民族文化的封闭性。2“世界文学”的形成，促进了民族艺术的交流和融合。,二、对他民族艺术的吸纳与借鉴,民族之间的文化交流，把一个国家最优秀的作家作品推出了国界，造成了世界影响。人们不仅通过欣赏他们的作品获得无与伦比的美的享受，还通过这些作品了解他们所代表国家的社会历史、风土人情，敬佩他们对人类精神文明所作的杰出贡献。当一个民族从别的民族的艺术中吸取了营养，受到启发，并发展了自己的时候，他们都会由衷地赞叹：“世界文学杰作也是我们自己珍贵遗产的一部分！”,