努力为上海保留一份繁华记忆.ppt

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1、-王安忆,努力为上海保留一份繁华记忆和平凡格调,走近王安忆,王安忆，上海人，1954年生于南京，次年随母亲茹志鹃迁至上海读小学，初中毕业后1970年赴安徽淮北农村插队，1972年考入徐州地区文工团工作，1978年回上海，任儿童时代编辑。1978年发表处女作短篇小说平原上，1986年应邀访美。1987年进上海作家协会专业创作至今。作品曾多次获得全国优秀小说奖，98年并获得首届当代中国女性创作奖。2001年马来西亚星洲日报“最杰出的华文作家”称号等。,走近王安忆,王安忆，中国当代文学女作家，被视为文化大革命结束之后，自1980年代中期起盛行于中国文坛的“知青文学”、“寻根文学”等文学创作类型的代表

2、性作家。本人于文化大革命期间曾在安徽插队落户。王安忆的文学作品摒弃现实功利性杂质,将人置于广袤的时空背景中,在人类意义层面展示人的价值内涵,使价值求索具有了终极追寻的意蕴。,王安忆的创作,王安忆的小说，多以平凡的小人物为主人公，表现他们平凡生活中的不平凡经历与情感。“理解”与“爱”是她的创作宗旨。在艺术表现上，她的早期小说多感情抒发，近期创作则趋于冷静和细致。*长篇小说69届初中生、黄河故道人、流水三十章、米尼、长恨歌、桃之夭夭、遍地枭雄、启蒙时代、月色撩人,主要作品,主要作品,*中短篇小说集雨，沙沙沙、黑黑白白、流逝、尾声、王安忆中短篇小说集、小鲍庄、乌托邦诗篇、荒山之恋、海上繁华梦、叔叔的

3、故事、忧伤的年代、化妆间、现代生活*散文随笔集蒲公英、独语、走近世纪初、旅德的故事、乘火车旅行、王安忆散文、街灯底下、窗外与窗里、母女同游美利坚（与茹志娟合作）我们家的男子汉*文论集故事与讲故事心灵世界我读我看 王安忆说,其中长恨歌已于公元2005年由香港知名导演关锦鹏拍摄电影,创作分期,第一阶段：80年代初期到80年代中期（1980年-1984年）这一阶段又可分为前后两个时期，主要创作以雯雯系列小说为代表，主要代表作从雨，沙沙沙开始，到69届初中生结束。前期以雯雯系列小说为代表，主要表现个人少女时代的经验和感受，主要作品有雨，沙沙沙等。这个阶段主要写一个叫雯雯的女孩子的痛苦和希望，以单纯、热

4、情的少女的眼光来看世界，这是王安忆的“自我抒发”阶段，风格单纯宁静，情感细腻。很快，王安忆便关注更为广阔的社会人生，写知青回城的矛盾、苦恼，动荡的社会背景下，普通人的经济、社会地位沉浮所获得的人生体验。后期其创作曾一度中断，1983年-1984年，王安忆的美国之旅在文化体验上给了她极大的震撼，西方文化的参照使她意识到民族的和人类世界的文化眼光，写有散文集母女漫游美利坚。在停止一年的创作之后，她的创作进入了第二个阶段。,第二个阶段：80年代中期到80年代末期（1985年-1989年）这一阶段也可分为前后两个阶段，主要代表作是小鲍庄和“三恋”作品。前期有“寻根”作品为代表，主要有小鲍庄和大刘庄等。

5、1985年，王安忆创作出小鲍庄、大刘庄，归入到1985年开始的“寻根”文学的大潮中。后期以“性题材”作品为代表，在1986年后，王安忆发表了引起很多争议的“三恋”（荒山之恋、小城之恋、锦绣谷之恋），类似的作品还有后来的发表的岗上的世纪、文革佚事，它们属于这一时期“热点”的性题材作品。这一阶段主要特点是开始了文化思考和女性视角的写作。,第三阶段：80年代末期到90年代（1990年之后）本阶段以精神探索和艺术创新为主要特点王安忆封笔后重新出山的第一部作品是叔叔的故事，其他主要作品还有乌托邦诗篇和长恨歌等。王安忆思考现实与未来、物质与精神之间的矛盾和理想与信仰的有效性等问题，表达了她的困惑和焦虑。9

6、0 年代以来，她的小说叙述形式有了改变，不再以单纯主观或客观的单一观点讲述故事，作为叙述人的议论不断的打断并参加故事的叙述进程，将故事的虚构因素与作家处理写作材料时的纪实因素并置于小说中，人物绵密、细致的心理推进，以议论形式展示的对人物命运的思考，铺张、繁复的长句式，构成了一种独特的叙述语调。,王安忆的“启蒙”,启蒙时代启蒙时代是一部描写一代人心灵成长的小说。20世纪60年代中期，“文革”狂飙突至，把生活在完全不同的世界里的青年人抛到了一处。从高级干部公寓和从市井里弄走出来的男女主人公们，带着青春的热情、敏感、躁动和迷茫，顽强而莽撞地为自己的理想和人生寻找理由。可以说，这是一部“老三届”的精神

7、成长史，作者书写了从那个年代走过来的人从来不需要想起也永远不会忘记的一段历史。,长恨歌,长恨歌 一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而 绚烂的笔写得哀婉动人，跌宕起伏。四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”，从此 开始命运多舛的一生。做了某大员的“金丝雀”从少女变成了真正的女人。上海解放，大员遇难，王琦瑶成了普通百姓。表面的日子平淡似水，内 心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定。八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，跟一位与女儿年纪相仿的男孩老克腊发生畸形恋。最终，因金钱被女儿同学的男朋友杀死，命丧黄泉。简单地说，长恨歌是写一个上海女人与男人纠缠一辈子，最后

8、不得善终的恐怖“喜剧”。,长恨歌,王安忆小说长恨歌在其创作生涯中具有着里程碑意义的重要位置，也是她深感满意的一个作品。如果说“上海的陷落成就了张爱玲”，那么上海的“东方巴黎镜像”以及有关上海的种种想象和虚构成就了王安忆，成就了长恨歌，也在一定意义上完成了“王安忆的上海”。王安忆要通过王琦瑶这个从上海弄堂里走出来的平凡女孩子的非同寻常的一生，去表现女人和城市、女人和历史、女人和男人、女人和女人的宏大主题，这其实是一个企图书写上海近几十年历史的“史诗性文本”。,一、女人和城市,长恨歌写的首先是一个女人和城市的故事。背景是上海：三四十年代十里洋场的上海，50年代“人民”的上海，60年代文革的上海，8

9、0年代改革开放的上海。长恨歌以一个女人的一生记载了上海的时代繁华梦，王琦瑶就是那个 风姿绰约的上海。王安忆说“这个女人就是这个城市的影子，不是通过女人来写城市，而是直接表现城市”，因此小说中有许多游离于女主人公故事之外的对于城市的描写，比如对于弄堂、鸽子、闺阁、平安里的细致描写，使得这座城市立刻变得亲切可感它就是一个乖巧美丽、追赶时髦又带着些日常琐碎、小温情小情调小算计小精明的女人。从一个弄堂里的女孩子经由几十年的风雨，逐渐成为一个内敛含蓄可又不服老憋着劲儿追赶潮流的风姿绰约的女人。上海几十年的历史就这样在一个女子的眼睛里展开：“1945年底的上海，是花团锦簇的上海，那夜夜歌舞因了日本投降而变

10、得名正言顺，理直气壮。其实那歌舞是不问时事的心，只由着快乐的天性。”,二、女人和历史,这部小说又是写的女人和历史，这个城市几十年的历史。上海几十年的历史是宏大的历史，而这宏大也是由无数的“声”和“色”作底子的。不少作家写到它的宏大，如茅盾曾铺叙了现代性给这个城市所带来的物质象征：汽车、电灯和电扇、无线电收音机、洋房、沙发、雪茄、香水、高跟鞋九十年代时王安忆在长恨歌第一章同样为我们铺叙了一个四十年代的上海。长恨歌中，从弄堂到闺阁到片厂到爱丽丝公寓到邬桥到平安里等一个个地点的转移，这些地点是那么的小而微不足道，她真正把长恨歌的历史潜入了上海今天已经日渐消失的弄堂。王安忆要写的是小历史，小历史当然不

11、象大历史那么辉煌而惨烈，但它总会在读者的心头魂牵梦绕。这个历史通过一个叫王琦瑶的弄堂女人几十年间的琐碎经历一点一点地走入人们心里，因此也变得亲切起来。王琦瑶传奇般的人生经历不过是对这个城市这段历史的阐释。,三、女人和男人,长恨歌也讲述了女人和男人的故事。小说围绕王琦瑶这个女人，出现了摄影师程先生、国民党高官李主任、小镇少年阿二、资本家少爷康明逊、怀旧青年老克腊、小混混长脚七个男人。,四、女人和女人,这部小说还写了女人和女人的故事。吴佩珍、蒋丽莉、严师母、薇薇、张永红，这些身份不同的女人先后出现于王琦瑶的少女、青年、中年、老年各个时期，陪她走过或长或短的人生路。吴佩珍是王琦瑶少女时期的好友，那是

12、一段最无忧无虑的时期。蒋丽莉则是王琦瑶从弄堂到“爱丽丝公寓”到平安里这段时期的见证者。对于这样的少年好友，小说却突出她们之间的暗中较量与摩擦。王琦瑶学生时代的女友有吴佩珍和蒋丽莉两个，这两个女同学的共同特点一是长得丑，二是单方面忠诚于王琦瑶，三是不如王琦瑶精明。与严师母、张永红，她们之间更多的是美丽女人之间的较量。虽然都惊羡于对方的美貌，也会交流一些女人之间关于生活衣饰的经验和情调，可在暗地里，双方都会卯足劲给对方来个出奇制胜，让对方甘拜下风。这些是体验在女儿薇薇身上是无法得到的，因此她对张永红的喜欢超过了对薇薇的。由于无法达到母亲对美丽的期望，薇薇也就干脆叛逆、自暴自弃，故意和她对着来。母女

13、之间的关系里更多的也就是妒忌与冲突了。,长恨歌是一首人生的哀歌，特别是选择王琦瑶这个上海美女的一生遭遇进行书写是另有一番情味。她早年的辉煌、中年的落寞与晚年的二度青春与上海这座城市在 二十世纪盛衰荣枯的历程恰好构成了奇妙的 同步，成了上海命运的活生生的隐喻。她是 这个城市小市民的缩影，以她的命运遭遇来 反映人性的 渺小与脆弱和上海的时代变迁和 沉浮，更具有一种强烈的人生悲剧感和历史 沧桑感。,王安忆小说创作的艺术特色,一、王安忆小说创作的结构特色线性流动美的叙事结构 以王安忆的我爱比尔为例，随着阿三意识的终止，故事的叙述也终止了。二、王安忆小说创作的语言特色（一）、梦幻的具体化语言“阿年哭了，

14、从没有过的伤心，他有生以来第一次从耳光里感到了屈辱。他恨得直咬他的枕头，他把枕头咬破了一个洞。爸爸在一边讥笑他：“啥地方学来得，死样怪气！”第二天，弄堂里都知道了阿年的事了。于是笑他死样怪气，阿年有生以来第一次感到了孤独。”作者用极简约平实的语言，便把“文革”中觉醒的少年的心理精确、细致地描绘了出来。用颇具具体化的语言，简朴的白话把形象勾勒的栩栩如生。,（二）、理性的抽象化语言 1叙述化的抽象语言 以长恨歌为例，作者采取的是叙述化的抽象语言来展开故事情节的。如文中的“恰是在这静中显出了她们心的活跃。这活跃方才是被压着盖着，发不出声来，现在，就都是她们的世面了。”、“圣诞夜是在王琦瑶家结束的，从那热闹场出来，到平安里，就觉得静得不能再静，敛声屏息似的。”小说中的语言用的都是平白朴实的语言，都是普遍性的文字，这就是王安忆追求的效果。作者正是用这种普遍性的文字、叙述化的语言，讲述着王琦瑶平凡琐碎的日常生活和由平凡琐碎的日常生活构成的命运故事。2陌生化的抽象语言“王琦瑶没听他说完就转身走了，留下他在身后朗诵”，绣花绷上的针脚，书页上的字，都是细细密密，一行复一行，写的都是心事。”等等。正是这些偏离常规的用法，才会给读者以新奇的刺激，充分调动读者的想象力使作品更加耐人寻味。,Thank You!,南京师范大学 单小沫,