第三单元北魏孝文帝改革.ppt

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1、吕雉、武则天、孝庄皇后、慈禧,永固陵壁画,北魏冯太后（文明太皇太后）,属北燕皇族，汉人。本是官宦之女，因罪充公为奴。10岁被选为北魏文成帝的贵人，14岁被立为皇后，23岁被献文帝尊为皇太后。一度临朝辅政，后归政献文帝。476年因献文帝诛杀其宠臣，将献文帝毒死，再度临朝称制达14年。冯太后聪明果决，猜忌而长于权术，以重管重罚驾御群臣；将北魏的汉化推向巅峰。,孝文帝,魏晋南北朝前后的政权变迁,北周,北方,南方,魏蜀吴,西晋,东晋,十六国,北魏,东汉,隋朝,东魏,北齐,南朝,北朝,西魏,魏晋南北朝基本特征：国家大分裂和民族大融合。,第三单元 北魏孝文帝改革,北魏孝文帝改革的背景北魏孝文帝改革的主要内

2、容北魏孝文帝改革的历史作用,一、背景改革迫在眉睫,北魏骑马武士陶俑,畜牧迂徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契。魏书序记,考古证实位于内蒙古大兴安岭的嘎仙洞内的石刻祝文是鲜卑族拓跋部的祭祖文字,证明该地区是拓跋部的发源地。,走进拓跋,依靠强大的军队，北魏赢得了怎样辉煌的成就？,439年，北魏统一黄河流域，初步结束北方分裂割据局面,野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。马克思恩格斯选集,社会安定,促进社会生产,促进民族融合,有利环境,【早期封建化改革】,经济：政治：思想文化：,实行编户；计口授田、劝课农桑；仿汉官制；重用儒生（崔浩）；兴办

3、太学。,奠定基础,畜牧经济为主的游牧生活,农业经济为主的定居生活,为什么北魏还需要孝文帝改革？统一北方后，北魏政权面临怎样严峻的形式？你能分析出几组矛盾？,材料一：“旧无三长，惟立宗主督护，所以民多隐冒，五十、三十家方为一户，谓之荫附。荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋矣。”魏书,材料二：魏初规定：“天下民户分为九等纳租赋”，自文成帝始，又兴十五项“杂调”（杂税），后以战争的临时征发，一户竟收租五十石，为正常年租赋的二倍半！魏书,材料三：根据文献记载，拓跋贵族“每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱”，对其他被统治民族也是如此。魏太武帝与南朝交战，其战书写道：“吾今所遣斗兵，尽非我国人（鲜卑人）。城东

4、北是丁零与胡，南是三秦氐、羌。设使丁零死，正可减常山、赵郡贼；胡死，减并州贼；氐、羌死，减关中贼。”,国家、农民和豪强地主的矛盾,国家和农民的矛盾,鲜卑贵族和汉族及其他少数民族的矛盾,矛盾实质：落后的鲜卑文化与先进的中原文化的矛盾,一、背景改革迫在眉睫,1、必要性：,宗主督护制之下豪强地主隐瞒人口，逃避赋税、徭役，影响国家赋税收入和徭役征发；,赋税制度的混乱加重农民负担；,激化阶级矛盾,北魏统治者实行民族压迫和民族歧视政策,激化民族矛盾,2、可能性：,北魏统一北方为改革创造有利社会环境；,早期封建化改革为孝文帝改革奠基；,冯太后掌权，推动统治者学习汉文化；孝文帝精通汉族先进文化。,社会动荡,改

5、革目的：,缓和阶级矛盾和民族矛盾，发展生产，巩固统治,二、内容北魏孝文帝的改革措施,1、目的,缓和阶级矛盾和民族矛盾，发展生产，巩固统治,2、措施,（学习汉族先进文化）,第一阶段：,（冯太后主持，重点：创建新制度）,俸禄制、均田制、三长制、新租调制,第二阶段：,（孝文帝主持，重点：移风易俗）,迁都洛阳、行汉制（P42）、易服装、讲汉话、改汉姓、定门第等级、通婚姻、改籍贯,二、内容北魏孝文帝的改革措施,（第一阶段）,1、制定俸禄制，整顿吏治,改革原因,改革影响,吏治黑暗，贪污成风,改革内容：俸禄由国家统一筹集，按官吏级别高低发放，不许自筹；制定惩治贪污的办法。,吏治有所好转，提高行政效率。,二、

6、内容北魏孝文帝的改革措施,（第一阶段）,2、推行均田制,改革原因,改革内容：按一定标准，将国家控制的土地分配给农民耕种，土地不得买卖。,均田制实质,封建土地国有制,豪强地主兼并土地，战争造成土地荒芜,前提：政府控制大量无主荒地,改革影响,一定程度上限制土地兼并，提高农民生产积极性；,推动北方经济的恢复与发展；,增加赋税收入。,北魏政权怎么知道多少农民分到了土地，又怎么向他们征税、征发徭役兵役呢？,二、内容北魏孝文帝的改革措施,（第一阶段）,3、设立三长制（基层行政组织）,改革前,改革后,宗主,北魏政权,农民,改革内容：设邻、里、党三长，直属州郡。,农民,北魏政权,影响：健全了基层政权，保证国家

7、对人民的有效控制。,州郡,（配合均田制）,二、内容北魏孝文帝的改革措施,（第一阶段）,4、推行新的租调制（配合均田制）,改革前,改革影响,赋税征收混乱，农民负担重；,减轻农民负担，增加国家直接掌握的编户齐民；增加国家赋税收入。,改革内容：一对夫妇每年向政府交纳定量租（粮食）调（绢帛）。,（冯太后，创建新制度）,俸禄制均田制新租调制三长制,二、内容北魏孝文帝的改革措施,【小结：第一阶段改革】,推动北方经济的恢复和发展,促进北魏政权的巩固,为后期改革奠定基础,二、内容北魏孝文帝的改革措施,第二阶段：,（孝文帝主持，重点：移风易俗）,1、迁都洛阳,平城,洛阳,平城遗址,问题：为什么孝文帝要把都城迁到

8、洛阳？,1、迁都洛阳,保守势力强大民族隔阂深,有利于争取汉族地主的合作,经济落后粮食供给困难,地处黄河之南，农业生产发达,易受强敌柔然威胁，不利于控制中原,有利于经略南方、控制中原,落后的少数民族文化,先进的汉族文化，多是朝代之都（正统）,二、内容北魏孝文帝的改革措施,(第二阶段),根本目的,历史再现：反对的声音,“平城草木丰盛，牛羊成群，气候不冷不热，而洛阳夏季酷热难耐，为什么要迁到洛阳去呢？”,“我是个大奴隶主，在平城有豪华宅院、地产，还有众多的奴隶，生活的很好，不能迁都。”,“我们平城周围多数是鲜卑人，而洛阳周围多数是汉人，语言不统一，多别扭。”,“平城是祖宗定下来的都城，已近百年了，我

9、们世世代代都住在这里，不能迁。”,“洛阳是汉人居住区，如果把都城迁到那里，会威胁我们的统治。”,面对众多的守旧反迁都势力，孝文帝是用什么更高明的手段达到其迁都的目的？,以“南伐”为借口，493年495年由平城迁到洛阳。,魏,这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里，如何？,皇上，不要再前行了！,只要皇上同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。,1、迁都洛阳,二、内容北魏孝文帝的改革措施,(第二阶段),加强对中原的统治,根本目的：,意义：,加强了对中原的统治，促进了洛阳的经济繁荣，保证了改革的深入发展。,南梁大臣陈庆之：“自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓

10、长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。所谓帝京翼翼，四方之极。”洛阳伽蓝记,2、移风易俗,二、内容北魏孝文帝的改革措施,(第二阶段),（学习汉族典章制度和生活方式）,A.尊儒崇经，兴办学校B.恢复汉族礼乐制度C.采纳汉族封建统治制度（官制、律令）,（1）接受汉族先进制度：,（2）移风易俗：,加速政权封建化,易服装,今欲断北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可猝革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。资治通鉴,孝文帝亲自娶汉族崔、卢、郑、王、李五姓大地主的女儿为后宫，又为他五个弟弟娶汉族女儿为妻，还将北魏公主下

11、嫁汉族地主，以示提倡。,诏迁洛之民死葬河南,不得还北。于是代人南迁者,悉为河南洛阳人。魏书高祖纪下,讲汉话,改籍贯,通婚姻,改汉姓，定门第等级,在汉族地主中，以父祖在北魏所在任官职高低分为甲乙丙丁四等级；在鲜卑贵族中除皇室元氏门第最高外，以穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓为首，其门第与汉族大族四姓（崔、卢、李、郑）相对应；其他则是一般世族。,（2）移风易俗：,易服装：讲汉话：改汉姓、定门第等级：通婚姻：改籍贯：,将鲜卑姓改为汉姓，按门第高低选拔人才；,提倡鲜卑人同汉人通婚；,下令鲜卑贵族一律改穿汉装；,要求朝臣讲汉话，30岁以下严格执行；,凡迁到洛阳的鲜卑人一律以洛阳为原籍。,2、行汉制、移

12、风易俗,二、内容北魏孝文帝的改革措施,(第二阶段),A.内容,B.影响,促进鲜卑人对汉族文化的认同，加速民族融合,推动政权封建化,二、内容北魏孝文帝的改革措施,1、目的,缓和阶级矛盾和民族矛盾，发展生产，巩固统治,2、措施,（学习汉族先进文化）,第一阶段：,（冯太后，创建新制度）,俸禄制、均田制、三长制、新租调制,第二阶段：,（孝文帝，行汉制、移风易俗）,迁都洛阳、行汉制、易服装、讲汉话、改汉姓、定门第等级、通婚姻、改籍贯,推动北方经济恢复、发展巩固政权,推动政权封建化加速民族融合,改革性质：,封建性质改革,改革特点：,少数民族统治者推行的封建化改革,三、影响,（农业馆）,牧马（魏晋墓壁砖画）

13、,牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画）,扬场图（魏晋墓葬壁画）,生产方式农耕化,根据图片，能得出鲜卑族在生产方式上有什么变化？,耕牛图（魏晋墓葬壁画）,（手工业馆）,北魏时期的动物纹锦,观察这两件展品，你能得出什么信息？,北魏绣像,北魏手工业的发展，尤其纺织业。,北魏青瓷,（商业馆）,北魏都城洛阳,大市,小市,四通市,“北魏的洛阳，城西有大市，市内有钟鼓，开市、散市都以击鼓为号。市内设有专门管理贸易和税收的官吏。全城居民中有上万户来自各地的商人，其中包括来自远方异国的商人。北魏的许多贵族高官显宦也都经商。”,这段文字可以可以解读出哪些信息？,北魏商业贸易繁荣；鲜卑族逐渐汉化。,拜占庭金币,波斯银币,

14、（文化馆）,北魏文官俑,魏 碑,敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。,这首描绘草原风光和游牧画景的著名民歌敕勒歌，起初由高车族牧民用高车语创作。后来，高车族与鲜卑族的交往增多，便被译为鲜卑语。孝文帝改革规定以汉语为“正音”，敕勒歌又被译为汉语，保存流传下来。,敕勒歌,（民族馆）,飞天髻和丫髻,北朝裲裆（背心）,拓跋魏女性装束（荷叶边）,北魏鲜卑族人着装画像,北魏人出行图,衣着，出行等社会习俗的变更,经历这种变化的鲜卑族还是历史上金戈铁马、气吞万里如虎的鲜卑民族吗？鲜卑文明是不是也彻底消失在历史的烟雾之中了呢？,汉人胡食画像砖,少数民族的胡床（又称交椅）成为汉族所喜爱的家具,上述两张图片反映了什么问题？,反映了鲜卑族原有的文化精华融入汉族文化中。,出现双向的民族融合趋势,李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。陈寅恪李唐氏族推测之后记,北魏时期的民族融合会对后世产生什么深远影响？,为隋唐统一全国奠定基础,三、孝文帝改革的影响,生产方式农耕化：促进了社会经济的复苏与繁荣,社会制度封建化：加速了北魏政权封建化进程,生活方式汉族化：缓和民族矛盾，促进民族融合、,为隋唐统一全国奠定基础,