公共关系学01谭昆智02公众心理分析.ppt

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1、公共关系学02,讲授：谭昆智 副教授 硕士研究生导师 Tel:(020)84038220 手机 E-mail:,第二讲 公众心理分析 一、知觉与公众行为 二、需要与公众行为 三、态度与公众行为 四、价值观与公众行为 重点探讨：电影文化的心理效应：介绍“霹雳娇娃”、“无间道”、“绿茶”、“活着”的电影片段，从人性的角度，分析看电影文化的心理特征和境界。思考题：谈谈你对电影文化的认识？,第二讲,公众心理分析,第三讲 公众心理分析 关键词：知觉、需要、态度、流行、舆论。一、知觉与公众行为（一）知觉的概念 知觉是大脑对当前直接作用于感觉器官的客观事物的整体反映。（二）知觉的偏见 知觉的偏见是人们在感知

2、事物的时候，由于特殊的主观动机或外界刺激，对事物产生一种片面的或歪曲的印象。引起知觉偏见的常见原因有：1首因效应；2近因效应；3晕轮效应；4定型作用。,1.首因效应 首因效应是指由于第一印象的作用而对后继交往所发生的影响现象。实验：有一位心理学家曾做过一个实验：把被试者分为两组，同看一张照片。对甲组说，这是一位屡教不改的罪犯。对乙组说，这是位著名的科学家。看完后让被试者着根据这个人的外貌来分析其性格特征。结果甲组说：深陷的眼睛藏着险恶，高耸的额头表明了他死不改悔的决心。乙组说：深沉的目光表明他思想深邃，高耸的额头表明了科学家探索的意志。,结果：实验表明第一印象形成的肯定的心理定势，会使人在后继

3、了解中多偏向于发掘对方具有美好意义的品质。若第一印象形成的是否定的心理定势，则会使人在后继了解中多偏向于揭露对象令人厌恶的部分。,应用：在人际交往中首因效应的作用：（1）面带微笑。是热情、善良、友好、诚挚的印象；（2）整洁，留下严谨、自爱、有修养的印象；（3）使自己可爱可敬，由言谈、举止、礼仪来完成；（4）发挥您的聪明才智，给对方留下深刻的印象，它会左右对方未来很长时间对您的判断。第一印象最深刻、也最顽固。一旦留下不好的印象，是不幸的。花一分钟留下的印象，花一个小时也难矫正。,2.近因效应 与首因效应相反，是指交往中最后一次见面给人留下的印象，这个印象在对方的脑海中也会存留很长时间。近因效应障

4、碍：心理学认为，人体对最近获得的信息印象清晰，对远期发生的事情则印象模糊。近因效应“信息印象清晰”有利于管理者对员工思想教育。但有不足之处，如一位员工工作一贯刻苦认真，但最近因有时不够认真。于是，改变了管理者对这个员工的态度，认为他滑下去了。克服近因效应的心态障碍，就要注意把近因和远因结合起来；既看现象又看本质。,3.晕轮效应 认知中，观察对象时，对象的某个特点、品质特别突出，就会掩盖我们对对象的其他品质和特点的正确了解，被突出的这一点起了类似晕轮的作用，导致观察失误，这是一种错觉现象。实验：让人看一张卡片，上面写着一个人的五种品质：聪明、灵巧、勤奋、坚定、热情。看后让人想象一下这是一个什么样

5、的人，结果普遍想象成一个有善的好人。然后把卡片上的“热情”一词换成“冷酷”，顺序变成：聪明、勤奋、坚定、冷酷、灵巧。再让大家想象一下这是一个什么样的人，结果是人们普遍推翻了原来的结论，变成了一个可怕的坏人。,结果：这说明“热情”和“冷酷这两个品质产生了掩盖其他品质的晕轮效应。在认识结交朋友时，孤立地以貌取人、以才取人、以德取人、以某一言行取人，以某一长处或短处取人，都属晕轮效应，是不正确的知觉。,应用：晕轮效应一般产生在不熟悉的人之间或者伴随有严重情感倾向的人之间，最能产生晕轮效应的是外表，外表的美丽往往容易留下美好的第一印象。一个人的气质、性格、能力、才智以及家庭背景、个人修养都会产生晕轮效

6、应。但一个粗俗的举止，就会破坏您的全部好印象，而一个美好的举动则可使您倍增光辉。人与人的接触是有限的。人们只能用点滴的了解来全面地概括您，所以尽量使您首先暴露的特质闪光，强化您的好印象。,4.定型效应 生活中，人们都会不自觉地把人按年龄、性别、外貌、衣着、言谈、职业等外部特征归为各种类型，并认为每一类型的人有共同特点。在交往观察中，凡对象属一类，便用这一类人的共同特点去理解他们。在概括偏颇或忽略个体差异时，就会出现认知错觉。这种错觉称之为定型效应。根据定型效应，不同的形象会留给对方不同的印象。如果您介绍化妆品，就要以美容师的形象出现。如果您介绍服装，就以模特的形象出现。做一个成功人士，必须时时

7、变换自己的角色，以适应不同情景。,二、需要与公众行为（一）需要理论的要点 1需要的定义 需要是人对特定目标的渴求与欲望，是推动行为的直接动力。2马斯洛需要层次理论的三个要点 人类有五种基本需要 需要是有层次的 行为是由优势需要所决定。,（二）需要的五个层级 1生理的需要；2安全的需要；3社交的需要；4尊重的需要；5自我实现的需要。,（三）五种需要的排列关系 马斯洛认为，对一般人来说，这五种需要由低到高依次排成一个阶梯。生理需要和安全需要属低级需要，尊重的需要与自我实现的需要属于高级需要，归属和爱的需要为中间层次，基本上也属于高级需要。马斯洛认为，在同一时间、地点、条件下，人存在多种需要，其中有

8、一种占优势地位的需要决定着人们的行为。,洞察未来,马斯洛生活照,三、态度与公众行为（一）态度及其与结构 1态度的定义 态度是人们在认识和行为上相对固定的倾向，包括人对事物和社会认知的倾向、情感的倾向和意图的倾向，比如赞成或反对、喜欢或厌恶、肯定或否定等等，这些倾向一经形成就比较稳定、比较持久地影响着人们对事物的判断和看法，影响着人们的行为方向和方式。2态度的结构 态度由认知、情感、意图三个因素构成。,(1)认知，是指主体对态度对象的认知，包括感知、思维、理解、看法等。(2)情感，指主体对态度对象的情感体验。认知规定了态度对象，对它加以评价，并使主体表现出相应的行为，从中获得情感体验。情感是主体

9、对态度对象的情绪反应，它以认知为基础，又左右着人的行为方向，在态度中具有调节作用。(3)意图，指主体作用于态度对象的行为准备状态。意图是由认知因素和情感因素所决定的对于对象的行为反应倾向，即准备“做还是不做”，“要做，该怎样做”，亦即潜在的行为倾向，这是态度的外显因素。,我靠：年终贺岁片的观后感,（二）态度的特性 1态度的社会性 态度不是先天的，而是通过社会学习而获得的。态度的核心因素是价值，所以价值观不同的人对同一事物的态度是不同的。2态度的针对性 任何一种态度都有其相对应的特定对象，即“态度对象”。3态度的协调性 指构成一种态度的各个因素是协调一致的。,4态度的稳定性 态度一旦形成，将持续

10、一段时间而不轻易改变。在这方面情感起着突出的作用。5态度的两极性 态度的两极性指人们对一个事物往往有两种极端对立的态度。如肯定否定；赞成反对等等。6态度的间接性 态度只是行为表现前的心理状态，即行为准备状态。态度的见解性指的是态度只是行为的准备状态，虽然我们不能直接看到，但态度毕竟与行为相连，因此我们可以通过行为或意见推知态度，也可以从态度预测行为。,（三）影响和改变态度的因素 1态度改变 态度的一致性改变(指改变原有态度的强度，是态度“量”的改变);态度的不一致性改变（是态度“质”的改变）。2态度形成与改变受主客观因素制约：（1）社会因素。指社会上各种事物，包括社会制度、风俗习惯等等。因为任

11、何人都是在社会环境中成长的，社会因素就成为态度形成和改变的一个强有力的客观因素。新出现的事物有利于社会和个人身心的发展，它就迟早就会被接受。,（2）团体因素。其大小取决于个人与团体的关系。个人由于某些需要要加入一个或几个团体，因此团体中的信仰、行为规范、成员之间的关系都会影响他形成或改变某些态度。而且，他与团体的关系越密切，这种影响作用就越大。（3）宣传因素。这是在宣传过程中由宣传者的威信、宣传内客、宣传方式方法结合而成的一种客观说服力，它会影响宣传对象的态度形成和改变。（4）个性因素。含个性倾向性因素和个性心理特征,其中尤以需要、能力和气质的作用最为明显。,国庆大阅兵 2009年10月1日，

12、在庄严的天安门广场将举行盛大的阅兵式。这是我国为了庆祝国家的生日而举行的军队形象和建设成果的集中展示，是向国家和人民的汇报，是向世界郑重声明我们的军队在维护国家主权和世界和平稳定的决心和实力，是对一切敌视我国和企图破坏我国建设的敌人的警告和震慑。同时，也向世界人民展示我军威武之师、文明之师的形象。你能否用三个单词来概括“国庆大阅兵”；再用三个单词来概括“国庆大巡游”。,问题：你能否将“国庆大阅兵与国庆大巡游”分别概括为6个字？1.国庆大阅兵 荣耀、自信、威慑 2.国庆大巡游 伟业、祥和、发展,四、价值观与公众行为（一）价值观的定义 价值观即人们对于是非、善恶、好坏的评价标准，对自由、幸福、荣辱

13、、平等这些观念的理解和轻重主次之分，是影响个体行为的重要因素。（二）影响人们价值观的因素 价值观决定了人们行为的方向和能达到的程度，即决定了人们向往什么，追求什么，喜欢什么、推崇什么。,（一）文化因素 文化、亚文化和社会阶层等文化因素、价值、知觉、行为整体观念、文化群体，以及社会层次。问题：1.谈谈美国人全面的自由观？,2.中国文化的代表人物与理想人格,中国传统理想人格与价值取向是什么？（1）中国传统理想人格：君子；（2）价值取向：崇古、唯上、忠君、道义。中国文化的基本精神？（1）自强不息；（2）正道直行；（3）贵和持中；（4）民为邦本；（5）平均平等；（6）求是务实；（7）豁达乐观；（8）以

14、道制欲。,重点探讨：电影文化的心理效应：介绍“霹雳娇娃”、“无间道”、“绿茶”、“活着”的电影片段，从人性的角度，分析看电影文化的心理特征和境界。思考题：谈谈你对看电影文化的认识？,霹 雳 娇 娃,霹雳娇娃热力足 3位俏佳人的花拳绣腿迷倒了众人不说，电影里出现的各式太阳眼镜道具和相关产品，如背包、洋娃娃更是成为当季热卖商品。卡梅伦迪亚兹、德鲁巴里摩尔和刘玉玲3位美女扮帅装酷，除了与生俱来的好身材外，幕后工作人员功不可没。3位娇娃在电影里的美丽太阳眼镜，由好莱坞太阳眼镜名设计师特地为女主角们量身订做的道具。德鲁巴里摩尔饰演的迪兰个性柔媚却不失野性。刘玉玲在电影里饰演妖媚多情的阿历克斯，为了凸显她

15、性感、复杂和充满自信的角色，设计师采用渐层式的镜片颜色，强调刘玉玲的温柔纤细。,活 着,我听到了一首美国民歌老黑奴，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇活着。余华,余华，浙江海盐人，1960年出生于浙江杭州，后来随父母迁居海盐县。余华在1984年开始发表小说，先锋派小说的代表人物，与叶兆言和苏童等人齐名。著有短篇小说集十八岁出门远行、世事如烟，和长篇小说活着、在细雨中呼喊及战栗。,余华曾自言：我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上

16、是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。,余华的活着，向我们展示了“活”的意义。人到底是为什么活？当我们在苦难中对“活着”失去了面对的勇气时，那时，我们就应该“死去”。余华从一个很特别的角度，对于生活给出了全新的诠释。读后发人深思，的确，活下去还是需要一些勇气的！这是一本触及灵魂的书，使人不禁战栗，其中笼罩着“欲哭无泪的压抑”。在读完之后有超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，比你想象的要宽广；而活着，虽要承受难以接纳的痛苦，但依然要坚忍与顽强，这就是生命的力量。,历史言说的寓言张艺谋的电影活着 张艺谋1994年根据余华的小说拍摄的电影活着讲述了 20 世纪中国那段刻骨铭心的

17、岁月中一个家庭的生活经历。影片记述了40年代，中华人民共和国建立之前，到70 年代初期这段历史时期的世态变迁。影片的主角是徐福贵，没落地主以皮影戏为业，和他坚毅的妻子家珍。30 年的历史进程国内战争、中华人民共和国的建立、发生在 50-60 年代的大跃进和文化大革命两次政治运动每一重大事件都直接撞击到这个家庭的生活神经。,富裕地主家庭的福贵性迷赌博彻夜不归，最终把全部的家产输给了皮影戏班主龙二。,福贵失去了地位，财富和家庭。,福贵的妻子回家,福贵被国民党兵拉壮丁,在国民党军队唱皮影戏。,在战场捡了一条命回家了！,赢了福贵家产的皮影戏班主龙二被划成了恶霸地主，最后被枪毙。,大炼钢铁向党报喜。,儿

18、子有庆被压死,大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想！,女儿凤霞结婚后离家，却舍不得父母。,吃了七个馒头的医生给噎住了。,女儿凤霞产后大出血而死。,悲痛欲绝的母亲,老俩口为死去的儿女上坟。,活着从细微之处讲述生活中的事件及给予这个家庭如何的影响，影片在拟写的叙述之中展开喻意的层面呈现历史言说的真相。影片开始于20 世纪 40 年代。出生于富裕地主家庭的福贵性迷赌博彻夜不归，傲慢无视妻子的劝告最终把全部的家产输给了皮影戏班主龙二。加之妻子携女怀子离他而去，父亲责其不孝以杖相击力衰猝死。福贵失去了地位，财富和家庭，以仅存的一点财产设摊街头度日。福贵的失意影射了中国当时的势局，自鸦片战争之后中国作为西方

19、的半殖民地，不平等条约的签署以及后来日本的侵占，中国失去了自己的地位、身份和主权。前尘影事，雪耻自强。,影片讲述的第一个悲剧，福贵和家珍的儿子有庆的意外夭折，依据字幕的题示，发生在20世纪50年代，既表述也寓意大跃进的因果。大跃进弥漫的盲目乐观情绪和所付的代价及最终的失败呈现在活着的视觉画面之中。人民公社和群众性的大炼钢铁反映了大跃进的基本概貌，后者也是影片叙述的话题。筋疲力尽的有庆在沉睡之时意外的被区长的车撞死了，这位曾是福贵的老战友的区长也因工作的极度疲惫以致在驾车时睡着了。有庆的死成为了大跃进主要失败的寓意象征。,降临于这个家庭的第二个悲剧是女儿凤霞的难产不治身亡，影片在此时也达到了整个

20、剧情的高潮。无论从影射还是寓言的层面，凤霞的死都寓示着，同时也批评了文化大革命，那段无政府的混乱时期。影片中凤霞在医院生产的情节表现了“永远革命”时期全国上下一片混乱无序的状态。红卫兵以“反革命”的罪名关押了主管医院的医生和教授，凤霞的父母和丈夫十分担心，因为留守负责看病的医生们过于年轻没有经验，也由此铸成了凤霞分娩时因并发症死亡的悲剧。,凤霞先是产后大出血，而那些只备学生资格的医生们心慌意乱不知所措。趾高气扬的革命者一下变成了惊魂不定的孩子无助的跑前跑后，撇下凤霞失血死去。影片所描述的事件，每一事件不仅从实际叙述的层面上影射同时也从象征寓意上对应着特殊的时间段或是那十年的活动。影片开始描写的

21、福贵财富的损失和地位的丧失，寓示着中国当时的什么？有庆的夭折寓示着大跃进的什么？同样凤霞的死亡寓示着文化大革命的什么？,影片开始描写的福贵财富的损失和地位的丧失，寓示着中国当时的势局。有庆的夭折寓示着大跃进的失败。同样凤霞的死亡寓示着文化大革命的命运。,细数几代“谋女郎”争奇斗艳各有所长,巩俐：最女王 巩俐是第一任“谋女郎”，也是迄今为止最有女王范儿的“谋女郎”。她开启了一个辉煌的属于张艺谋的造星时代。从此之后，被张艺谋挑中的女主角，大都延续这样的套路：第一次拍电影就当女主角，然后就能声名鹊起。张艺谋评价巩俐：经过东西方十几年历练，她已经完全成熟了，对角色的驾驭堪称完美。从她身上我看到了一个女

22、演员绝对的爆发力，她内心力量的强大和爆发的速度都让人惊叹，这在女演员中是十分难得的。,巩俐：最女王,章子怡：最跌宕,相比较巩俐，章子怡的星路要跌宕起伏太多。一夜成名之后，绯闻几乎从未间断，进军好莱坞并没有获得大成绩，倒是收获了一堆花边新闻。好在顶着“谋女郎”光环的章小姐并非虚有其表，不管面临大多的波折，她都可以坚强应对。张艺谋评价章子怡：章子怡的成长道路真的是像梦幻一样。我觉得首先中国的文化开始在世界上广泛地受到关注，这个时代造就了章子怡。其次，是她的能力。我认为她有抓住机会的能力。,董洁：最恬淡,当年她从万千佳丽中脱颖而出，成为万众瞩目的“幸福女孩”。然而，作为长相最古典的“谋女郎”，董洁却

23、并未借此迎来属于她的“幸福时光”。之后虽然也有金粉世家这样的作品问世，但总体说来并未大红大紫。但不得不承认，在所有的“谋女郎”中，董洁的气质最为恬静，犹如莲花。在跟潘粤明因戏生情喜结连理之后，董洁从“谋女郎”时代的幸福女孩，变身为家庭和睦的幸福女人。张艺谋评价董洁：她很安静，话不多，但是有自己的主见。,魏敏芝：最平民,1998年被张艺谋挑中演电影一个都不能少时，13岁的魏敏芝还是个连张艺谋都不知道是谁的农家少女。成名后魏敏芝放弃一些演戏的机会，选择参加高考；报考北影失败后，她选择西安外国语学院西影影视传媒学院编导系；美国教授来西安演讲时，她主动与其联系，后苦练英语，去了美国留学。2008年魏敏

24、芝与美籍华人大卫结婚，如今她的理想是当导演。张艺谋评价魏敏芝：不算漂亮，身材也不好，可能无法走明星的路线。但她有质朴的气质。,李曼：最反常,李曼的出现，令很多人感到反常：之前不论巩俐、章子怡还是董洁，清一色都是饱满的额头、清亮的眼睛，极具东方韵味的美貌，到了李曼这里，完全颠覆了老谋子的审美标准。也许是跟金牌“谋女郎”巩俐同台飙戏，也许是自身条件有多欠缺，李曼演完满城尽带黄金甲之后，给人留下的印象并不深刻，更没有同其她们“谋女郎”一样一举成名。张艺谋评价李曼：她很好地达到了他的要求，表演得非常好，是一个“有潜力有前途的演员”。,蒋雯：最本色,成为“谋女郎”、跟日本影星高仓健合作时，蒋雯的身份是北

25、京电影学院研三的学生，她本科学日语，研究生主修日本电影，而在片中，她主演的正好是一位旅行社日语翻译。可谓最本色的演出。千里走单骑之后，蒋雯并没有走上演艺明星的道路，这位最本色的“谋女郎”舍弃了耀眼的光环，回归了平凡生活。张艺谋评价蒋雯：很舒服的、有点儿书卷气的一个女孩儿。但她不太会崛起成为大明星，因为她的表演更多的还是本色表演。,周冬雨：最青涩,周冬雨是谁？两个月之前，这个名字对于大多数人来说恐怕还是陌生的，但随着张艺谋新片山楂树之恋的主演逐渐浮出水面，周冬雨也渐渐作为新任谋女郎被人所接受。这位石家庄某中学的高三学生，报考艺校时被老谋子慧眼识珠挖掘出来，为了出演山楂树之恋甚至放弃了高考。张艺谋

26、评价周冬雨：她干净得像一张白纸。不仅长得干净、清纯，甚至表情、性格，都像山泉一样，清澈、透明，几乎就是现实生活中的原版“静秋”。,张艺谋新作山楂树之恋在京试映。这部影片摒弃了视觉包装和大牌演员的噱头，确实做到了返璞归真。整部电影故事简单清纯，观众看后内心却久久不能平静。影片中“静秋”和“老三”的爱情，让所有的观众热泪盈眶。继三枪拍案惊奇之后，张艺谋选择了艾米的畅销小说山楂树之恋作为奥运后的第二部作品，从黑色恶搞到至纯至真，张艺谋这次成功地重拾了自己最初的电影梦想。,影片讲述了漂亮的城里姑娘秋静，因为父亲是地主后代，家庭成份不好，文革时很受打击，静秋一直很自卑。静秋和一群学生去西村坪体验生活，编

27、教材。她住在村长家，认识了“老三”。老三也喜欢静秋，甘愿为静秋做任何事，给了静秋前所未有的鼓励。他等着静秋毕业，等着静秋工作，等着静秋转正。等到静秋所有的心愿都成了真，老三却得白血病去世了。,山楂树之恋中那句“我不能等你一年零一个月了，我也不能等你到二十五岁了，但我会等你一辈子”是全剧最让人动容的一句台词。预告片前半部分展现的是主人公老三和静秋的爱情故事：在一片开满油菜花的山野乡间，两颗年轻的心相遇了。寂静的小河边，两人嬉戏着打水仗，溅起的浪花清澈透明。随着苏联老歌山楂树响起，预告片进入两人生离死别的爱情段落。预告片的结尾，用了老三和静秋背靠背的一个镜头。希望这样的真情故事，依然能给今天的人们

28、带来心灵上的慰藉。,山楂树之恋呈现出的影像风格和状态也有别于张艺谋之前的影片，最大的特点是清新自然，甚至有些陈旧感，故事也是单纯的线性叙事，一切清淡而简单。影片对小说的情节进行了大幅度删减，只保留了静秋和老三的爱情，1小时50分钟的电影娓娓道来，叫人欲罢不能。,9月15日，闫妮和孙红雷作为嘉宾到场，看片后两人都表示影片非常感人，他们都看哭了。资深影评人评价说，影片节奏处理得很好，整部电影前一个半小时一直是不急不缓，直到最后十分钟静秋站在老三的病床前失声痛哭时，观众再也无法控制心中紧绷的神经。“影片没有闪回镜头，没有戏剧感特强的音乐，但那种痛彻心肺的感觉却全展现出来了，这比简单的煽情不知要高明多

29、少倍。”两个新人演员周冬雨和窦骁也受到了大家一致的好评。,院线方评价说，这可能是张艺谋近年来最纯粹、最美的电影，“他此前的英雄十面埋伏满城尽带黄金甲三枪拍案惊奇不是靠视觉奇观就是靠明星大腕，只有一部千里走单骑还不错，但似乎也做得不纯粹。而这部电影最大的特点就是纯粹，两个人除了纯真的感情外，没有任何其他的东西，这与当前的诸多形式感至上的大片形成了特别鲜明的对比，与张艺谋自己的影片也形成了很大的对比。”,山楂树9月16日上映 张艺谋希望延续纯爱,周冬雨很象山口百惠,日本影星:山口百惠,山口百惠与三浦友和,周冬雨和窦骁,这款预告片前半部分展现了静秋与老三从相遇到相知的爱情故事，后半段伴随着苏联老歌山

30、楂树响起，展现了两人生离死别的情感纠葛。虽然这是一个悲情的故事，但预告片结尾却用了老三和静秋背靠背的一个镜头。对此张艺谋表示：“这个镜头，电影中是没有的，我们专门拍了这个镜头，也是希望老三和静秋纯美的爱情能有一个延续性，希望这样的爱情故事，依然能给今天的人们，带来心灵上的慰藉。”,张艺谋新片山楂树之恋主演周冬雨和窦骁最新写真曝光，影片中纯朴的静秋与老三青春逼人，大秀时尚造型,张艺谋新片山楂树之恋主演周冬雨和窦骁最新写真曝光，影片中纯朴的静秋与老三青春逼人，大秀时尚造型。,绿茶：双面夺魂亦幻亦真,绿茶：双面夺魂亦幻亦真 导演张元的新片绿茶柔气颇浓。本片的策划是王朔，看片后你会觉得，国产爱情故事片

31、还从未有过这样拍的先例。社会价值的多元化早已取决了当今女人形象的多元化，而我们影视剧中女人形象长期以来所呈现出的单一性、简单性，反而让我们真实的多姿多彩的都市生活乏善可陈。绿茶的出现是一件好事，爱情故事的叙述未必非要遵循起、承、转、合这样讲故事的老套路，情绪的渲染、氛围的营造、让人浮想联翩乃至沉思的效果，同样能使观者有耳目一新之感。,关于剧情 本片讲述了一个散发神秘清香的都市爱情故事。女硕士吴芳（赵薇饰）患上了精神分裂病，她不停地相亲，每次和男人约会时，她都要点一杯绿茶，她始终坚守着朗朗的信念：一杯绿茶预测一个人的爱情。朗朗是吴芳夜晚撕下假面以后的另一个面孔。她就这样每天变换着 陈明亮（姜文饰

32、）爱上了文静的吴芳，他对绿茶没有研究，但他自信对女人很有研究。然而当神秘的朗朗站在他面前甜言蜜语、步步紧追时，他也难以把握自己的感觉和理智,故事不复杂，但模糊，直到结尾也没有给观众一个正确的引导。结尾很突兀，戛然而止，留下了一个充满问号的尾巴。导演从一开始就在刻意营造，要把它当做一部悬疑片。绿茶有着明显的欧洲或者亚洲电影的特有味道，清清淡淡，慢条斯理，其中又蕴涵着重大机关，这种特色令人耳目一新，也值得嘉许。兴许多年后，中国人就可凭着这本执照通行全球，而不是让一家独霸的美国商业巨片统领世界电影未来。,故事里的女子身世飘零，经历传奇。,吴芳的学究气,守旧、典雅、克己的研究生吴芳,白天她是成熟稳健，

33、寡言少语的硕士吴芳,陈明亮（姜文饰）爱上了文静的吴芳,朗朗略带风尘味的洒脱,夜晚却变成轻浮放荡，妖媚娇艳的陪酒女郎。,“吴芳”的价值？,现代、开放、自由的陪酒女郎朗朗,赵薇清晰地传达了“一半是海水，一半是火焰”的感觉。她扮演一个精神分裂的女人，白天是成熟稳健、寡言少语的硕士吴芳，而夜晚却变成轻浮放荡、妖媚娇艳的陪酒女郎。无论是那张苍白无味的脸庞，还是暧昧放肆的眼神，赵薇的新形象都带给观众强烈的视觉冲击！,王海珍,绿茶的心理启示 一、绿茶的味道 绿茶展现了一个有神秘色彩的现代都市爱情故事。男主人公陈明亮和一个人格分裂的女人确切的说，是和这个女人分裂为两重的人格之间展开了一场情感角逐。陈明亮在白天

34、面对的是矜持、保守的女研究生吴芳，晚上则和长得跟吴芳一样但却妩媚而神秘的朗朗交往。他在两个女人之间周旋着，越来越丈二和尚摸不着头脑。最后，大概连他自己都弄得有点人格分裂了。,绿茶不是一个传统意义上的电影故事片，它没有鲜明的主题，也不承载什么沉重的意义。绿茶的主题是比较意念化的，如果观众没做好心理准备，会对它感到茫然无措。它所表现的是一种情调，一种味道，总之是飘忽不定又非常暧昧的什么意境。具有朦胧感的诗意电影，有点另类，有点不同寻常。,二、绿茶涉猎的社会热点现象 1.中了相亲这种毒 绿茶里一直贯穿的事件线索就是相亲，女硕士吴芳不停地相亲，与不同的人相亲。相亲到了最后就是一种毒，麻木了精神，麻木了

35、爱情，更麻木了生活。吴芳和朗朗这一个人的两面实质上都是很麻木的女人。,2.人性的白天与黑夜 吴芳和朗朗，最典型的白天和黑夜，双重性格。女硕士吴芳的逃避和欢场女子朗朗的逢迎，只是一个人的两方面，这两方面是同时存在，此起彼伏的。陈明亮曾对这两种女人做出总结：朗朗是森林型，在你看见有无数条路、无数种可能，却永远走不进去。吴芳是罗马型，看似没有道路，可是条条大路通罗马。,3.童年与世界之间的那层纸 绿茶中的一条暗线是女主人公的家庭问题。殡仪馆整容师的母亲，和一个神经质、脆弱无能的父亲，一场从未停息的家庭风暴，席卷着孩子整个少女时期。故事的最高潮杀夫案时，吴芳痛楚的表情特写、着力刻画了这种心理阴影对一生

36、的影响。她对爱情对暴力对人性的态度都和儿时的种种经历相关。在这样的家庭长大的孩子对这个世界更加敏感，与世界的关系更加紧张。,4.怨男浮出水面 影片中对陈明亮面对两个女人所显露的疲倦和无所适从做了一个总结怨男！怨男分两种，一种是吴芳引用朗朗的话：男人不能穷，太穷就酸了，又穷又酸，越穷越酸，最难相处了。这样的是穷酸型的怨男。另一种是像陈明亮一样，原来认为自己已经达到可以把女人和“女人”这两个字等同的程度，后来却发现自己连女人的真假都无从分辨。,三、绿茶 的艺术个性 探求一种具有现代意味的都市化的电影语言。影片不是追求生活逻辑的合理性，而是捕捉寓言式的合理性。它用抽象的、象征性的语言系统，来表述创作

37、主体对于客观世界哲理性的思考，在意念化的虚构中达到理性层面的真实。,四、“吴芳”的价值 1.社会转型期的典型形态 吴芳和朗朗是一个人，我们可把这个奇特的混合女人写成“吴芳”。“吴芳”在空间和时间上存在着错位和分裂。在空间上，她分为了性格迥异的两个人:一个是守旧、典雅、克己的研究生吴芳；另一个是轻浮放荡，妖媚娇艳的陪酒女郎朗朗。这几乎是女人性格的两种极端，在现实社会中具有典型意义，集中象征了社会转型期的典型形态。,2.追求个性和自我实现的女人“吴芳”的价值在于她是一个具有真正现代意义的追求个性和自我实现的女人，她扮演两个具有典型性格的女性，正是她在痛苦的自我实现的过程中一种深刻的迷茫。绿茶是一部

38、男人和女人共同挣扎的影片，男人在挣扎着看清女人，女人在挣扎着看清自己，所以最后大家都没有时间看清爱情。,“无间道”所表达的价值观,“无间道”创造的票房价值 在香港放映是5千多万的票房收入。两个版本：在香港放，代表什么？在内地放，代表什么？,谈谈你对电影文化的认识？,思考题：,谈看电影文化一、集体观赏 观众在一起看，一块哭、笑，觉得不好看就走人，观众是不讲情面的。二、观赏的层面多元化 1.艺术小厅越来越豪华；2.在电视中看电影 这是中国人的接受方式。最近有一部大片收视率达到1.8，这样计算就是2千万观众，如果20元一张票，就是4亿人民币的概念。,思考题：,三、电影的生存 1.拍什么电影给什么人看

39、；2.从精神消费到情感交流 娱乐是一种精神消费，这种低层次的需求是不能忽视的，但是只能满足感官刺激的电影是不可能长久的。一部电影，好与不好的区别在于：能否有一种打动观众的情感需求，这是真实的情感交流。,四、看电影的最高境界 看电影的最高境界是审美层次，在看懂的前提下，获得欣赏的美感，这就需要有一定的文化准备（人文、历史、民族、地域等知识，以及意识形态、哲学背景），否则接受将会发生障碍。,五、欣赏大师作品 大师作品就是经典电影，学会欣赏就要把被动变为主动，其是雅文化与俗文化的关系，通过能动的思索，得到举一反三的效果，使我们想到了人生、世界、历史，包括自己怎么活着。生活不缺乏美，而缺乏发现美的眼睛

40、！,问渠哪得清如许，为有源头活水来 人文精神 欧洲的精神文化传统，培育起一种精神，其概括地就说是人文精神。人文精神（Humanism），可翻译成“人道主义”、“人本主义”或“人文主义”。人文精神表达了西方从古希腊开始的一种精神文化传统；其主要的精神：尊重人，尊重人作为一种精神存在的价值。,精神存有两个含义：思想性：人是有头脑的、有认识能力。超越性：人是有灵魂的，有超越性的，追问生命的意义。“人文精神”三元素：人性：强调人的尊严，是广义的“人道主义”精神。理性：对真理的追求，头脑对真理的思考，是广义的科学精神。超越性：对生命意义的追求，是广义的宗教精神。,最基本的是对人的价值尊重，把人看作是宇宙间的最高的价值。尊重人的价值，具体表现在肯定人在尘世间的幸福。人生的价值应在这个世界上实现，不能推到无限遥远的未来，人有权追求自己的幸福。,人不光是有肉体的存在，同时也有精神的存在：1.人是有肉体的，人是动物。2.人有灵魂和头脑，人是比动物更高级的存在。人的尊严在于人世中精神性的存在，“人道主义”强调：尊严高于幸福。,