《马克思主义基本原理》第一章第一节.ppt

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1、第一章 世界的物质性及其发展规律,1、世界的物质性 2、社会的实践性 3、唯物辩证法的三大规律,我们这个世界是怎样来的？人与世界的关系怎样？当我们在人生的某个时刻抬头仰望星空，并浩叹于它的神奇、瑰丽、深不可测并试图追究这一切的根源时，一个巨大、朦胧而又深刻的哲学问题便产生了。哲学的本体论就是不屈不挠地追究世界怎么来的？世界的本源或本质是什么？一切.,第一章 世界的物质性及其发展规律,第一节 物质世界和实践,一 物质世界的客观存在二 社会生活本质上是实践的,物质世界的客观存在,一、世界的物质性 1、世界 世界观（P28）哲 学 方法论（P28）,Q:所有人的世界观以及其方法论都是哲学吗？,Q:所

2、有人的世界观以及其方法论都是哲学吗？,哲学：是系统化、理论化的世界观，又是方法论。由于大部分人的世界观与方法论都是零散的、非理论化的，所以并不是所有人的世界观和方法论都是哲学。,世界观,哲学,思维和存在的关系问题,“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”恩格斯,哲学基本问题,即关于世界本原问题的思考,哲学基本问题的两个方面,哲学基本问题的第一方面,存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题、何者是第二性的问题。根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本派别。,哲学基本问题的第二方面,“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关

3、系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？”,思维,？,存在,即思维能否认识或正确认识存在的问题。,根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。,唯心主义,不可知论,客观唯心主义,思维和存在的同一性问题,思维和存在何者为第一性的问题,唯物主义,可知论,古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,辩证唯物主义,回答世界的本原是什么的问题,（P29）,二元论：物质和精神各自独立，平行发展，谁也不决定谁。,主观唯心主义,唯心主义,思维和存在的同一性问题,思维和存在何者为第一性的问题,回答世界的本原是什么的问题,唯物主义,唯心主义,唯物

4、主义,唯心主义,唯物主义,唯心主义,辩证法,形而上学,坚持联系发展矛盾的观点,坚持孤立的静止的观点,回答世界是怎样存在的问题,只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法。,“心想事成“这一观点是()A辩证唯物主义的观点 B唯心主义的观点 C能动反映论的观点 D机械唯物主义的观点,解析：“心想”是一种思维活动，“事成”则是客观事物本身的运动过程，如果“心想”就能“事成”，这也就是说，思维可以直接成为客观事物，这是典型的精神决定物质的观点，所以选B。,唯心主义的两种形态,主观唯心论 客观唯

5、心论,主观唯心主义的典型代表 贝克莱认为，世界的本原是人的主观感觉，世界上的一切都是“感觉的复合”、“存在就是被感知”康德的“人的理性为自然界立法”笛卡儿的“我思故我在”尼采的“自由选择的意志高于一切”叔本华的“意志是世界的本质，意志是一切存在和运动的根源”,主观唯心主义的典型代表,庄子的“万物与我为一”孟子的“万物皆备于我”陆象山的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”王阳明的“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”,客观唯心主义的典型代表 黑格尔认为“物质世界是绝对精神的外化”柏拉图认为“现实世界是理念世界的影子”“世界是上帝的创造物”“人为天命所主宰”老子认为“道”是天地之根、万物之母，

6、“道生一，一生二，二生三，三生万物”程颐认为“万物皆是一理”、“有理则有气”、“天者，理也”朱熹认为“理在物先”、“理在事先”、“理是万物之本”,客观唯心主义的典型代表,世界三大教：基督教、佛教和伊斯兰教，都是客观唯心主义哲学思想的产物，都承认“神”或“上帝”或“真主”的“客观存在”。,唯物主义的三种历史形态,1、古代朴素唯物主义 2、近代形而上学唯物主义（机械 唯物主义）3、辩证唯物主义和历史唯物主义,朴素唯物主义物质观,德谟克利特,物质就是具体的物质形态,近代形而上学唯物主义,把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次原子把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性）

7、当成一切物质的共同属性。,洛克,爱尔维修,拉美特里,培根,物质就是原子,“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁,“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。恩格斯,（1）马克思主义物质观（P30）,物质的种类形态万千，物质的性质多种多样：金属和非金属、矿物与合金气体状态的物质 天然存在的物质和人 工合成的物质液体状态的物质 固体状态的物质 无生命的物质与生命物质以及实体物 质和场物质等等无机物和有机物单质、化合物或混合物；,物质,物质按其发展形态可分为三类：,第一类是能量类

8、物质：如光，磁场，电场等，这些是最原始的物质；第二类是时空类物质：如时间，空间，黑洞等，这些是由于最原始物质运动而产生出来的物质；第三类是形象类的物质：如石头，树木，水等，人们一般所认识的是指第三类的物质。,客观存在,物质的种类很多但有一个本质的共性,（2）物质与运动运动观（P32）,运动是物质的存在方式和根本属性。,物质和运动不可分割：物质是运动着的物质；任何形式的运动都有其物质主体。,物质运动的形式包括：机械运动、物理运动、化学运动、生命运动、思维运动、社会运动。,运动与静止,运动是绝对的，静止是相对的。,运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静，静中有动”。割裂二者联系会导致形

9、而上学不变论 和相对主义。把握运动和静止的辩证关系的意义：才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性，才能理解认识和改造世界的可能性。,时间和空间是物质运动的存在形式,1、时空的定义与特点2、物质运动与时空的关系3、时空的唯物论和时空的辩证法,（3）物质运动与时间、空间时空观(P33),时间：指物质运动的持续性、顺序性。特点是一维性，即一去不复返所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。所谓顺序性，是指不同事物之间运动过程的出现有一个先后顺序关系。空间：指物质运动的广延性、伸张性。特点是三维性。任何物体都有长、宽、高三个方向。三维性有如下两种情形：一是表现为一定的体积二是表现

10、为一定的位置,物质运动与时间和空间是不可分割：一方面，物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开时间和空间的物质运动；另一方面，也没有没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间。,绝对的、真正的、数学的时间自身在流逝着，而且由于基本性而在均匀地与任何其他外界事物无关的流逝着，它又可以名之为“延续性”；绝对的空间就其基本性而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的、不动的。,牛顿：自然哲学的数学原理,牛顿的绝对时空观,结论：时间和空间独立于物质和运动之外的；长度与时间的量度与参照系无关；同时是绝对的，时间的间隔与空间距离是绝对的，质量是恒定不变。,“唯物主义既然承认客观实在即运动着的物质不依赖于我

11、们的意识而存在，也就必然要承认时间和空间的客观实在性。”,时间和空间是人头脑中固有的“先天形式”，人通过这种“先天形式”去感知事物，才使事物具有了时间性和空间性。,康 德,列宁,刻舟求剑者在物质和运动关系上犯了什么样的错误？,古人对时间、空间的探索,“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”,“过去、现在、将来为世，八方上下为界。”,尸子,佛教,文嘉的惜时“三日歌”明日歌 明 文嘉 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。今日歌 明 文嘉 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不

12、为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。昨日歌（不是文嘉所作）昨日会昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒懊恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。,马克思主义产生之前长期没有得到正确的解决，马克思主义以前的旧唯物主义都是“半截子”唯物主义。它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义。马克思主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确解决了社会存在与社会意识的关系问题，从而使得社会历史现象得到了唯物主义的解释。,人类社会的物质性,二、社会生活本质上是实践

13、的实践观,社会的物质性主要表现在：,第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。,二、社会生活本质上是实践的实践观（P35）,（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。,“只要我一息尚存，我永不停止哲学的实践。”苏格拉底,马克思主义以前的实践,康德的“实践理性”：实践是实现人的意志自由和自主的主观精神活动。费希特：实践是人的自我意识创立并认识自己对象的活动。黑格尔：实践是抽象的绝对精神的精神

14、活动。费尔巴哈：实践是脱离历史和一定社会关系的抽象的人的生活活动。,实践,定义 实践是人类能动地改造世界 的客观物质性活动,基本特征,物质性,自觉能动性,社会历史性,基本形式,物质生产实践,社会政治实践,科学文化实践,实践主体,实践客体,实践手段,客观现实,实践的特点,（1）物质性（客观性）,（2）能动性,愚公移山,实践的特点,（3）社会历史性,实践的特点,实践主体,实践客体,实践手段,实践的功能,创造客体价值,优化主体,实践是人的存在方式（P36）,首先 实践是人所独有的活动其次 实践集中表现了人的本质社会性（一切社会关系的总和。）最后 实践对物质世界的改造是对象性的活动,（二）社会生活在本

15、质上是实践的,如何理解社会的本质，这是历史观的核心问题。马克思说：“全部社会生活在本质上是实践的。”（1）实践是社会关系的发源地。实践内在地包含着三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与自身意识的关系，这些关系构成了人类社会最基本的关系。,社会生活的实践性主要体现：,第一 实践是社会关系形成的基础。（形成）第二 实践形成了社会生活的基本领域。（构成）第三 实践构成了社会发展的动力。（发展）,（1）实践是社会关系形成的基础。实践内在地包含着三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与自身意识的关系，这些关系构成了人类社会最基本的关系。,（2）实践形成了社会生活的基本领域。实践的三种类

16、型即创造物质生活资料的实践、改造社会关系的实践和创造精神文化的实践，分别构成了社会的物质生活政治生活和精神生活，并对象化为社会结构。,（3）实践构成了社会发展的动力。社会的发展主要是社会关系的变化以及社会结构的变迁，而社会关系、社会结构正是人的实践活动的对象化和实践得以进行的自为存在方式，所以人的实践活动构成了社会发展的动力之源。,在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分，同时，它们相互联系相互作用。,自在世界（自在自然）,人类社会,人的实践,通过劳动实践协调人与自然的关系，实现人与自然的和谐统一。,创造物质资料的实践,创立社会关系的实践,创造精神文化的实践,经济生活,政治生活,

17、精神生活,经济领域,政治领域,观念领域,实践形成了社会生活的基本领域,（1）意识的起源（2）意识的本质（3）意识的能动作用,4、意识观,（1）起源：A、意识是自然界长期发展的产物,无生命物质的反应特性,低等生物的刺激感应性,高等动物的感觉和心理,意识形成过程的三个发展阶段,人类的意识,水滴石穿物理反应,岩石风化化学反应,无生命物质的反应特性,葵花向日,低等生物的刺激感应性:,跳 舞 草,含 羞 草,动 物 的 感 觉 和 心 理,猴子观察人如何打水灭火,火,猴子,水缸,水桶,火,Q：什么区分了人与动物？,劳动创造了人本身,B、意识是社会劳动的产物,恩格斯说“劳动创造了人类本身”。无论在人类身体

18、结构的变化方面，还是人类意识的发生和发展方面，劳动都起着决定性的作用。劳动具有两个相互联系的基本特征：一个是工具的使用和制造，一个是劳动的社会性。人的意识的产生，同这两个基本特征紧密联系着。,劳动在意识产生的过程中起了决定性的作用。离开了社会和集体、离开了劳动，就不会有人的意识的产生。,例如：狼孩,a、意识是人脑的机能,（2）意识的本质：,b、意识是人脑对客观存在的主观反映,社会意识形态,政治,法律,道德,文学,艺术,语言文字,条件反射,第一信号系统,第二信号系统,a.意识是人脑的机能,例如：胸有成竹,b、意识是人脑对客观存在的主观反映,再例如：“白石虾”,还有很多影视作品、歌曲、舞蹈等等都是

19、对现实生活的反映。,表现在两个方面：（1）意识的表现形式是主观的，可表现为感性形式，也可表现为理性形式。,（2）对同一对象，不同的人会有不同的反映，即“仁者见仁，智者见智”。,例如：“神人神曲”龚琳娜忐忑,进一步讲，意识的内容是客观的，形式是主观的。,医生说：“时间就是生命。”商人说：“时间就是金钱。”教师说：“时间就是知识。”学生说：“时间就是本领。”军人说：“时间就是胜利。”农民说：“时间就是丰收。”,不同职业的人对时间的誉称,工人说：“时间就是贡献。”作家说：“时间就是财富。”改革家说：“时间就是速度。”实业家说：“时间就是效益。”科学家说：“时间就是创新。”运动员说：“时间就是记录。”

20、,总之任何反映，不管是正确的、还是近似的、歪曲的反映，都是对客观世界的反映。,鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓天马行空的挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已”。,马克思说：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”,关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明(),A.观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的 物质的东西 B.一切观念都是现实的模仿 C.虚幻的观念也是对事物本质的反映 D.任何观念都可以从现实世界中

21、找到其物质“原 型”,答案:AD,（3）意识的能动作用（P41）,A、含义:人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。,B、表现,a、目的性、计划性,b、主动创造性,c、对实践活动的指导性,d、对人体生理活动和行为的控制,C、意识能动作用的发挥,先来思考以下四种情况：（1）巧妇难为无米之炊（2）做实验离不开各种实验仪器（3）皮匠和和尚的故事（4）1958年浮夸风“人有多大胆，地有多大产”,三个和尚无水吃,三个臭皮匠胜过一个诸葛亮,哲理：人们主观能动性的发挥受到客观条件的制约，但客观条件虽然制约人的主观能动性，却又给人发挥主观能动性提供了广阔的天地。,如何正确发挥主观能动性：（P42）

22、,意识能动作用的发挥必须以尊重客观规律 为前提 实践是发挥人的主观能动作用的基本途径 意识能动作用的发挥依赖于一定的物质条件和物质技术手段,尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，只有认识了客观规律，按客观规律办事，才能有效地发挥主观能动性，否则，必然受到规律的惩罚。例如：“拔苗助长”的寓言，1958年我国大跃进。（思考）,小 结,物质观运动观时空观 五个基本观点意识观实践观世界物质统一性原理一个基本原理,规 律,a.含义：规律是事物的本质的、必然的、稳定的联系。b.内容 自然规律：自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。社会规律：通过人们的活动表现出来的社会生活 过程诸现象间的本质的、必然的、稳 定的联系。c.特性：客观存在,世界观人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。,世界观,整个世界,客观世界（自然界、人类社会）,主观世界（人的意识和思维）,人对世界的影响,世界对人的影响,人与世界,人连一次也不能踏进同一条河流。克拉底鲁,相对主义诡辩论：否定相对静止的存在,看来人不能两次踏进同一条河流,德谟克利特,“一切皆变，无物常驻”。,赫拉克利特,“人不能两次踏入同一条河流”。,