《古汉语教学资料》6刺世疾邪赋.ppt

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1、刺世疾邪赋,赵壹,作者介绍赵壹，字元叔，东汉末凉州汉阳郡西县（今甘肃天水市南）人，生年不详汉灵帝（公元年在位）时名士，任过地方下级官吏因生性耿直，为当时社会所不容，曾多次获罪，险些被处死。他的作品流传下来的不多，刺世疾邪赋是最著名的一篇。事迹见后汉书文苑传。,说明本文是汉赋中一篇具有独特风格的佳作，选自后汉书赵壹传。它以激愤的感情尖锐地揭露了当时奸佞当道、势族横行、政治黑暗、道德败坏的社会现实，也表达了作者刚正不阿、愤世疾邪的思想感情。在艺术上情辞真切，语言流畅，不事雕琢，改变了汉赋堆砌板滞的风格，对赋的变化发展具有重要影响。,伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐数极自然变化，非是故相反駮德政不能救

2、世溷乱，赏罚岂足徵时清浊？春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷宁计生民之命？唯利已而自足,于兹迄今，情伪万方。佞诌日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪姖名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。,原斯瘼之所兴，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺。安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前。奚异涉海之失柁，坐积薪而待然？荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈橈于势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽

3、死而非亡，违义虽生而匪存。,有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗髒依门边。,鲁生闻此辞，系而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！,伊：句首语气词 五帝：说法不一。易经辞下以伏羲、神农、黄帝、舜为五帝。三王：说法也不样。一般以夏禹，商，周文，武为三王。这两句是说，五帝、三五时代，他们的礼乐制度是不一样的。礼记。乐记：“五帝殊时，不相沿乐；三王码汉卡异世，不相礼。”,2数：气数。这里指时势。极：极限，极点。駮：通“驳”。背离，乖这两句是说

4、，形势发展到了极限自然就会发生变化，不是人们故意要不一样,溷：通”混”.赏罚:这里用作 偏义复词,”赏”字无义.徵:动词.徵戒，责罚清浊：本指水的清澈、浑浊，用来比喻世道的清明、混乱。这里用作 偏义复词，“清”字无义。这两句是说，靠道德感化尚不能救治社会的混乱，靠 刑罚哪能徵戒时代的浑浊？,祸败之始：社会动乱的开端。春秋时诸侯争霸，周五朝日越瓦解，所以赵壹认为社会的祸乱、败坏是从这时候开始的。荼毒：指痛苦、灾难。,秦汉无以相逾越：意思是秦没有逾越战国，汉没有逾越秦。指他们在政治上都没有超越前代，不比前代好。怨酷：怨恨、酷政。全句指秦汉二代给老百姓增添了更多的怨恨和酷政。,宁：岂。以上六句对春秋

5、、战国、秦、汉的统治者痛加批判，说他们一代不如一代，都不考虑生民的性命，只求满足自己的私利,于兹:介词结构。兹：代词，此。这里指汉王朝。情伪：情是真情，实情，伪是虚伪、诈伪。这里用作偏义复词，“情”字无义。万方：万端，各色各样。这两句的大意是，从汉朝（指西汉）成立以到现在，各种各样的诈伪现象都发生了。,佞谄：指邪佞谄媚之徒。炽：旺盛。这里是猖狂、得势的意思。刚克：指刚正不阿的人。书经洪范：“一曰正直，二曰刚克。”,舐痔：舔痔疮。指品格卑劣的人。庄子列御寇：“破痈溃痤者，得车一乘；舔痔者，得车五乘所治愈下，得车愈多。结驷：形容车马众多。驷：同驾一辆车的四匹马。史记仲尼弟子列传：“子贡相，而结驷连

6、骑。”正色：指正直的人。徒行：指徒步行走。,妪姖名势：对有名位朦胧有权势的人卑躬屈节妪姖：即伛偊，弯腰曲背，这里是卑躬屈节的意思，用作动词。抚拍：逢迎拍马。,偃蹇：叠韵联绵词，高傲的样子。反俗：与流俗相反。咎殃：灾祸。,捷慑：叠韵联绵词，与“接蹀”同。小步走路的样子，这里是奔走营的意思。逐物：逐利。,这两句大意是，人们都弄得糊糊涂涂、迷惑不清，分不清什么是“温”，什么是“凉”了。也就是说黑白不分，是非颠倒。,直士：正直的士人。幽藏：被埋没，不得志。,原：用作动词。推原，探求。斯瘼：指上一段所列举的社会弊病。瘼：疾病。这里指社会弊病。攸：所。执政：指东汉王朝当时的统治者。,女谒：宫中的女官，也指

7、干预朝政的宠妇。近习：指左右亲近的人，韩非子诡使：“名号诚信，所以通威也，而主掩障，近习女谒并行。”,这两句大意是，对自己所喜爱的人就尽力加以美化，对自己所厌恶的人就拼命去挑毛病。“钻皮出羽”，“洗垢求瘢”，后来变为成语。,靡缘：靡所攀缘，即无由进身的意思。,九重：指皇帝的宫门。楚辞九辩：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。”群吠：群犬狂吠。狺狺：狗吠声。楚辞九辩：“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”,安：用作意动，以为安稳。肆：放纵。这两句的意思是，危亡就在旦夕而犹以为安，为了眼前的嗜好欲望而放纵无度。,奚异：何异，有什么 不同。柁：船舵。然：燃烧。在这个意义上，后来写作“燃”。汉书贾谊传：“

8、夫抱火厝之 积薪之下，而寝其上，火未及然因谓之安，方今之势，何以异此？”,荣纳：指受宠幸而被重用闪揄：双声联绵词，谄佞不正的样子段玉裁、朱骏声都认为“闪揄”就是“陕揄”（见段注说文“夹”字注和朱骏声说文通训定声谦部“陕”字注）蚩：丑恶。妍：美好。,屈橈：弯曲，与“枉橈”同伴义，即违法曲断的意思。势族：有势力的豪门贵族。单门：指没有什么势力的小户人家。,乘理：即掌握真理的 意思乘：掌握，凭藉。,秦客：和下段的“鲁生”一样,都是作者 虚构的人物。,这两句的用典出自左传襄公八年：“子驷曰：周诗有这曰：俟河这清，人寿几何？”这里说的“河”专指黄河黄河在周代就已浑浊，古人认为黄河能清时，就是天下太平的预

9、兆，而河水难清，太平也难以指望，即使黄河能清，但人寿短促，不可延长，也难以见到。,顺风：顺着风势。这里指顺着 邪恶的社会风尚。激靡草：使小 草猛烈地仆倒。靡：仆倒。用作使 动。草：这里喻小百姓。这两句的意 思是：小百姓受欺压，有钱有势的人 被称之为“贤者”。,伊优：象声词。是”伊优亚”的省略。小孩刚学话的声音。汉书东方朔传：“伊优亚”者，辞未定也。”这里用作名词，指那些随声附和、没有定见、只会阿諛奉承的人。北堂：本指古代贵族妇女起居之处，这里泛指高堂。抗髒：叠韵联绵词。高亢倔强的样子。这里用作名词，指那些正直不阿的人。倚门：“倚门而望”的意思。本指父母盼望子女归来。这里指无人理睬，靠在门边，不

10、得升堂入室。,系：继，连接。,咳唾自成珠：比喻谈吐珍贵后来变为成语“唾成珠”这两句是说，权势之家怎么样都对，连唾沫都成珍珠,被褐：指地位低下的贫贱者褐：本指用大麻编织的短衣，贫者用此以御寒怀金玉：指品德高尚。老子七十章：“是以圣人被褐怀玉。”兰蕙：指两种香草。这里喻贤者。刍：草。屈愿离骚：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”,分：本分。驰驱：奔走。,祸1、灾害，祸害 2、危害,计：1、算帐，计算 2、盘算，考虑 3、计谋,致：1、送达 2、表达 3、达到 4招纳，使至来 5、致使 6尽、极 7、情趣,进：1、（空间位置上）的前进 2、君子出来从政 3、呈上 4、举用,诚：1、真心，有诚心 2、确定 3、果真，如果,孰：1、同“熟”仔细 2、疑问代词3、用于比较的疑问代词,辞：1、讼辞，口供 2、言辞 3文辞 4、古代韵文的一种体裁 5责让 6、推让 7、告别 8、文学,自：1、即使 2、自然 3、从 4、由于 5、假如,势：1、势头 2、趋势 3、势力 4、形势 5、姿态，样子,被：1、被子 2、蒙受 3、作介词表被动 4、同“披”穿戴着5、覆盖在肩背上,