中国古代文化常识02职官、科举2.ppt
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1、科举,春秋战国时期,有一条很重要的选官之道,便是“养士”。国君和贵族公子常常把有学问、有才干的人供养在自己身旁,并随时从这些人中选取适当的人才,派任官职。当时的所谓“四大公子”:齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春申君门下各有食客数千人,成为各国政府都很重视的力量。,汉代为了选拔统治人才,有察举的制度。汉高祖下过求贤诏,汉文帝也曾下诏察举贤良方正直言极谏之士,汉武帝又诏令天下察举孝廉和茂材。茂材就是秀才,据说后因避东汉光武帝讳才改称茂才的。汉昭帝以后,举士包括多方面的人才,东汉承袭旧制。一般说来,西汉以举贤良为盛,东汉以举孝廉为盛。但是东汉桓帝、灵帝以后,“举秀才,不知书;察孝廉,父别居
2、”。可见当时的察举已经很滥了。,汉代被荐举的吏民经过皇帝“策问”后按等第高下授官。有所谓“对策”和“射策”。“对策”是将政事或经义方面的问题写在简策上,发给应举者作答;“射策”则类似抽签考试,由应举者用矢投射简策,并解释射中的简策上的疑难问题。,隋废九品中正,设进士、明经二科取士。唐承隋制,并增设明法、明字、明算诸科,而以进士、明经二科为主。进士科重文辞,明经科重经术。唐高宗、武则天以后,进士科最为社会所重,参加进士科考试被认为是致身通显的重要途径。进士科以考诗赋为主,此外还考时务策等。诗赋的题目和用韵都有一定的规定。诗多用五言六韵(近代变为五言八韵),有一定的程式,一般称为试帖诗。,清代李惺
3、试帖诗:阴阴夏木啭黄鹂(嘉庆丁丑翰林)长夏千章木,浓阴百啭鹂;(破题)双襟黄似绣,一带绿成帷;(承题)叶暗伫踪久,枝高送响迟;(起股)舌尖风剪剪,身外雨丝丝;(中股)坐宛遮云母,歌能斗雪儿;好音难自閟,炎景不曾知;(后股)杨柳三义路,樱桃四月时;幽情烦鼓吹,写出画中诗。(束股),唐代取士由地方举送中央考试,称为乡贡。被举送应试的人通称为举人。唐人常说“举进士”,例如韩愈讳辩说“愈与李贺书,劝贺举进士”,意思是应举参加进士科的考试,这种人在唐代就称为进士。韩愈送孟秀才序说“京师之进士以千数,其人靡所不有”,就是指当时应举参加进士科考试的人说的。唐初设有秀才科,不久即废,但是唐人后来仍通称应进士科
4、考试的人为秀才。由此可见,唐代进士、举人和秀才的概念与后世不同。,唐代中央主持科举考试的机关是礼部,考官通常由礼部侍郎担任,称为知贡举。唐人有关科举考试的文章常常讲到有司、主司等,都指考官而言。参加进士科考试要请当世显人向考官推荐奖誉,才有及第的希望。及第以后称考官为座主、为恩门,对座主则自称门生。同科及第的人互称为同年。,唐人进士及第后尚未授官称为前进士,还要参加吏部“博学宏词”或“拔萃”的考选,取中后才授予官职。韩愈柳子厚墓志铭说,柳宗元虽少年,已自成人,能取进士第”,“其后以博学宏辞,授集贤殿正字”。白居易进士及第后,因为取中“拔萃”,所以授秘书省校书郎。韩愈虽然进士及第,但是由于应吏部
5、考选未中,未能得官。为此,韩愈以“前乡贡进士”的名义三次上书宰相求仕。,唐人进士及第第一名称为状头或状元。同榜的人在长安慈恩寺雁塔题名,称为题名会。宴会于曲江亭子,称为曲江会。又遍游名园,以同榜少年二人为“探花使”,探采名花。,通常认为,“雁塔题名”之举始于唐中宗神龙(705-707)时。据五代王定保唐摭言云:“神龙以来,杏园宴后,皆于慈恩寺塔下题名,同年中推善书者纪之。他时有将相,则朱书之。”又宋樊察慈恩雁塔题名序云:“自神龙以来,进士登科皆赐游江上,题名雁塔下,由是遂为故事。”由于进士是唐代科举取士的最高层次,考取极为不易,有“三十老明经,五十少进士”之说,故“雁塔题名”即成为当时最荣耀的
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