道虽迩不行不至事虽小不为不成00002.ppt
《道虽迩不行不至事虽小不为不成00002.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《道虽迩不行不至事虽小不为不成00002.ppt(63页珍藏版)》请在三一办公上搜索。
1、第四章 加强道德修养 锤炼道德品质,品格是世界上最伟大的动力之一。高尚的品格,是人性的最高形式的表现,它能最大限度地展现人的价值。塞缪尔斯迈尔斯,为什么要加强道德修养?,道德是立身之本:,为人处世的行为准则,特殊意识形态,以善恶评价为标准,靠社会舆论、内心信念等来维持,调整人与人之间,及人与社会关系德行为规范总和,思考:您是否具备高尚的道德:个人利益与道德相违背时如何抉择?道德的核心是利他,在现阶段每个人怎么可能都讲道德?为了人与人之间最重要的情义是否可以不顾其他?人与人之间的相处是浮于表面还是真心对待?身边的人背离道德标准,自己该坚持原则还是被同化?“窃书”算不算偷?,如何看待一时之急而犯的
2、错误?为自己爬得更高,能否踩在别人头上往上爬?进入社会,是否把赚钱放在第一位?有时不可避免要对别人造成伤害,但不是有心要做,怎样处理其间的关系?同学交往是否该保持一段距离,才能避免大家互相伤害?个人道德与成才存在必然联系吗?看到别人犯错误,自己无力阻止,怎么办?生活常识:半夜十字路口亮红灯,过还是不过?,当代大学生中存在一些不良现象:,镜头一:一名迟到的学生啃着早餐,悠悠然地走进教室,拖鞋发出“哒哒”的声音。教授批评该生,谁知该生满不在乎:“这有什么,我考试及格不就行了?”镜头二:晚上,图书馆自习室的课桌被书包或课本占满,但许久不见人来坐,迟来的同学只好“望霸位兴叹”。镜头三:深夜,一群喝得酩
3、酊大醉的学生在阳台引吭高歌,大叫大骂,最后拿起酒瓶向楼下摔去,然后才醉醺醺地回到宿舍。,校园道德缺失现象实录,断了把的水龙头,堆满垃圾的消防栓,石头砸碎的钢化玻璃球架,体育看台上的方便碗,绿草坪上的行人,毁了门的厕所,寝室阳台上的方便碗,道德教育在各国都受到重视:,道德教育在各国有不同的称谓。美国称作“品质教育”,英、德等欧洲国家称为“公民教育”,西班牙称为“共处之道德教育”,韩国、日本称为“培养科”等,其目的都是为了青少年关心国家,认同社会,以国家利益为前提,积极负责地参与社会事务,从而建立一个政治稳定、经济繁荣的理想社会。,1996年的美国第二次教育高峰会议和1997年的总统国情咨文均强调
4、了培养青少年良好“道德品质”的重要性。美国教育部部长赖利耶指出:“美国在21世纪的成功,取决于青少年良好的文化知识和道德准则。学校应加强与家长的联系,培养学生具有优良的道德品质。”,日本文部省1986年4月在关于教育改革的第二次审议报告中则第一次把“智、德、体”的顺序改为“德、智、体”,要求对科学专门人才“在精心培养德、智、体协调发展中寻求真、善、美和宽广的胸怀与健康的体魄”。认为只有重视思想品德素质的培养,才能使日本经济得到高速度的持续发展。,中国古代:,两千多年前的诗经已经提出“夙夜在公”的道德要求,认为日夜为公家办事,是一种高尚的道德品质。尚书也有“以公灭私,民其允怀”的思想,认为朝廷官
5、员应当以公心灭除自己的私欲,这样就可以得到老百姓的信任和依附。西汉初年的贾谊在他的治安策中提出“国而忘家,公而忘私”。宋代的范仲淹在岳阳楼记中提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。这些高尚境界,都显示了强烈的为国家、为民族、为整体而献身的精神。,第一节 道德及其历史发展,一、道德的起源与本质(一)道德的起源:产生具有主观(自我意识的形成与发展)和客观条件(社会关系的形成),并统一于实践。(二)道德的本质:由经济基础决定的特殊社会 意识形式,同时具有能动性,(三)道德构成:道德认识:对人与人之间,人与社会的道德关系及处理这些关系的理论、原则和规范的认识;道德情感:道德认识基础上的内心体验和主观
6、态度,表现为好恶、喜怒、爱憎等;道德意志:行为中自觉克服困难障碍,按一定道德要求行事,追求理想价值目标的坚持精神;道德信念:道德品质的核心;对前三者的笃信;稳定、恒久;道德行为的精神支柱;道德行为:品质的外在表现;语言与习惯的表现。,(四)道德的特征:鲜明的社会性;共性与个性的统一;稳定性与可变性的统一。,二、道德的功能与作用(一)道德的主要功能:认识功能:帮助认识社会道德生活的规律与原则;帮助认识人生价值和意义;帮助认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任;让人明辨善恶,塑造积极道德人格。调节功能:通过评价,指导与纠正人们行为与实践,协调人们之间关系的功效与能力。导向功能、激励功能、辩护功能,
7、(二)道德的社会作用影响经济、生产力的发展;影响其他社会意识的发展;调整人与人之间的关系,维护社会稳定;促进人的自我完善。例证:深圳与香港社会运行的比较香港:制度、廉洁、诚信、道德,三、道德的历史发展曲折上升前进,第二节 继承和弘扬优良道德传统,一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人人格完善的重要条件。,二、中华民族优良道德传统的主要内容,强调整体精神及为国为民思想,推崇仁爱、人际关和谐,强调人伦关系、个人人伦价值,倡导言行一
8、致,重视诚信,追求崇高道德理想的实现,重视道德践履,三、继承和弘扬中华民族道德传统,吸收人类道德文明的优秀成果,世界上的许多民族,在人类发展的不同 时期,对人类文明、对人类的伦理道德,都做出过不同程度的贡献。如古代的希腊、埃及、印度,以及文艺复兴以来的资产阶 级思想家们,对于人和人之间的伦理关系和道德 原则,对于有关伦理道德的许多问题,都有过深刻 的、值得我们批判继承的思想和理论。,“民族虚无主义”、“文化保守主义”评析,民族虚无主义:,表现:对传统文化遗产采取形而上学的 态度,全盘加以否定,主张的“全盘西化”。,原因:鸦片战争以后,西方物质文明的增长及 坚船利炮,使部分人丧失民族自尊心和自信
9、心,把中国的经济落后,归因于几千年的传统文化。,评析:对中国几千年的文化遗产,不区分精华 和糟粕,对发展中华民族的优良道德传统和建 设社会主义新道德,极端有害。,文化保守主义:,表现:在传统文化上主张全盘复古,不加批判 地全盘继承,主张“中学为体,西学为用”、“物质 上可以开新,道德上应该复归”、“尊孔读经”,提倡儒家三纲五常、“复兴儒学”。,评析:“三纲五常”、“愚忠愚孝”、“忠孝节义”等思想成为严重束缚人们的一种精神枷锁。,毛泽东:“中国现时的新文化也是从古代 的旧文化发展而来,因此,我们必须尊重自己的 历史,决不能割断历史。这种尊重,不是颂古非今,不是赞扬任何封建的毒素。”,批判继承,弃
10、糟取精,综合创新,古为今用,第三节 弘扬社会主义道德,一、社会主义道德与社会主义市场经济,发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力,增强社会主义国家的综合国力,提高人民的生活水平,也有利于增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新意识,调动人们的积极性和创造性,推动社会的道德进步。,市场自身的弱点和消极方面,如趋利性、自发性等也会反映到道德生活中来,反映到人与人的关系上,容易诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义等消极现象,这些因素都会干扰社会的道德建设,阻碍社会主义市场经济的健康发展。,案例:国有资产流失:引发严重社会矛盾与恶果资本市场的虚假伪劣产品的生产销
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 道虽迩 不行 不至事虽小不 不成 00002
链接地址:https://www.31ppt.com/p-5895549.html