走向立体懂回归传统美反思文言文复习与教学.ppt

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1、走向“立体的懂”，回归“传统的美”反思文言文复习与教学,温州市第二外国语学校 张寰宇,第一部分 走向“立体的懂”第二部分 回归“传统的美”,第一部分 走向“立体的懂”,17解释下列句中加点的词。(4分)(1)每有会意(2)性嗜酒(3)期在必醉(4)既醉而退,2011温州中考语文文言文考题,（一）五柳先生传,典型错误及原因推测：,（1）会：适逢、正赶上,原因推测不根据语境判断去把握一词多义，可能对口技“会宾客大宴”的中“会”印象相对深刻，以至于”喧宾夺主”。,（2）嗜（得分率很高）,原因推测这并不是一个平时反复强调的词，但学生能根据语境来作出判断，通过加字法或换词法得出答案，也可能与该词古今意义

2、相同相关。,（3）期：约定,原因推测又是一个”一词多义”，“约定”一答，让我们联想到陈太丘与友期,（4）既：既然、等到、直到,原因推测学生对常用词“既”的解释印象并不深刻，且易与“及”、“极”混淆。,总结分析：对于课内语段中的语词，学生往往只凭借记忆答题，进而忽略了对语境的判断。当记忆出现模糊和混淆时，错误率就大大提升。,教师的反复强调和大量练习，很可能会起到一种混淆的反作用，尤其是在篇章教学和练习出现不平衡着力之时，但不平衡着力又会是一种必然。,18下列句子中加点的“其”字用法不同于其它的一项是()。(3分)A亦不详其姓字 B其如土石何 C亲旧知其如此 D食之不能尽其材,18题：得分率较高

3、总结分析：这一选择题促使学生通过不用语境分析虚词的不用用法，从“得分率较高”可见，语境的比较联系有助于学生的词义把握。,总结分析：,19用现代汉语写出下面句子的意思。(3分)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。,典型错误（1）不在乎贫贱，更不在乎高贵。（2）不因为贫贱而悲伤，不因为富贵而沾沾自喜。（3）不屈服于贫贱，不对富贵向往。（4）不会因为他人卑微而看不起，不因为别人富贵而讨好。,总结分析：此句翻译甚乱，且与“不以物喜，不以己悲”混淆，可见后者的印象之深刻远强于前者，学生对前者的印象并不深刻，很可能与复习教学中对此句重视不足有关。,典型错误：很大一部分学生只限于把“不求甚解”翻译一下。如：（1）五

4、柳先生只在于领略大意，不求在字句上下功夫，不拘泥于一字一句，这是一种很好的学习方法。（2）因为五柳先生读书追求的是领会书中所表达的情感、意思，并不要求一字一句的解释，所以不求甚解。,20五柳先生“好读书”，为什么“不求甚解”?(4分),总结分析：因为不懂文意而看不懂题意；因为不懂“五柳先生”和陶渊明“，所以答不对题。,2011温州中考语文文言文考题,（二）李世民畏魏征,21解释下列句中加点的词。(4分)(1)善回人主意(2)故中辍耳(3)外皆严装已毕(4)上尝得佳鹞,典型错误：如：将“尝”解释为“品尝”，最为突出的是将“辍”字解释为“放弃”，将“毕”字解释为“完好”等。又如：“善”通“擅”、“

5、辍”通“措”、“尝”通“曾”等。,答题分析：这些都是课内常见词，但学生似乎不能联系课内，更多的依靠“联系语境“去猜测，但因为对语境中其他语词的理解偏差，带来本词解释的错误。,23魏征向皇上奏事时，为什么故意久久不停止?请作简要分析。(3分),典型错误：因未能理解全文，无法分析魏征此举的意图，答案千奇百怪。如：“怕鹞伤害皇上”、“魏征想吃鹞”、“人与动物要和谐相处”“又如：“魏征想以此来测试皇上是否真正尊敬他”、“魏征想表明自己很忠诚”,总结分析：文章内容的理解取决于前后词义的正确解释和联系。,22用现代汉语写出下面句子的意思。(3分)或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁威。,典型错误：句子整体理解

6、错误，重点词语翻译偏差。如：“或”翻译为“或者”、“有的人”；“甚”、“移”没有明确意义；在本文“征”与“上”具体指“魏征”与“皇上”，许多考生未能联系全文理解句子意义，把“征”与“上”翻译为“出征”、“上级领导”等。,答题分析：根据比较模糊的理解去答题，未能将关键词的解释与课内学习相联系。,学生回答课内题，往往凭借记忆，不联系语境。学生回答课外题，往往根据语境，不联系课内。,课内题：联系语境的记忆课外题：结合记忆的联系,点线的懂：记住的生字是点，记住的句子是线。点线的懂是不够的，因为一个字的解释在不同的句子中往往因上下文的关系而变化，一个字在不同的结构里会具有不同的用法，记住了一个字的一个解

7、释和一种用法，碰到了这个字的解释和用法有变化时就不好懂了。周振甫怎样学古文,平面的懂：读一课书，记住了这课书中的生字，记住了这课书中的句子，这叫平面的懂。平面的懂只懂得这课书中的字的意义和用法；同样的字，在别课书中，它的意义和用法假如有了变化，就看不懂了。周振甫怎样学古文,立体的懂：因上下文的关系解释有变化也罢，因结构不同而用法有变化也罢，全都懂了，叫做“立体的懂”。周振甫怎样学古文,平时的教学，更多依靠单词、单句、单篇的记忆落实。考前的复习，更多地考依靠逐篇回顾和拓展练习。,结果缺乏词与词，句与句、段与段，文与文之间的联系和沟通，从而造成了割裂、失衡、乃至混乱。,复习何为？,梳理整合、融会贯

8、通,复习程序一：（1）课内文言文阅读（2）课外文言文复习程序二：（1）文言字词（2）文言句子（3）文言段篇,1.此篇向彼篇迁移,每有会意,每有会意 会宾客大宴 多会于此 会天大雨豪杰与皆来会计事 东连吴会,一、字的迁移,2.课外向课内迁移，,荀巨伯远看友人疾 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子速去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。,后值倾覆 此中人语云 太丘舍去（乃记

9、之而去）又间令吴广之次所旁丛祠中 意将隧入以攻其后也 既出 相委而去（委而去之）遂至承天寺寻张怀民 苟全性命于乱世,一、字的迁移,二、句的发现,特殊句语言价值 核心句思想价值 优美句文学价值,1.通过特殊句，体会“言语的妙处”。,甚矣，汝之不惠。汝之不惠，甚矣。,一鼓作气，再而衰，三而竭。一鼓作气，再鼓而衰，三鼓而竭。,陈胜者，阳城人也。陈胜乃阳城人。,2.通过核心句，完成“文化的提炼”。,不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐,安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。,“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”富贵不能淫

10、、贫贱不能移、威武不能屈，此之谓大丈夫,土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。,庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。,3.通过优美句，获得“美的发现”。,受任于败军之际，奉命于危难之间。,句的发现，其实就是篇的发现，通过对句的把握和处理，我们可以达成“以句带篇”的效果。,例：“以句带篇”式的单篇复习 在三峡七百里当中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方；层层的悬崖，排排的峭壁，把太阳和天空都遮蔽了。（翻译成古代汉语：）自非亭午夜分，不见曦月。(翻译成现代汉语：)在夏天江水漫上山陵的时候，逆流而上和顺流而下的船只都被阻断，不能通航。（翻译成古代汉语：）或王命急宣，有时朝发白帝，暮到

11、江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(翻译成现代汉语：),三、段的审视,段是篇的构件，要从篇的视角来审视段的意义；段又是词句的组合，要由词句中看出段的价值。,平时教学要落到实处,例一：五柳先生“好读书”，为什么“不求甚解”？,例二：结合选文内容，用自己的话说说诸葛亮为什么要把“北定中原，兴复汉室”作为出师的目标？,2.考前复习要问到要害,例一：如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？例二：文中“呜呼”蕴含着作者怎样的情感？请你结合文本加以分析。,四、篇的比较,由孤立的单篇走向互为对话的多篇，异中求同，同中求异，在比较中获得提升和深刻。,初中文言文（44篇）,七上 童趣、

12、十则 山市 世说新语两则（咏雪、陈太丘与友期）寓言两则（智子疑邻、塞翁失马）（7篇）七下 伤仲永、孙权劝学、口技、短文两篇（夸父逐日、共工怒触不周山）狼（6篇）八上桃花源记、陋室铭、爱莲说、核舟记、大道之行也、三峡、答谢中书书、记承天寺夜游、观潮、湖心亭看雪（10篇）八下 与朱元思书、五柳先生传、马说、送东阳马生序、小石潭记、岳阳楼记、醉翁亭记、满井游记（8篇）九上 陈涉世家、唐雎不辱使命、隆中对、出师表（4篇）九下 公输、两章、鱼我所欲也故事两则曹刿论战、邹忌讽齐王纳谏、愚公移山（9篇）,（1）言志篇：桃花源记陋室铭爱莲说五柳先生传鱼我所欲也惠子相梁（2）战争篇：唐雎不辱使命公输得道多助，失

13、道寡助曹刿论战（3）学习篇：论语十则伤仲永孙权劝学送东阳马生序（4）山水篇：山市三峡答谢钟书书记承天寺夜游观潮湖心亭看雪与朱元思书小石潭记岳阳楼记醉翁亭记满井游记（5）治国篇：大道之行也邹忌讽齐王纳谏生于忧患，死于安乐得道多助，失道寡助（6）人物传记篇：陈涉世家唐雎不辱使命隆中对五柳先生传（7）劝谕篇：出师表邹忌讽齐王纳谏公输马说（8）民间艺术篇：口技核舟记（9）生活情趣篇：陈太丘与友期童趣庄子与惠子游于濠梁咏雪（10）寓言神话篇：智子疑邻塞翁失马夸父逐日两小儿辩日狼愚公移山,（1）诸子智慧 十则、两章、鱼我所欲也、大道之行也、公输、故事两则智子疑邻、塞翁失马（2）英雄背影曹刿论战、邹忌讽齐王

14、纳谏、陈涉世家、唐雎不辱使命、隆中对、出师表、孙权劝学（3）山水情怀三峡、答谢中书书、记承天寺夜游、观潮、与朱元思书、小石潭记、岳阳楼记、醉翁亭记、满井游记 湖心亭看雪、（4）文人性情、名士雅趣世说新语两则（咏雪、陈太丘与友期）陋室铭、爱莲说、童趣、五柳先生传（5）神话传奇夸父逐日、共工怒触不周山 山市、狼 桃花源记（6）俗世奇人 口技、核舟记（7）成才之道 伤仲永 送东阳马生序、马说、,答谢中书书实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。,与朱元思书奇山异水，天下独绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。,满井游记始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。,三峡自非亭午夜分，不见曦

15、月。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。,记承天寺夜游庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。,小石潭记潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。,岳阳楼记不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。,醉翁亭记醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。,观潮浙江之潮，天下之伟观也。,湖心亭看雪莫说相公痴，更有痴似相公者！,复习何为？,改“课内、课外”的跨越式复习结构为“字、句、段、篇”的沟通式复习结构，

16、赋予文言复习立体的语境，在语境中融会贯通。,第二部分 回归“传统的美”,文言何谓？,文言是白话的对立面；,（1）文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。,文趋精简,（2）王力古代汉语中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”,文求典雅,白话何谓？,白话是文言的对立面；,白话是指相对于文言文而言，接近日常生活语言的文字表达方式。从词汇、句法、韵味等方面看，显然与文言有区别的话。是平常老百姓会话所用的语言。,反思1：文言和白话是两个系统，而我们现在所做的文言文教学就是一个系统到另一个系统的跨越，但仅是跨越，缺

17、少更多的相互沟通。,文言何解？,字形（繁体字多，异体字多，通假字多）,字音,（押韵、平仄）,词,（单音节词多，词多保留古义，词用法灵活，词经常活用，代词数量多。）,文言何解？,句,（形体简短，判断、倒装、省略，变格）,篇,（篇幅较短，押韵较多，文体繁多，写有规格）,写法,（押韵，对偶，用典）,文言之美,汉字之美音韵之美文质之美情感之美,反思2：当前的文言文教学，或把文言文译成白话文，或把文言文当成白话文，其教学的最终落点往往是白话文，忽略了文言文作为一种语言系统的特殊性，以至于文言的弱化和美的缺失。文言文教学的根本目标是回到文言之言，文言之文，文言之美。,教学何为？,立文白之间，融文言一体；解

18、一家之言，通古今之变。,一、立文白之间 求得平衡,先文后白？先白后文？或文或白？文多白少？白多文少？,翻译是两种语言的对话，文言文的翻译应做好文白之间的对话。,关于翻译1译的方法,跳译抓核心词和核心句做好翻译，其他部分以议带译。错译教师将重点词句译错，引发学生的纠正。反译将白话译成文言，在白话与文言的比较中感受文言之美。比译用不同的白话翻译文言，以此品味文言用词的精简。,关于翻译2译的目的,可译？不可译？译？不译？,（1）陈太丘与友期行,（2）白雪纷纷何所似？,（3）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影清荣峻茂，良多趣味。,（4）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。,“白雪纷纷何所似？”“撒盐

19、空中差可拟。”“未若柳絮因风起。”,“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”“差不多可以比作把盐撒在空中吧。”“不如比作柳絮随风飞舞。”,二、融文言一体 寻得文化,从关键的字词句切入，构成“文字”、“文辞”、“文句”的教学模式。,例：三峡“山水文字”和“文字山水”,峡：两山夹水处岩：突起而成的山峰嶂：像屏障一样的山峰陵：大山（山献）：山顶峻：山高而陡,沿：顺流而下溯：逆流而上湍：急流潭：水深之处清：指水纯净透明，没有混杂的东西泉：从地下流出的水源瀑：水从高山陡直地流下来漱：冲荡涧：夹在两山间的水沟,山_水_?,文字,当大坝建成之后,文辞,友人惭，下车引之，元方入门不顾。,例：世说新语里的“率性之风”,友

20、人惭，下车引之。元方笑曰：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。待家君归来，定转告君之愧意。君且归去。”,文句,例：与朱元思书里的“自然之气”,夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。,三、解一家之言 品得妙处,发现文言言语特质，作家作品的写作特质，作家的情感思想特质，乃至文化的特质。,江上望渌罗山如削成，颓岚峭绿，疑将压焉。从此一带山皆飞舞生动，映江而出，水缥绿见底。至白马江，山益夹，水益束，云奔石怒，一江皆飞沫，是为

21、浪光之天。（袁宏道游桃花源记）相比袁宏道游桃花源记，陶渊明的桃花源记就显得“简_”请组词说明。,例1：桃花源记中 的简净之美,例2：山市 文章“幻味”和作者笔法,奂山山市邑八景之一也然数年恒不一见孙公子禹年与同人饮楼上忽见山头有孤塔耸起高插青冥相顾惊疑念近中无此禅院无何见宫殿数十所碧瓦飞甍始悟为山市未几高垣睥睨连亘六七里居然城郭矣中有楼若者堂若者坊若者历历在目以亿万计忽大风起尘气莽莽然城市依稀而已既而风定天清一切乌有惟危楼一座直接霄汉楼五架窗扉皆洞开一行有五点明处楼外天也层层指数楼愈高则明渐少数至八层裁如星点又其上则黯然缥缈不可计其层次矣而楼上人往来屑屑或凭或立不一状逾时楼渐低可见其顶又渐如常

22、楼又渐如高舍倏忽如拳如豆遂不可见又闻有早行者见山上人烟市肆与世无别故又名鬼市云,奂山山市邑八景之一也然数年恒不一见孙公子禹年与同人饮楼上忽见山头有孤塔耸起高插青冥相顾惊疑念近中无此禅院无何见宫殿数十所碧瓦飞甍始悟为山市未几高垣睥睨连亘六七里居然城郭矣中有楼若者堂若者坊若者历历在目以亿万计忽大风起尘气莽莽然城市依稀而已既而风定天清一切乌有惟危楼一座直接霄汉楼五架窗扉皆洞开一行有五点明处楼外天也层层指数楼愈高则明渐少数至八层裁如星点又其上则黯然缥缈不可计其层次矣而楼上人往来屑屑或凭或立不一状逾时楼渐低可见其顶又渐如常楼又渐如高舍倏忽如拳如豆遂不可见又闻有早行者见山上人烟市肆与世无别故又名鬼市云,四

23、、通古今之变 学以致用,1.读的还原断句,初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士邪但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别,初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。,哪个标点用得

24、最好？它让你感受到了,一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。,1.读的还原情韵,2.写的借鉴,最妙之师 一日，余愁于文时，忽闻屋外雨，观之，则弃笔孤身之其中矣。雨洒疏滴至发间，顺其下，与颊处，凉

25、，又以为虞。吾近其一渎，视渎中其貌自如，三两乌丝垂耳左右，其亮处似为与雨洽矣；吾笑，然雨破渎中人之笑，且呈涟漪。倏忽雷起，恰似天公击鼓而鸣，吾惊之，闭门入屋。端坐桌前，忽文如泉涌，思绪尽通，即书百余字，其文以戏雨之乐为意，读时皆莞尔，尚为佳作。“此乃最妙师者”，吾思。温州市第二外国语学校 2010届（5）班 林安然,3.悟的贯通,4.陶渊明，作为东晋末年的大文学家，为何只能把桃花源记写得如此简洁、简朴呢？生1：桃花源里的生活本身就是简简单单的，朴实自在的，形式要与内容统一。生2：把文字写得越简洁，给读者留下的想象空间越大5按照这样的思路，我以为也有不简洁或者说有些多余的地方，比如：“晋太元中武陵人”、“南阳刘子骥”、何必交待的如此详细呢？生：似乎想要说明这个故事是真的，给读者造成亦真亦幻的感觉？6.于是，我们得问，桃花源，到底是真的还是假的？到底是可以寻找的还是不可寻找的？它究竟是存于世外，还是就在世内呢？世外桃源，究竟有多远？,破观念之障破方法之障破考试之障,有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。孟子滕文公下,？,好了，就讲到这吧。,希望能得到您的建议和指正，谢谢！,