西伦史电子教案.ppt
《西伦史电子教案.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《西伦史电子教案.ppt(16页珍藏版)》请在三一办公上搜索。
1、第九讲 托马斯阿奎那的伦理思想,中国人民大学哲学院,托马斯阿奎那,托马斯阿奎那(1225-1274)是中世纪最伟大的神学家和神学伦理学家。中世纪的神学在奥古斯丁时期,是将柏拉图的哲学与基督教相结合,在阿奎那时期,是将亚里士多德与基督神学相结合。阿奎那的伦理学,就是将亚里士多德的思想与基督教思想相结合的产物。,至善与沉思,上帝创造万物,在创造中怀有显示他的善良的目的,万物的性质就体现在这一目的上,每一创造物都实现神圣的观念,借实现其真正的存在而显示上帝的善良。从客观方面看,至善是上帝,从主观方面看,对创造物来说,至善是最高的完善性或类似上帝。善是万物的本性,恶在于缺陷。一个东西遵循它的善的本性而
2、行动,不会产生恶。,至善与沉思2,阿奎那与亚里士多德一样认为,人的至善在于实现自我(亚:幸福)。无理性动物要实现其目的,取决于上帝赋予的自然或感性冲动,而理性则力求有意识地自愿实现它。行动的最高目标是沉思,沉思的最高目标是上帝。这是亚里士多德加阿奎那。因此,人在认识上帝中实现其真正的自我,即他的完善性和最大幸福。,至善与沉思3,如同亚里士多德一样,把沉思的生活看成是幸福的最高形式或最圆满的实现,阿奎那也把沉思生活看成是至高无上的、最幸福的和最快乐的生活。基督教把世界分为尘世与天国,阿奎那认为,就是在尘世也也可达到沉思的境界。在上帝的启发下,能够产生极乐状态,灵魂可脱离感官和器官的束缚,而在行动
3、上达到忘我的纯净境界。沉思即是不向外求而自足,如果向外追求,那就是沉思生活的障碍;一旦人们控制自己的感官以及自己的欲望,就能有助于沉思生活。,至善与沉思4,类似于柏拉图主义的禁欲主义。只追求精神快乐。比较:沉思快乐-奥古斯丁的快乐论:“我的快乐不能用肉体的感觉去视、听、嗅、闻、体味捉摸,我欢乐时仅在内心领略到。”(忏悔录商务,10卷,21节)爱上帝是真正的幸福与快乐。(同上,10卷、23节;8卷,7节),至善与沉思5,达到幸福的最可靠和最迅速的道路,是完全放弃世俗的财物,寻求永恒的生活。诸如清贫、独身、服从、信奉这种忠告,可以达到较高的完善性,而过修道院或禁欲的生活就是真正理想的生活(阿奎那与
4、奥古斯丁)。希腊哲学与阿奎那的区别:希腊哲学家认为,至善总是尘世人生中的重要收获,这由人的德性或理性生活而获得。中世纪的神学家:尘世生活不过是趋向上帝的旅途,至善不是现世生活,而是来世永恒天国的幸福。,德性与道德行为,三种德性:在亚里士多德的理智德性、道德德性(实践德性)之上加上神性德性。德性定义,依照亚氏,德性是习惯。习惯与自然意向(习惯成为自然的且产生有如自然意向的意向)。实践德性在实践中获得,通过践行某种德性行为,人成为有德性的人(如亚氏)。理智的德性就是理性思维的习性,是一种理智的能力。它之所以称为德性,是因为它是真理的思考的准备,是理智的善的活动。换言之,理智的德性就运用理智使真理的
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 西伦史 电子 教案
链接地址:https://www.31ppt.com/p-5836920.html