与尹师鲁第一书(上课用).ppt

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1、,与尹师鲁第一书,欧阳修,一代宗师欧阳修,中国北宋政治家，文学家。唐宋古文八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。,一代宗师欧阳修,北宋诗文革新，是中国文学史上继唐代古文运动以后的又一次文风改革，欧阳修就是这场革新运动的领袖他主张文章要切合实用，反对空谈猎奇；文章应当反映现实生活，为政治服务，如醉翁亭记。他的诗也开创了北宋的诗风，特点是“以文为诗”，诗中抒发议论，很多诗反映人民的痛苦，有现实意义，词风也清新,题解：,这是一封朋友之间的书信。写于宋仁宗景禧三年(1036)秋。这一年因上书论救革新派人士范仲淹，先被贬至郢州。其后欧阳修

2、因与高司谏书获罪，被贬夷陵县。这封信是到夷陵县后写的。,欧阳修与尹洙,尹洙，字师鲁，洛阳人，是欧阳修在政治上、文学上的挚友，范仲淹被贬时，尹洙官馆闻校勘，他见朝廷敕榜朝堂，戒百官为朋党，即上疏说：“今仲淹以朋党被罪，臣不可苟免。”因此被贬为监郢州酒税，先于欧阳修离开开封。他一生怀才不遇，郁郁而终。,尹师鲁，欧阳修的挚友，一生怀才不遇，郁郁而终.他们是好友，两人均被贬，尹洙在欧阳修被贬后，对欧阳修的情况有所不了解，就写信询问。于是欧阳修便写下这封信回复他的询问。,译文：第一段：欧阳修叩首，师鲁书记十二兄，以前在京城分别的时候，约定派人到河边送行，已经答应了你，就派老仆人出城，但他返回却说没看到你

3、的船。那天晚上，等到收到你的信，才知道你停船等待我，责怪我没有如约前来，我才知道老仆人偷懒前去而我被他骗了。,某顿首师鲁十二兄书记。前在京师相别时，约使人如河上，既受命，便遣白头奴出城，而还言不见舟矣。其夕，及得师鲁手简，乃知留船以待，怪不如约，方悟此奴懒去而见绐。,第二段：,我离开京城的时候，吏役百般严厉催促，比不上催促你离京的人有德行有礼节，让我惶恐不知该做什么。因此，我没有在京城给你回信,只能嘱托王拱辰给你写信时附上我欧阳修的意思，随后我就出发西行了。当初我打算从陆路前往夷陵，因为天气太热，加上无马可骑，才改为水路舟行。顺着流汴河渡过淮河，经过大江，共走过五千里，经过一百一十天才到达江陵

4、府。在路上没有寄信的地方，不知道王拱辰是否给你写信说明我的心意？,临行，台吏催苛百端，不比催师鲁人长者有礼，使人惶迫不知所为。是以又不留下书在京师，但深托君贶因书道修意以西。始谋陆赴夷陵，以大暑，又无马，乃作此行。沿汴绝淮，泛大江，凡五千里，用一百一十程，才至荆南。在路无附书处，不知君贶曾作书道修意否？,第三段：及来此，问荆人，云去郢止两程，方喜得作书以奉问。又见家兄，言有人见师鲁过襄州，计今在郢久矣。师鲁欢戚不问可知，所渴欲问者，别后安否？及家人处之如何，莫苦相尤否？六郎旧疾平否？,等到来到这里问当地人，他们说这里距离郢州只有两天路程，才高兴能够写封信奉上我的问候。又见到我的家兄，说有人见你

5、到了襄州，估计现在回到郢州很长一段时间了。你是喜是忧我不问也知道，急于知道的是你别后是否平安？以及家人在此生活怎样，不会十分埋怨吧？六郎旧病好了没有？,我的行程虽然时间长，但江湖上到处都有以前交往的朋友，常常有亲朋好友往来，又没有遇到大风大浪，老母亲相信算命先生的话，认为这次旅途顺利，平安，果真如此。又听说夷陵地区出产米、面、鱼，如同京城与洛阳，又盛产梨、栗、橘、柚 大笋、茶叶，都可供饮食，更加值得高兴庆贺。昨天，因为参拜转运使，跪拜节度使，这才令我感到自己就是县令了！其它的情况都和过去一样。,4.修行虽久，然江湖皆昔所游，往往有亲旧留连，又不遇恶风水，老母用术者言，果以此行为幸。又闻夷陵有米

6、、面、鱼，如京洛，又有梨、栗、橘、柚、大笋、茶，皆可饮食，益相喜贺。昨日因参转运，作庭趋，始觉身是县令矣，其余皆如昔时。,第五段：师鲁简中言，疑修有自疑之意者，非他，盖惧责人太深以取直尔，今而思之，自决不复疑也。然师鲁又云暗于朋友，此似未知修心。当与高书时，盖已知其非君子，发于极愤而切责之，非以朋友待之也，其所为何足惊骇？路中来，颇有人以罪出不测见吊者，此皆不知修心也。师鲁又云非忘亲，此又非也。得罪虽死，不为忘亲，此事须相见，可尽其说也。,你在信中说，担心我对自己的行为有些怀疑，这没有别的，害怕责备别人太过分，以致被认为是博取忠直的名声。现在回想这些，自己决定不再有怀疑自己的（做法）。然而你又

7、说我对朋友不了解，这似乎不明白我的内心。当时，给高若讷写信的时候，已经知道他不是个君子，我从极其愤怒出发来痛切地责备他，并不是把他当朋友来对待的，那么他后来的所作所为哪里值得惊讶呢？一路行来，有人对我获罪感到意外，并加以劝慰，这些人都是不了解我啊。你又说我（获罪）对不起母亲的养育之恩，这话就不对了，获罪即使死了，也不算对不起亲人，这种观点要见到你后才能详细地给你解说。,思考：欧阳修在信中主要是解答尹师鲁疑问，但解答疑问一直到哪一段才出现。第5段 那么开头那一大段文字主要写什么？叙家常课文分为两部分第一部分（14）叙述二人别后情形；第二部分（58）推心置腹谈自己被贬后的思想。,第六段：,宋朝五六

8、十年来，天生这些人，明哲保身，谨小慎微，生活在世上，互相学习形成风气。突然看到我们这些人作正直的事，以致就连做饭的老妪，也感到惊讶，互相议论。他们不知道古人常常做这样的事，（他们）仅仅关注是对还是不对罢了。也有人很是赞叹敢说真话的人，这也是少见多怪的人。慨叹当代人看不到过去这样的事已有很长时间了！古代的极刑，都是斩杀人的东西，但有的人宁死也不失去正义，那么，他前去就刑，把极刑看得与赴宴睡觉一样。有正直的君子，见到就死刑的人，明白他应当这样，也不十分赞叹。,五六十年来，天生此辈，沈默畏慎，布在世间，相师成风。忽见吾辈作此事，下至灶间老婢，亦相惊怪，交口议之。不知此事古人日日有也，但问所言当否而已

9、。又有深相赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣！往时砧斧鼎镬，皆是烹斩人之物，然士有死不失义，则趋而就之，与几席枕藉之无异。有义君子在傍，见有就死，知其当然，亦不甚叹赏也。,第六段：,史书上记载这些人的原因，大概只是想警戒后代愚昧怯懦的人，让后人明白人生有应当去死而不应逃避的事情，并不是把它当作奇特的事而让人感到惊讶。庆幸现在用刑十分仁慈，没有这样的极刑，假如真有而且又有一个人受刑，不知道当代的人会做出什么样惊骇的样子。不过，我们这些人也绝口不提以往的事了。（我）住在清闭幽僻的地方，每天只知道提升自己的道德罢了。这些事情本不必说，但你的信中说我疑忌自己所做过事的话，有必要让你知

10、道我是怎样对待那件事的，所以，大概给你说说。,史册所以书之者，盖特欲警后世愚懦者，使知事有当然而不得避尔，非以为奇事而诧人也。幸今世用刑至仁慈，无此物，使有而一人就之，不知作何等怪骇也。然吾辈亦自当绝口，不可及前事也。居闲僻处，日知进道而已，此事不须言，然师鲁以修有自疑之言，要知修处之如何，故略道也。,安道与予在楚州谈祸福事甚详安道亦以为然俟到夷陵写去然后得知修所以处之之心也又常与安道言每见前世有名人当论事时感激不避诛死真若知义者及到贬所则戚戚怨嗟有不堪之穷愁形于文字其心欢戚无异庸人虽韩文公不免此累用此戒安道慎勿作戚戚之文师鲁察修此语则处之之心又可知矣近世人因言事亦有被贬者然或傲逸狂醉自言我为

11、大不为小故师鲁相别自言益慎职无饮酒此事修今亦遵此语咽喉自出京愈矣至今不曾饮酒到县后勤官以惩洛中时懒慢矣 夷陵有一路只数日可至郢白头奴足以往来秋寒矣千万保重不宣修顿首,安道与予在楚州，谈祸福事甚详，安道亦以为然。俟到夷陵写去，然后得知修所以处之之心也。又常与安道言，每见前世有名人，当论事时，感激不避诛死，真若知义者，及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人，虽韩文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文。师鲁察修此语，则处之之心又可知矣。近世人因言事亦有被贬者，然或傲逸狂醉，自言我为大不为小。故师鲁相别，自言益慎职，无饮酒，此事修今亦遵此语。咽喉自出京愈矣，至今不曾饮酒，到县后勤

12、官，以惩洛中时懒慢矣。夷陵有一路，只数日可至郢，白头奴足以往来。秋寒矣，千万保重。不宣。修顿首。,第七段：,安道与我在楚州的时候，谈及人生祸福之事十分详细，安道也认为我们的做法是对的。等到到达夷陵府给你写信后，你才会明白我对待人生祸福的态度。又常常与安道说，经常看到前代有名的人物，当他谈论世事的时候，慷慨激昂不怕牺牲，真的像明白正义的人，等到到了发配的地方，就伤心埋怨叹息，有把忍受不了困苦忧愁写在文章中，他们心中的欢喜悲愁与一般人没有什么不同，即使像韩愈也不免受此影响，我用这事告诫安道千万不要写悲伤的文章。你看到我这话，我对待被贬之事的态度就可以明白了。近代人也有因为上书言事被贬职的，然而，有

13、的人孤傲放荡狂放沉迷酒中，自称以大事自负，不拘小节。所以，和你分别时，勉励自己更加谨慎做好本职工作，不酗酒。这事我现在还遵守诺言。咽喉疾病自从出了京城就好了，到现在不曾饮酒。到任后勤于政事，来惩罚自己在洛阳时的懒散。,第八段：,夷陵有一条路，只须几天就可以到达郢州，能够靠仆人来来往往。秋天天气寒冷，千万要保重身体。不一一说了。欧阳修叩首。,学习第二部分1、朗读第5段，其他同学思考：本段中作者回答尹师鲁的几个疑问？各反映出作者什么态度？其核心内容是什么？,一“疑修有自疑之意者”“今而思之，自决不复疑也”二疑欧阳修“暗于朋友”“此似未知修心”三疑欧阳修“非忘亲”“此又非也”、“此事须相见，可尽其说

14、也”,核心内容：在于解释自己并非“暗于朋友”，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。,第6段,、对于尹师鲁对作者与高若讷关系的误解，作者怎样予以解释的？当与高书时，盖已知其非君子，发于极愤而切责之，非以朋友待之也。、对于四人被贬，而招致的众口议论，作者怎样看待？五六十年来，天生此辈，沉默畏慎，布在世间，相师成风。,疑问？,可引用原文来回答：,、临别前，尹鲁曾怎样嘱托作者？作者又是怎样做的？益慎职，无饮酒。至今不曾饮酒，到县后勤官，以惩洛中时懒慢矣。、欧阳修是怎样看待自己被贬的？“得罪虽死，不为忘亲”，虽被贬，也须“居闲僻处，日知进道而已”；告诫他的志同道合者不要仿效那些“被贬者”。他自己严格要

15、求自己，“至今不曾饮酒”，抱着既不悲观也不放纵自己的态度，还勉励同志“慎勿作戚戚之文”，要振作精神，充满积极向上的气概。,课文小结,欧阳修的这封信是答复尹洙询问的，把言事得罪朝廷视为固然，不以迁谪之情萦怀。在贬所勤官慎职，不作穷愁的文字，更凸现了泰然的心境。全文行文朴实，如同叙家常一般，充满着温馨和理解，对于同遭贬谪的朋友而言，这便是最好的鼓励和支持了。,课堂练习,1、写出下列加红色字词的活用情况 始谋陆赴夷陵 非以为奇而诧人2、写出下列句子中的句式特点（1）方悟此奴懒去而见绐（2）然师鲁又云暗于朋友（3）其心欢戚无异庸人（4）近世人因言事亦有被贬者,从陆路，名作状使诧异被动状语后置省略被动,

16、课堂练习,3、下列加红色字的解释，错误的一项是（）A 约使人如河上 如：如果B 便遣白头奴出城 遣：派遣C 及得鲁手简 简：信D 怪不如约 怪：责怪4、下列各句中“因”的用法不同的一项是（）A 但深托君贶因书道修意以西B 昨日因参转运C 近世人因言事亦有被贬者D 因无景观，不曾至,A到,A因书，依靠书信；BCD，“因为”,课堂练习,5、下列加红色字的含义解释不正确的是（）A 始觉身是县令矣 是：判断动词，是B 然师鲁又云暗于朋友 暗：黑暗C 以罪出不测见吊者 吊：慰问D 俟到夷陵写去 俟：等到6、下列加红色字的解释有误的是（）A 非以朋友待之也 以：介词，用的身份B 以罪出不测见吊者 以：认为C 但问所言当否而已 但：但是D 使有而一人就之 使：假使,B不清楚,C仅仅,思考探究练习二1约使人如河上2使人惶迫不知所为3使知事有当然而不得避尔4使有而一人就之,你吩咐我派人到河上相送。因而使得我惶恐急忙不知如何是好。使人知道这些事应该承担而不能逃避。假如仍有这类刑具，有一个敢于触犯。,作业：,1、做完步步高上该课的练习。2、完成周末“成语练习”。,