醉翁亭记欧阳修环滁皆山也其西南诸峰林壑尤美望之.ppt

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1、醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。,至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼

2、肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。,六一居士传,欧阳修,中国北宋政治家，文学家。唐宋八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。,【庐陵 欧阳修】,欧阳修简况：,欧阳修(10071072)，字永叔，

3、号醉翁，晚年号六一居士，吉州永丰(今江西吉安)人，北宋文学家、史学家。他自称庐陵人，是因为吉州原属庐陵郡。幼年丧父，家境贫寒，其母以荻(d)杆画地教他认读。24岁登进士第，曾任西京(今河南省洛阳市)留守推官，因几次支持范仲淹等改革派，屡遭贬谪。晚年曾主持进士考试，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。又任枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等职。欧阳修领导了北宋诗文革新运动，散文创作成就最大，其文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；也擅长诗词，诗学韩愈，多反映社会现实，有议论化、散文化倾向，词则婉约柔美，清新淡雅。他在史学方面也很有成就，参与修撰新唐书，自撰新五代史。死后谥“文忠”，世称“欧阳文

4、忠公”。有欧阳文忠公集传世。,欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大。他是唐宋八大家之一。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。,【欧阳修的文学创作】,欧阳修一生写了五百余篇散文，成就斐然，著有五代史伶官传序、朋党论、醉翁亭记、秋声赋等。他与宋祁一起重编唐书，还自著五代史，后人称之新唐书和新五代史。,【代表作】,居士,1.旧时出家人对在家信佛的人的泛称2古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。这里指文人雅士的自称。,

5、解题,文章背景,熙宁三年，作者由知青州改知蔡州后，自号六一居士，作此文以明志。春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给赵宋王朝，应该得到休息的时候了。况且，在宦海沉浮中，几度贬官，历尽坎坷，到这时候作者意志已十分消沉，“穷则独善其身”已成为思想中的主导。所以作者在文章中便一再流露出急于归隐退出官场的愿望，字里行间流露出作者无可奈何的苦闷心情。,欧阳修写这篇六一居士传时，已经六十四岁，自二十四岁应试及第，授西京留守推官，步入仕途，已整整四十年。他以其毕生精力献给了赵宋王朝。现在，既老且病，春蚕丝尽，蜡泪将干，应该得到休息的机会了。更何况，四十年中，群小与新党中人交相煎迫，以至三度贬官，历尽宦海风

6、涛；到了暮年，还经历了“濮p议”之争的惊涛骇浪：宋仁宗死，无子，欧阳修时在朝廷，与韩琦q等议立英宗。英宗是濮安懿王赵允让的亲生子。濮王死后，英宗按例追赠尊亲。有人认为，英宗只能称生身之父允让为皇伯，不能称父。欧阳修力辟其非。御史弹劾欧阳修“首开邪议”，欧阳修著濮议来反驳。这场宫廷风波使欧阳修“形不病而已悴，心未老而先衰”，此时求去，完全是出之于至性真情。写这篇文章后一年，他才获准致仕；又过了一年，病逝颍州。他仅得一年的琴棋书酒之乐便溘然长逝。,文章背景,字词注音,初谪（zh）滁山 颍（yng）水 此庄生所诮（qio）涿（zhu）鹿 轩裳珪（gu）组 恻（c)然 赐其骸（hi）骨 偿其夙（s）愿

7、 佚（y）讫（q）无称焉,六一居士初谪滁山将退休于颍水之上此庄生所诮畏影而走乎阅大战涿鹿之原轩裳珪组劳吾形于外累于此者既佚矣而讫无称焉,请给下列红色词注音，并解释其涵义,(zh)贬谪(yng)颍水，淮河支流(qio)责备，讥讽(zhu)涿鹿，地名，在今河北(gu)一种玉制礼器(y)通“逸”，安逸(q)通“迄”，至今,检查预习,1.欧阳修自命名为“六一居士”之前有别的名号吗？2.欧阳修为何自命为六一居士？3.作者定名为六一居士的目的是什么？4.沉醉于五物的乐趣是什么？5.本文作者提出了哪几条隐退的理由？,课前思考,课前思考,1.欧阳修自命名为“六一居士”之前有别的名号吗？2、“六一居士”中的“六

8、一”指什么？3、课文为什么要引用庄子渔父里面的典故？4、作者之“乐”之如何？5、“世事之累”体现在什么地方呢？6、居士以官场为累，“五物”亦是外物，为何他不以为累？7、作者提出了哪几条隐退的理由？8、文中哪句表达了作者归隐的决心？9、本文的主旨是什么？,文章结构,六一居士传,一、更号原因,二、“六一”之乐,三、三宜归去,向往归老,第一段字词解析,1、六一居士初谪滁山 谪：被贬官 2、将退休于颍水之上 古：辞退官职 今：职工因年老或因工、因病致残而离开工作岗位。,退休,第一段翻译,六一居士最初被贬谪到滁山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。

9、,第二段字词解析,以：把，介词,1、是为五一尔2、以吾一翁 3、此庄生所诮畏影而走乎日中者也 4、聊以志吾之乐尔,尔：通“耳”，罢了。,诮：责备讥讽 畏：害怕走：古：跑，今：行走、步行,聊：姑且 以：用，用来志：记，记述,标明。尔：通“耳”，罢了。,5、吾之乐可胜道哉 乐：乐趣 胜：尽 6、方其得意于五物也 方：正当 其：指作者自己7、阅大战于涿鹿之原 阅：观看 8、未足喻其乐且适也 足：能够 喻：形容 其：自己的 适：舒适,9、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也 患：忧虑 不得：不能 极：尽情享受 累：形容词用作动词，拖累世事之为吾累者众也：定后，之者是标志，给我拖累的世事太多了。

10、10、其大者有二焉 大者：大的方面11、轩裳珪组劳吾形于外 劳：形容词的使动用法，使劳累 形：身体 外：外面12、使吾形不病而已悴 病：名词作动词，已：已经。悴：憔悴生病,13、吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之 乞：请求 一日：某一天 恻然：恻隐之心 哀：哀怜14、庶几偿其夙愿焉 庶几：大概、差不多 夙愿：平素的愿望15、此吾之所以志也 古：的原因 今：表因果关系的连词16、子知轩裳珪组之累其形 子：您 累：使劳累 其：自己的,所以,17、累于彼者已劳矣 累:形容词作动词，拖累 彼者：官场18、吾其何择哉 其：A副词，将要 B代词，指代上文所说的两个方面。19、置之，区区不足较也 置：

11、停止 足：值得 较：比较,本段特殊句式,1、六一，何谓也？（宾语前置，应“六一，谓何也？”）2、此庄生所诮畏影而走乎日中者也（也，表判断）3、方得意于五物也（状语后置，“于五物”应在“得意”前）,4、虽响九奏于洞庭之野（状语后置，“于洞庭之野”应在“响九奏”之前）5、世事之为吾累者众也（定语后置，应“为吾累者之世事”）6、此吾之所以志也（也，表判断）,第二段翻译,有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备一壶好酒。”客人说：“这只是五个一，怎么说六一呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间终老，这

12、难道不是六一了吗？”客人笑着说：“您大概是以为想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃脱；我取这个名号，姑且用来记述我的乐趣罢了。”,客人说：“你的乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘形时，泰山在前面也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中

13、大的方面有两件：官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？,虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我记述我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说：“不是这样。我被官场拖累已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢？”于是我和

14、客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”,藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一醉翁。,“六一居士”中的“六一”指什么？,何谓“金石”？,金石学是对古器物的研究，有一千多年的历史，是从中国的北宋开始。“金”就是铜的意思，铜器，有铭文，上面有字的铜器；“石”多半指的是石刻，有文字的石刻。然后在这些有文字的铜器和石刻上，依据材料，来核对古代的经济、古代的史书，发现、纠正问题，并补充了很多问题。,课文为什么要引用庄子渔父里面的典故？,愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的，也是为了引出欧阳修的态度深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六

15、一”并不是矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”（取名的目的）。,作者之“乐”之如何？,（1）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊，专心至极，能不受任何外物干扰。（2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也，真可以说其乐无穷。“世事之累”体现在什么呢？轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。,居士以官场为累，“五物”亦是外物，为何他不以为累？,“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。”官场事务不仅劳形，且常担心有不测之祸。而悠游于五物，不仅安逸舒适，还不会带来任何祸患。,第三

16、段字词解析,1、已而叹曰 已而：不久之后2、夫士少而仕 士：读书人 仕：做官3、吾素慕之 素：一向 慕：羡慕,4、宜去一也 宜：应当 去：离职5、乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄 乃：连词，表假设，如果 以：凭借 彊:强壮，支撑。筋骸：身体 古：超过职位 今：指说话做事超过一定的程度或限度 荣：荣耀 禄：俸禄,过分,第三段翻译,不久，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二理由。壮年时尚且如此，现在既老又多病，如果凭着难以支撑的身体，去贪恋超越职位的俸禄

17、，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三理由。我具备这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，那离职也是应当的，还要再说什么呢！”,第三段：本段作者提出了哪几条隐退的理由？,1）、“老而休”，是必然规律。（四十年的仕途生活，三度被贬。）2）、“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。3）、“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。,（）文中哪句表达了作者归隐的决心？,虽无五物，其去宜矣。,文章主旨,欧阳修这篇自传文，通过对自己更名“六一居士”的陈述，对理想中“六一”之乐的描绘，表达自己对闲适安逸生活的向往。,“达则兼

18、济天下，穷则独善其身”是儒家学者的传统，你觉得欧阳修做到了么？你如何看待他的辞官？,做到了。居士官场不得志则请求告老归隐田园。,写作特点,1、传记形式别具一格。它并没有像一般传记那样，具体叙述自己一生的主要经历，而是由自己晚年更名六一居士的由来说到自己的乐趣，又说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦。由于文章采用了汉赋的主客问答方式，所以很便于逐层推进地阐述这种思想和情趣，而且也使行文跌宕起伏、情感真切。,2、语言既平易晓畅又形象深刻。如作者写他陶醉于五种物品之时说：“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九秦于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”这个既喻为自然界的各种声响，又喻为

19、社会官场的嘈杂事务，真是奇妙之喻！作者能对之置之不顾，深刻地说明了他对五种物品的乐而不倦和专心致志。,每个人对快乐的理解都不一样，苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人是这样理解快乐的，你觉得醉翁的快乐是什么呢？,黄州快哉亭记：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？超然台记：凡物皆有可观，苟有可观者皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。吾安往而不乐？岳阳楼记：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐醉翁亭记：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。,你的快乐观又是什么呢？,练习,第一题 命题意图：了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。参考答案：主客问答，抑客伸主。这一大段中包

20、含的内容，如果不用这种设为问答的特殊形式而改用直接议论抒情，该多么板滞沉闷!用了这种形式，使文情顿生波澜，起伏荡漾，变板滞为活泼多姿，化沉闷为轻松流畅，借问答而层层推进。所谓“举重若轻”、“娓娓而道”的风调，不是全赖此客主问答的形式展现出来的吗?,第二题 命题意图：理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。参考答案：两者不同：前者积极进取，投身社会，为国效力，实现自己的人生价值。后者意志消沉，寄情于物，独善其身。“达则兼济天下，穷则独善其身”。,第三题 命题意图：培养学生的专题阅读能力，集中思考，求同存异。参考答案：（略）可从各自的人生际遇和精神世界入手进行分析。,第四题

21、 命题意图：掌握文章重要句子含义，加深对句子的理解。参考答案：1然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我拖累太多了。2虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。虽然如此，我向朝廷请求退休已有三年了，（如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。3吾其何择哉?我将选择哪方面呢？,巩固练习,解释下列加线的词：1、聊以志吾之乐尔：2、轩裳珪组劳吾形于外：3、使吾形不病而已悴：4、置之，区区不足较也：5、累于彼者已

22、劳矣：6、将退休于颍水之上：,1、志：记，记述，标明。尔：通“耳”，罢了。2、劳：使劳累3、病：名词作动词，生病4、置：停止5、累：形容词作动词，拖累6、退休：古:辞官归隐。今：职工因年老或因工、因病致残而离开工作岗位。,解释下列的多义词：1、以吾一翁：乃以难彊之筋骸：聊以志吾之乐尔：2、将退休于颍水之上：世事之为吾累者,众也：一日天子恻然哀之：,1、把，介词 凭借，用，介词 用来，连词2、的，结构助词无实义，定语后置的标志代“我”，第一人称代词,一词多义而常置酒一壶置之，区区不足较也沛公则置车骑，脱身独骑,摆，设放弃，停止放弃,是为五一尔，奈何是岂不为五一乎觉今是而昨非,代词，这代词，这正确

23、,实迷途其未远，觉今是而昨非：实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。,余将见子疾走疾雷破柱而不惊君有疾在腠里疾恶如仇,急速快速，急速疾病厌恶，憎恨,聊以志吾之乐尔此吾之所以志也燕雀安知鸿鹄之志哉,记述，标明标明志向,世事之为吾累者众也子知轩裳珪组之累其形累于彼者已劳矣累于此者既佚矣,动词，拖累动词，使拖累动词，拖累动词，拖累,轩裳珪组劳吾形于外忧患思虑劳吾心于内,动词，使劳累动词，使劳累,指出下列句式的类型（1）六一，何谓也？（2）此庄生所诮畏影而走乎日中者也（3）方得意于五物也（4）虽响九奏于洞庭之野（5）世事之为吾累者众也（6）此吾之所以志也,（1）宾语前置，应“六一，谓何也？”）（2）也，表判断（3）（状语后置，“于五物”应在“得意”前）（4）（状语后置，“于洞庭之野”应在“响九奏”之前）（5）（定语后置，应“为吾累者之世事（6）（也，表判断）,