走进文学的殿堂复旦大学精品课程晚明文学大众化的当代思考.ppt
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1、晚明文学大众化的当代思考,第一部长篇通俗小说 三国志通俗演义,“然史之文,理微义奥,不通乎众人”。“非通儒夙学,展卷间鲜不便思困睡。故好事者以俗近语,檃括成编,欲天下之人,入耳而通其事,因事而悟其义”。,一、晚明文学大众化的浪潮 来势汹涌,1、晚明文学大众化浪潮的扫描2、晚明文学大众化浪潮的形成,1、晚明文学大众化浪潮的扫描,小说 戏曲 民歌、笑话等,2、晚明文学大众化浪潮的形成,(1)人的变化:作家与读者队伍的市民化(2)心的变化:官方控制的放松与思想的解放(3)物的变化:雕板印刷的进步是文学载体的一次革命,(1)人的变化,文人商人 商人文人 文人即商人 为数从多的平民文人,(2)心的变化,
2、政治混乱、经济发展,放松了思想控制王阳明心学促进了文学的个性化、人性化、平民化,(3)物的变化,陶器甲骨钟鼎简帛纸张雕板印刷杂志影视网络手机,据中国版刻综录的简略统计,二、大众化浪潮中的主流与泡沫,1、主流是:(1)、求通俗(2)、重真情(3)、赞有趣,(1)、求“通俗”,三国:孔明强支病体,令左右扶上小车,出寨遍观各营,自觉秋风吹面,彻骨生寒,泪流满面。长叹曰:“再不能临阵讨贼矣!悠悠苍天,曷此其极!”(104回“孔明秋风五丈原”),水浒:“杀人须见血,救人须救彻!”鲁智深“平生只是打天下硬汉,不明道德的人!”武松“招安,招安,招甚鸟安!”李逵,金瓶梅:这雪娥气愤不过,正走到月娘房里告诉此事
3、。不防金莲蓦然走来,立于窗下潜听。见雪娥在房里,对月娘、李娇儿说他怎的霸拦汉子,背里无所不为:“娘,你还不知淫妇,说起来比养汉老婆还浪,一夜没汉子也成不的。背地干的那茧儿,人干不出,他干出来!当初在家,把亲汉子用毒药摆死了,跟了来,如今把俺每也吃他活埋了。弄的汉子乌眼鸡一般,见了俺每便不待见。”月娘道:“也没见你,他前边使了丫头要饼,你好好打发与他去便了,平白又骂他怎的?”孙雪娥道:“我骂他秃也瞎也来?那顷,这丫头在娘房里,着紧不听手,俺没曾在灶上把刀背打他?娘尚且不言语。可可今日轮到他手里,便骄贵的这等的了。”,正说着,只见小玉走到说:“五娘在外边。”少顷,金莲进房,望着雪娥说道:“比如我当
4、初摆死亲夫,你就不消叫汉子娶我来家,省得我霸拦着他,撑了你的窝儿。论起春梅,又不是我的丫头,你气不愤,还叫他伏侍大娘就是了。省得你和他合气,把我扯在里头。那个好意死了汉子嫁人?如今也不难的勾当,等他来家,与我一纸休书,我去就是了。”月娘道:“我也不晓的你每底事,你每大家省言一句儿便了。”孙雪娥道:“娘,你看他嘴似淮洪也一般,随问谁也辨他不过。明在汉子根前截舌儿,转过眼就不认了。依你说起来,除了娘,把俺每都撵了,只留着你罢!”那吴月娘坐着,由他两个你一句,我一句,只不言语。(11回“潘金莲激打孙雪娥,西门庆梳笼李桂姐”),(2)、重“真情”,李贽:“天下之至文,未有不出于童心焉者也。”(童心说)
5、袁宏道:“独抒性灵,不拘格套”。(叙小修诗),冯梦龙:六经皆以情教也。易尊夫妇,诗首关雎,书序嫔虞之文,礼谨聘奔之别,春秋于姬姜之际详然言之,岂非以情始于男女?凡民之所必开者,圣人亦因而导之,俾勿作于凉,于是流注于君臣父子兄弟朋友之间,而汪然有馀乎!(情史叙)假男女之真情,发名教之伪药。(山歌叙),范允谦(牧之)华亭诸生,世家子。于苏州阊门遇美妓杜韦,一见契合,誓同生死。牧之原配之父,乃都御史陆树德,闻之大怒,讼于官,逮杜韦于松江狱,韦遭栲打时,牧之以身翼护之,官为感动,不忍下鞭。事终,携之入京。牧之患肺病,咯血在口,力弱不能吐,韦以口承之。牧之病卒,韦扶枢归,度不容于陆氏,及渡江,乃袖牧之遗
6、物滇棋与宋砚,跃入江中,杳然沉波。,宿香亭张浩遇莺莺 乔太守乱点鸳鸯谱 卖油郎独占花魁,山歌,思量:弗来弗往弗思量,来来往往挂肚肠,好似黄柏皮做子酒儿呷来腹中阴落落里介苦,生吞蟛蜞蟹爬肠。错认:月儿高,望不见(我的)乖亲到。猛望见窗儿外花枝影乱摇,低声似指我名儿叫。双手推窗看,(原来是)狂风摆花梢。喜变做羞来也,羞又变做恼。,(3)、求“趣味”,“李卓吾”评水浒第53回:水浒传文字当以此回为第一。试看种种摩写处,那一事不趣,那一言不趣?天下文章当以趣为第一。,李逵悄悄地爬将起来旁批:妙。;听得戴宗鼾鼾的睡着,自己寻思道:“却不是干鸟气麽?你原是山寨里人,却来问甚麽鸟师父!明朝那厮又不肯,却不误
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