张晓风与许士林的独白.ppt

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1、張曉風與許士林的獨白,Part 1 許士林的獨白 作者介紹 段落大意 修辭 賞析 問題與討論,Part2 魔季修辭段落大意賞析30字心得,Menu,作者介紹,13號馨儀,張曉風近影,圖片來源：http:/www.wusanlien.org.tw/winner/20/20_11.htm,13號馨儀,作者生平：張曉風筆名曉風，桑科，可叵江蘇銅山人，一九四一年生，東吳大學中文系畢業，現任陽明醫院專任教授。寫散文、小說、劇作，但以散文最負盛名，在七O年代散文女作家中，其為代表人物之一。,13號馨儀,她二十四歲成婚，婚姻生活使張曉風蛻變成更成熟睿智的少婦。二十五歲時出版地毯的那一端，以此本散文集獲第二屆

2、中山文藝獎散文獎為至今最年輕的得獎人。,13號馨儀,民國六十九年，張曉風先以一篇許士林的獨白獲得第二屆中國時報散文推薦獎再以步下紅毯之後榮獲國家文藝獎。因劇作家李曼瑰教授的鼓勵，投入了舞台劇的創作，劇作有:武陵人、和氏壁、第五牆等,13號馨儀,劇作中利用現實的事或物作象徵，貫穿全劇；並且偏愛以京劇的象徵性動作，點破主題，達到高度的戲劇效果，對中國劇運的復興，功不可沒，也因此榮獲十大傑出女青年。,13號馨儀,圖片及資料來源：http:/www.wusanlien.org.tw/winner/20/20_11.htm,張曉風的文字工作逾三十年，創作甚豐，總共有散文二十六部、小說二部、七個劇本，還有

3、兒童文學祖母的寶盒等。,13號馨儀,作品特色：張曉風以散文創作為主，作品既不慨歎人生之虛無，亦不沉溺於文字之晦澀，字裏行間自成一股勃然不磨的英偉之氣。文章風格善用知性來提升感性，視野上亦將小我拓展至大我。,13號馨儀,在張曉風的作品中除了可見散文題材無所不包的能耐，更可在雅緻的辭彙裡見其真誠溫暖的處世態度。,13號馨儀,文壇評價：六、七年代的女性作家，常被認定寫鄉愁或是柔性書寫的位置，但是張曉風卻是其中的特例。被稱為是善變的作家；以桑科、可叵為筆名時，寫下短小精悍的雜文、並用辛辣的嘲諷，巧妙的比喻、象徵，寫出不少關懷時事，諷刺社會現象的短篇，而這一類文章的出版，更不禁讓人讚嘆他關懷社會面之廣闊

4、，想像力之豐富和筆鋒之銳利。,13號馨儀,段落大意,36號卉旎,駐馬自聽 許士林成為新科狀元後，懷著對母親的思念以及對母親是蛇無法釋懷的心情，奔往雷峰塔前去祭拜。認取 許士林從千萬女子身上認取母親的形象，而母親也許早在士林無形體時便已將其認取。,36號卉旎,湖 母親素貞很想修成人身 雨 母親素貞眷眷於傘下相識之溫情，並勇敢面對生活一切難關。合缽 許士林深信即使法海的缽罩住了母親的身體，也鎮不住母親的深情。,36號卉旎,祭塔 許士林帶著千種委屈、萬種淒涼的心情前去祭塔。娘！許士林深深的孺慕之思。,36號卉旎,修辭,7號欣潔,轉化-我的馬將十里杏花跑成一掠眼的紅煙（駐馬自聽第1行）,7號欣潔,排比

5、-有誰能撕去這身紅袍，重還我爲赤子身，有誰能摶我爲無知的泥，重回你的無垠無限？（駐馬自聽第7行）他們總說我只是夢見，他們總說我只是猜想（駐馬自聽第10行）我知道我是知道的，我知道你的血是溫的，淚是燙的，我知道你的名字是母親（駐馬自聽第11行）,7號欣潔,有母親的孩子可聆聽母親的音容，沒母親的孩子可依向母親的墳頭（駐馬自聽第14行）有一種令人沒頂的怯懼，一種令人沒頂的幸福（駐馬自聽第20行）當我在井旁看一個女子汲水，當我在河畔看一個女子洗衣，當我在偶然的一瞥間看見當窗繡花的女孩（認取第1行）,7號欣潔,你在我無形體時早已知道我，你從茫茫大化中拼我成形，你從冥漠空無處摶我成體。（認取第7行）我在你

6、曾仰視的霓虹中舒昂，我在你曾倚以沈思的樹幹內緩緩引升，我在花，我在葉（認取第10行）當春天第一聲小草冒地而生並歡呼時，你聽見我。在秋後零落斷雁的哀嗚裏，你分辨我（認取第11行）,7號欣潔,在你第一次對人世有所感有所激的刹那，我潛在你無限的喜悅裏，而在你有所怨有所歎的時分，我藏在你的無限淒涼裏（認取第13行）我一頁一頁翻聖賢書，一個一個地去閱人的臉（湖第4行）湖色千頃，水波是冷的，光陰百代，時間是冷的（雨第3行）當我呼吸，娘，我能感到屬於你的肺納，當我走路，我能尋到你在這世上的行蹤（合缽第11行）,7號欣潔,類疊-我不敢相信你馱著它有十八年之久，我不能相信，它會永永遠遠鎮住你（駐馬自聽第21行）

7、在塔的沈重上嗎？在雷峰夕照的一線酡紅間嗎？在寒來暑往的大地腹腔的脈動裏嗎？（認取第5行）,7號欣潔,我在你的眼，你的胸臆，你的血，你的柔和如春漿的四肢。（認取第15行）留給法海聽，留給一駭而傾的塔聽（祭塔第14行）人間永遠有秦火焚不盡的詩書，法缽罩不住的柔情（祭塔第15行）,7號欣潔,譬喻-我是小渚，在你初暖的春水裏被環護（駐馬自聽第9行）誇飾-一場驚天動地的嬰啼（雨第15行）,7號欣潔,引用-抱香枝頭死。宋朱淑貞黃花詩云：土花能白又能紅，晚節猶能愛此工。寧可抱香枝頭死，不隨黃葉無秋風。（合缽第7行）,7號欣潔,設問-娘，有誰能撕去這身紅袍，重還我爲赤子身，有誰能摶我爲無知的泥，重回你的無垠無

8、限？（駐馬自聽第7行）娘，我向何處破解惡狠的符咒？（駐馬自聽第14行）娘，你的臉會因長期的等等而萎縮乾枯嗎？（駐馬自聽第23行）,7號欣潔,娘，我們必然是從一開頭就彼此認識的，你能記憶嗎？（認取第14行）所謂聖賢書無非要我們做人，但爲什麽真的人都不想做人呢？（湖第14行）人世的荒原裏誰需要法事？【提問】（雨第12行）,7號欣潔,賞析,7號欣潔,正文：這篇文章中清楚顯現孩子對母親的孺慕之情。雖未相見卻隨處能見，這樣的情感也唯有血脈相依的母子才能體會。那，單單的法缽能罩住母愛、隔斷親情嗎？,7號欣潔,人間永遠有秦火焚不盡的詩書，法缽罩不住的柔情白素真藉著許士林活了下來，她成為真正的人，就如她之前所

9、希望，這是法海所始料未及的吧！生命是如此延續，有點像愚公移山：子子孫孫，無窮匱也，形體不存在，而留來的愛人愛世之精神會永遠流傳到下一代。,7號欣潔,或許會想，白素真根本沒照顧過許士林，為什麼許士林在考上狀元之後，回到雷鋒塔祭拜母親？這大概是孝養觀念吧！唯有父母，才能耐著性子勸導孩子，教育他們、撫養他們；也唯有孩子，才會無理的頂撞父母,7號欣潔,但在最後悔悟、進而孝順為自己操心的父母。這篇文章，不只是獻給多年睽違母親的人，更是給我們這些與母親日日相處的好命寶寶一些思考：親情，是需要把握的！,7號欣潔,另類思考：在這文章中，除了體會到深摯的親情，卻也從中見到一些對人的反思：爲什麽人類只許自己修仙修

10、道，卻不許萬物修得人身跟自己平起平坐呢？所謂聖賢書無非要我們做人，但爲什麽真的人都不想做人呢？歲歲年年，大雁在頭頂的青天上反復指示“人”字是怎麽寫的，但是，娘，沒有一個人在看，更沒有一個人看懂了啊！,7號欣潔,身為人，我們所見的只有自己，成天想著如何才能使生命更好、更臻完美，卻很少人在想如何做好一個人。做一個人，有什麼困難？但要做好他，就不是說說就算了。聖賢書中說了很多、我們也讀了很多，而根本卻是在心中，唯有用歡喜的心真切了解做為人的意義，才有可能將人的角色扮演好，也才有機會修仙修道。,7號欣潔,2.世間男子總以爲女子一片癡情，是在他們身上，其實女子所愛的哪裡是他們，女子所愛的豈不也是春天的湖

11、山，山間的晴嵐，嵐中的萬紫千紅，女子所愛的是一切好氣象，好情懷，是她自己一寸心頭萬頃清澈的愛意，是她自己也說不清道不盡的滿腔柔情。,7號欣潔,在古代愛情，女子常常扮演等待、受苦的角色，好像身為女人就得為 男人付出一切。這段文字中，寫出 不一樣的見解，女子也是愛自己的，她愛的不單單是那個男子，而是在 男子旁的一切交織而成。也許她愛的是他給她的氣氛，也許她愛的是他給她的困難，也許，不管如何，在這裡，女人總有不一樣的生命，為自己而活的生命！,7號欣潔,問題與討論,1.請介紹許士林之出身及童年回憶：中國傳說故事白蛇傳中，幻 化人型的白蛇白素真與許仙生下一子，命名為許士林，許士林因為母親的身世，從小便遭

12、人嘲笑。從前讀到的書描述許士林是由姑姑及姑丈扶養長大，自幼便失去母親的他奮力讀書，盼求的不是功名，日夜所冀只為見母親一面。8號宣瑩,出生百日便迫離開母親溫暖的 懷抱，許士林不像一般孩童可以體會到母親給予的關懷及照但是他知道母親還在人世，許士林只能以希望憑想白素真，雖然母親不在身邊，可是親情血脈卻永久流在他的身體內，那是無限的情感。8號宣瑩,2.在第二單元認取中，作者以你稱呼誰？我與你之間的情感牽繫如何？7號欣潔,你為許士林的娘-白素真。我和你之間雖未曾謀面，卻時時刻刻想著對方，各用自己不同的方式去認取的對方。最後，我得出一的結論：我和你，我們必然是從一開始久彼此認識的，而且是水乳交溶深刻情感，

13、無論如何皆是分不開的。7號欣潔,3.從峨嵋山白蛇修行地，到西湖愛情萌生地，地理環境的轉變如何？試作一比較。13號馨儀,峨嵋山疊煙架翠的山林（喻白素貞修行之仙境）其中之地理環境較崎嶇，多谷壑，山脈縱橫西湖軟紅十丈的人間（喻人世間）地理環境屬水色山光明媚型，萬物欣欣向榮，一派青翠 13號馨儀,4.在祭塔之時，許士林的種種委屈，種種淒涼，試約略說明之。什麼是世界上最遙遠的距離呢？明知最想見的人就在眼前，卻又見不到。不管他人怎麼說，我以為那便是如此。許士林花了多少心力為求見母親一面，但是機緣終不可得，他的希望，終在那剎那隨灰飛煙滅。8號宣瑩,血肉究竟隔了幾萬重？而今再見母親，縱然只隔四面塔壁，牆能再厚

14、、樓能再高，親情就得在這之間斷絕嗎？生命的情感存在在何處？人蛇有誰不如誰嗎？凡物皆有情，木石亦是。我彷彿聽見許士林依舊在雷峰塔前哭泣，塔仍然佇立。母親呀！母親！何時才能再見到您？8號宣瑩,5.就你的了解，自己的 母親曾經歷何種愛情？試以故事形式說一說。30號鈺純36號卉旎,老實說，對於自己畢生的那種可歌可泣的愛情故事，一般人是不太會輕易說出口的，無論是誰，對這句話應該沒有不贊成的吧？所以啦，無論我是如何的詢問，這對夫婦也不肯多透露一點，我只好將他們所透露的一點東西寫出來囉，並且也問出了外公外婆和一些舅舅舅媽的愛情故事 30號鈺純36號卉旎,6.所謂母子連心，你在何種情況下，和母親最有默契，是舉

15、一二事言之.在一家和樂融融之下，媽媽和我常 常脫口說出一樣的話。之前暑假學游泳的時候，坐公車回 家。有一次我覺得媽媽也在車上，媽媽也覺得招車的人是我，結果不 出所料，我們一同快樂回家。罵人的時候。7號欣潔36號卉旎,7.你覺得張曉風在抒情方面，最令你感動的地方在哪裡？我覺得張曉風的散文在抒情方 面，最令人感動的是擁有豐富感情的一面吧！尤其是在中，將自己 化身為許士林，帶領大家穿越了時空，回到了故事發生的那個時代 13號馨儀,哀悼白素真不應就這樣被深深的壓在塔底，而且堅定的描述白素真精神之不滅，就算肉體不復一見，但靈魂是長存的；或許在那時代，人蛇之戀是不被世人看好以及允許的，許士林無端端的竟成了

16、悲劇下的結局，在這篇文章裡，也可明顯的感覺出許士林悲憐自己的意味；這是張曉風的文章令人感動之處！13號馨儀,8.請就文人筆下西湖的景色，和許仙、白娘娘 旎的愛情相互配合，情景交融地描繪一番。杭州，有著自古以來大家所羨慕期待的形容詞：上有天堂，下有蘇杭。為什麼會有如此大的吸引力？因為它有個別省都沒有的景點：西湖。西湖，一個令古今中外人士都神遊嚮往的地方。它不僅有著如詩如畫的自然景觀，還有著豐富多元的人文特色。30號鈺純,北宋四大家之一的蘇東坡，也寫過一首詩飲湖上初晴後雨：水光灩瀲晴方好，山色空濛雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。北宋詞人柳永也在望海潮中描寫過杭州西湖：異日圖將好景，歸去鳳池

17、誇。西湖，不僅讓人陶醉無法自拔，等到人們離開後，仍會依依不捨，魂牽夢縈。30號鈺純,白居易離開杭州時，曾經感嘆到：諸君能問吾心病，卻是相思不是愁。他的好友問他到底在相思些什麼，他答道：乃是南北兩峰，西湖一水也。(兩峰，是指西湖南北兩峰)30號鈺純,美麗動人的西湖，若沒有動人心弦的故事，也無反襯托出它獨特的魅力。白蛇傳、梁山伯與祝英台，兩個美麗的愛情故事，便是以西湖為背景開始的。斷橋，在中國人中是人盡皆知的。因為它，是白娘娘和許仙相遇的地方。30號鈺純,白蛇傳，刻畫出白蛇的一往情深，甘心為那薄情的許仙冒險上山採仙草，只為了救活他。若你能到1924年以前去看西湖的全景，將會看到法海將白娘娘鎮壓的雷峰塔。悲情，完完全全在西湖。但所給予人們的，也是無法消逝的回憶。30號鈺純,謝謝觀賞,7號欣潔8號宣瑩13號馨儀30號鈺純36號卉旎,