我的课堂教学主张.ppt
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1、践行陶行知教育思想 落实生物学课程标准(2011年版),龙岩九中 江瑞涛 2015-12-21于龙岩一中分校,我的课堂教学主张,一线老师的困惑,一线经常听到对教学评价的五种截然不同的声音。一是来自教育高层主管部门和媒体的素质教育,这种声音比较高调、比较抽象,不好操作。二是来自教育基层主管部门和学校的应试教育,这种声音比较务实,容易操作。三是来自社会舆论的精英教育,这种声音只管你考几个一种、几个二中。四是来自家长的攀比教育,这种声音只管我孩子进步了没有,为什么人家能考上、我孩子不能考上,人家能考上好学校、我孩子不行。五是来自孩子的需求教育,这种声音很实在,但有很脆弱。种种声音使老师难以招架,有力
2、不知往哪使!,我不反对“应试教育”,因为其内容具体、目标明确、可操作性强,让老师教有所依、学生学有所循。尽管存在着许多争议,但是“存在就是硬道理”。我反对把“应试教育”当作检测、衡量教育教学成果的唯一指标,当作教育的一种寄托。因为“应试”所能检测的知识是有限的,检测的能力是单一的,体现的情感、毅力和合作因素微乎其微,无法体现复杂多变和发展着的社会现实。所以我崇尚“素质教育”;崇尚以人为本、以人为中心的教育;崇尚从生活出发、从周边的自然界出发的教育;崇尚务实的、草根式的教育。比较诸多教育理论,我更加崇尚陶公的教育理论。“不知陶行知,就不能成为一个好老师”,作为教育家,陶先生著述丰厚,言论精妙。,
3、我崇尚陶公的教育,“捧着一颗心来,不带半根草去”,多么高的境界啊。“爱满天下关注每一个学生”,多么平易近人啊。“生活即教育”、“社会即学校”,多么实在啊。“小先生制”,多么实用啊;“生利教育”,多么务实啊。“解放学生”,多么民主啊。“千教万教教人求真,千学万学学做真人”,多人本啊数年来,我在初中生物教学过程中践行陶行知教育理论的几个做法与体会。,您看:,首先要把心用上,第二爱满课堂,2.1热爱学生,更加热爱差生。,2.2挖掘爱的素材。,2.3把抽象的知识人性化。,2.4教育需要“售后服务”。,第三生活即课堂,3.1生活即生物学。,3.2卫生保健即生物学。,3.3农业生产即生物学。,3.4自然界
4、即生物学。,3.5草根的实验观。,第四教学做合一,第五践行小先生制,5.1小组合作学习。,5.2分享学习。,第六“生利”教育,陶公的伟大是奉献。“捧着一颗心来,不带半根草去”,用“爱满天下”谱写了“生活教育理论”。陶公的信仰对办好人民教育具有垂范价值,是教育工作者的楷模。,首先要把心用上,当然,相比陶公奉献我更推崇鲁迅先生的“吃的是草、挤出来的是奶”,推崇“滴水之恩、将涌泉相报”。作为职业老师首先要有“草”、要有“水”,然后才能谈对教育的“奶”和“报”!虽然说老师你要忍得住寂寞、忍得住贫穷。但是老师不是神,他需要最最基本的生活和办公条件,他也为人父母、为人之子和为人之夫(妻)呀。我在践行着“哪
5、里有积极,我只是把别人搓麻将的时间用在工作上了”、“哪里有积极,我只是把爬天马山、走石锣鼓公园与教学反思结合在一起了”。做人吗,就是要把心用上,用心做事。,第二爱满课堂,我无法达到陶公的境界。但我努力、尝试着:在生物课堂播撒爱的种子,以我对学生、对生活和对生物课堂的爱,去感染、熏陶和呼唤孩子对父母、对生活和对社会的爱。老师的爱是感染的手段,只有学生的爱才是教育的目的。,1、热爱学生,更加热爱差生。学生有先天条件、心理素质、文化素养、学习成绩的强弱优差之分。老师痛爱品学兼优的学生是正常的;但是不能对差生“一带而过”、“心不在焉”,对他们的“闪光点”熟视无睹,对其缺点错误耿耿于怀。差生难得老师、同
6、学、家长和亲人的喝彩,你能点明其“闪光点”和进步之所在,及时给以鼓励、给以爱的呼唤,那肯定会得到丰厚的“回报”。,学生给你贺卡、发短信或微信,是希望你接受他的一片心意。收到后应该回一声“谢谢”、互赠礼物或再借机鼓励学生一番。“差生”往往是暂时的,是注意力不在“点”上、知识储备不够、信心不足或者根本就没有兴趣。所以他对课堂问题搞没懂,是一种“未开发”状态。这时候特别需要激趣、点拨和开发,需要关心、呵护和爱。,2、挖掘爱的素材。人和动物都是有感情的,有时情感有惊人的相似性。就连植物,也为了“活”,为了“活”得更好!八年级生物的生殖与发育一课,插入“羊有跪乳之恩,乌鸦有反哺之义”的感恩(父母恩)素材
7、能达到很好的效果。与学生一起游玩东肖森林公园,看到倒下二十几年的古树竟然还活着,为什么呢?“活”是古树生存的硬道理,再苦、再累都要活下去,这就是对生命的“爱”。你说某大学的某学生轻生跳楼自杀,你看他是否连植物都不如呀?,3、把抽象的知识人性化。初中生物课本有许多不容易理解的内容,把它人性化处理以后,学生理解起来就容易多了。如:保护色和拟态就是弱者为了隐藏自己、免受侵害;警戒色就是强者挑战他人、谁敢惹我。作为一个弱女子出门,你会选择怎样的服饰?是炫耀还是隐藏?为什么兔子不吃窝边草呢?难得你非得要暴露自己的目标不可?,4、教育需要“售后服务”。“你是我二十年前的先生,现在仍然是我的先生,将来必定还
8、是我的先生”。我在默默得践行“你是我二十年前的学生,现在仍然是我的学生,将来必定还是我的学生”,尤其是对哪些所谓的“差生”,把在学校、在课堂对孩子的爱带到社会,直到永远。反过来他会对你的爱进行正面的宣传,特别是对他的左邻右舍、弟弟妹妹甚至子孙辈进行宣传,这就是教育的正能量。,生活即课堂”其内涵是:生物学源于生活,服务于生活。生物教材源于生活的衣、食、住、行和医的等方面,内容选择学生感兴趣的或疑问的身边小事。教学时间不一定在课内、教学地点也不一定要在教室。可以走出去,接触大自然,在生活中学习和成长。1、生活即生物学。生物学在哪里?它就在我们的生活中。动物的运动,举了鸭和鸡的运动方式的区别。鸭爪与
9、鸡爪之别是鸭爪的趾间具有“膜”(生物学上称之为蹼),鸭毛与鸡毛之别是鸭毛具有由鸭子的“皮脂腺”分泌的油脂。所以鸭的划水和浮水,是天生的,游泳是它的本能,生来就会、不学就懂。对鸡而言,游泳那简直比登天还难。但是作为鸡,你为什么一定要与鸭比游泳呢?,第三生活即课堂,2、卫生保健即生物学。生物学的许多理论、观点和看法是在理想状态下总结出来的,往往缺乏考虑外在因素,强调的是保健、保护的理想状态,缺乏锻炼的现实一块。如:咱们的家长多会跟孩子灌输卫生常识:食物要干净、要煮熟、吃东西要洗手等等饮食文化;寒冷要多穿衣服;感冒了要及时吃药。没错这都是课本所能找到的生物常识。但是它这是出于对孩子“保护”提出的理想
10、状态,事实上在许多场合是没办法做到,也不一定要做到。我常常从反面的“锻炼”角度进行宣传,“不干不净,吃了没病”;寒冷时多动一动多吃点辣的就热起来了;感冒时多喝一点开水,一段时间后就好了。实际上我的“锻炼”观的有理论根据的,就是免疫力的理论。只有把握好“保护”和“锻炼”的平衡点,身体才能真正的健康。,又如:关于膳食的描述,课本是“细嚼慢咽”、不吃“硬的、冷的、酸的和辣的”东西,每餐的食物都要有“谷”,“蔬、果”,“肉、鱼、蛋”,“奶、豆”,“油”类。但是现实生活往往不是这样或根本做不到这样。难道“虎咽狼吞”就错?难道“硬的、冷的、酸的和辣的”东西就不能吃?膳食平衡一定是每餐,每天一平衡不行?每周
11、一平衡不行?其实生物的许多描述只有在生活在、在自然界中描述才能完整。,3、农业生产即生物学。农业往往是以生物学为基础的,学习生物从农业为突破口比较容易。但是作为城区学校很难有农的环境,为此我尝试着“植物无土栽培”和“一米菜园”,让学生自行培养、自行管理和自行观察。从栽培植物中去学生物学的相关知识,体验植物生活需要水和无机盐,体验含氮、含磷和含钾的无机盐与植物生长的关系。,4、自然界即生物学。初中生物学实质上就是研究自然界的花草、树木、虫、鸟和兽等。你如果把学生封死在课堂上,那就成了脱离实际的死课堂。为此必须把生物课堂带到自然界中去。为什么黄山的松树会长成“黄山松”呢(因为悬崖峭壁,受单侧光的影
12、响,是向光性的结果)?为什么天马山中的树会长得很“直”呢(因为争夺阳光、争夺空间的结果)?,5、草根的实验观。“草根”就是来自基层、源于生活而又容易激发学生兴趣的东西。什么是实验呢?实验一定要在实验室做吗?课本要求做的才是实验吗?我想不一定。生物实验源于生活,可以“吃出学问来”。如:“观察种子的结构”,可以通过吃龙岩湿烤花生完成,并进行乡土教育。“剥”(壳即果皮)、“戳”(种皮)、“掰”(子叶)、“瞄”(小苗,胚芽、胚轴和胚根)。吃茶叶蛋“剥”(卵壳)、“挑”(卵壳膜)、“掰”(卵白)、再“挑”(卵黄膜)、“捏”(卵黄)、“看”(胚盘)。“处处留心皆学问”,处处留心都是生物实验呀。,生物实验不
13、一定要刻意去做。因为在家里、在野外的原生态,只需留心观察、精细分析就能得出结论。因为有些实验的实验材料在家里、在野外的原生态就有,所以“顺手做”是应该生物实验的一种模式。叶绿素的形成需要光。只需把家里买回来的豆芽,拿出少许一部分放在窗台用透明的玻璃杯盖住,一部分放在窗台用不透明的玻璃杯盖住,经过一到两天后可以观察到透明的玻璃杯盖住的豆芽变绿色、不透明的玻璃杯盖住的豆芽不变色,从而得出叶绿素的形成需要光的结论。,“教学做合一”的涵义:一方面是教的方法根据学的方法,学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。教与学都以做事为中心,这个中心就在实际生活中。教学做是一件事,不是三件事。“先
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