青年学生观看《长安三万里》心得感悟 四份 (合辑).docx
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1、观看长安三万里心得感悟为了重温将进酒,又看了一遍长安三万里。这段情节出现在影片IlO分钟左右,考虑到168分钟的时长,倒也并不算很靠后。有了前面将近两个小时的铺陈,黄鹤楼、饮中八仙歌的场景再现,谁都知道属于李白最后的高光必须且只能是这首诗。不同于其他商业类型片的最终决战或觉醒时刻,这场戏的重点并不在于情节的起伏,而完全由情绪推动一一也只有将进酒这样的文本可以接住这份重量。李白和友人骑鹤飞上天宫、与仙人共饮的汪洋恣肆,是只有在汤浅政明那里才能看到的影像。于我而言,是梦境里浮槎渡海、客犯牵牛的场景涌现。此刻,酒成为中国大银幕上合法的叶子。而这种逸兴遗飞的背后又是极为悲伤的。电影呈现了李白仕途受挫的
2、心灰意冷、求仙问道的狼狈不堪,把他的仙人之尊拉下神坛。虽然没有正面描述他受帝王恩宠的人生巅峰,却在醉后的幻想中加以映射。李白仿佛在用透支生命的方式,挣扎着表演快乐,就像将进酒诗尾久久不愿落下的“万古愁”。在得知他的一生都是如此汲汲于功名之前,我对李白的袪魅其实来自于登金陵凤凰台。“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”原来狷狂如太白,也会在乎庙堂之事,也会有“不才明主弃”的喟叹。当为大鹏,扣天子门。这是古人的宏愿,又何尝不是他们的诅咒。而上学的时候,却容易误解文学与政治的关系。常说,二十四史乃二十四姓之家谱。纵观语文课本,则恰如为百官列传。先有“独钓寒江雪”,而后知柳宗元永贞革新,先有“千里共婵娟
3、”,而后知苏东坡乌台诗案。捷径不为寒门所开,文章自然也不会署上庶民的名字。“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室电影对盛世的再现是标签化的,却也埋有衰败的线索。河北关中的嫌隙、寒门上升渠道的阻塞,当然还有“美人帐下犹歌舞:不过这都不重要了。应该说从确立这个题材开始,电影被民族主义话语收编就只是时间问题。就像资本主义可以征用反资本主义的行动,宣传机器开启之后,“传统文化”的名义便可以一展包罗万象的姿态。至于“诗在,长安就在”的口号,与其说是源远流长的精神图腾,更像是中国式天下观的当代表述。于是历史成为宗教,万国来朝则依旧是千年不变的盛世想像。在看的过程中,我不止一次地苦于对影片的共鸣。“文化”与“价值
4、”紧紧纠缠,盘桓在记忆深处,拖曳着认同的锁链。但另一边,我也总会记起中学的晚自习上忙里偷闲读施蛰存的唐诗百话、林庚的唐诗综论,那的确是我为数不多从应试的重力中解脱出来的时刻。观看长安三万里心得感悟周末陪女儿看电影长安三万里,影片结束后母女二人皆有想再二刷影片的冲动,回家路上彼此沉默良久,深深的沉浸在影片中;不想被打扰!可胸中又有一股情绪想奔涌出来,两个不同年龄段的观影者此刻跨越母女身份的限制,分享着各自的观点,产生了共鸣!女儿问:妈妈电影的后半段你在伤感的流眼泪,我也在流眼泪,我们都是因为同样的原因流泪吗?妈妈答:应该不一样的!你看电影院里的小朋友们在看到李白念“轻舟已过万重山”时他们都是开心
5、的笑,而你是不是在流眼泪呀?女儿问:是的,很伤感,难过的想哭,可是却说不出为什么原因而哭?妈妈问:这是让我很意外的事,我以为你看了会觉得李白很好玩,如其他小朋友一样笑着走出影院;女儿问:一开始是觉得里面好多诗都是我学过的,一边看电影一边背诗,如同身临其境,很开心又好玩,可是看到后半段以后就忍不住哭了。妈妈答:是呀!那些会笑着看完电影的孩子都比你小,你发现同样的电影大人们看了都在流泪,你自己内在的世界的信息和成年人内在世界的信息开始接近了,但是让你流泪和妈妈流泪的原因还是不一样,可是有一点可以肯定的是你长大了!询问女儿观影后是不是喜欢写将进酒的李白,她的回复是觉得电影里的李白有点疯疯颠颠的;而高
6、适,是个正常人,像我们普通人,更喜欢他,可是没想到他后来会成为大官!天质聪慧,出口成章;被贺知章喻为天才般的“谪仙人”;生性潇洒行乐,高朋满座,多金而豪放,浪漫飘逸自带仙气,成为皇家的坐上宾;相扑强手,身形健硕。资质平常,其貌不扬,且有口吃毛病,显得笨拙窘迫;从小不爱读书,看书本就觉得蝌蚪在游动,才疏学浅,科举不中,行卷无门;擅长武功,高家枪法是战场的杀伐决胜之技。年轻时的二人都怀揣梦想进入长安,希望“身当如此盛世,当为大鹏”,能在长安施展满腔抱负;可双双受挫后各奔前途了,不同的性格走出了不同的后半生中年二人的相扑比赛中:李白:凸显的肚脯,肌肉松弛,中年油腻大叔一枚;沉迷酒肆,挥霍人生。为了实
7、现报负,走捷径入赘名门以提升自己的身份,改善生活境遇;当上层路线走不通后就走曲线访仙修道争当传人。从女儿的角度看全片里李白都是一个爱喝酒,沉迷酒气和物欲享乐的人,虽有才华但却显得疯癫:从成年女性看李白是一个没有担当,情绪极其不稳定,缺乏自控能力、自制力,不顾及家庭的略显自私的男性!高适:良好的身材管理,腹肌明显,虽至中年隐忍中却藏着壮志雄心;在宋园虽郁闷无望但每日习读经书,钓鱼时锻炼臂力;耕田种地清贫却踏踏实实生活;但友人召唤时信守承诺,赴约辅助哥舒翰,隐没而简单生活直至机会来临,高光显现。从女儿的角度看电影里的高适是如你我般的常人,平凡普通,接地气,真真切切的存在;从成年女性看高适是虽简单但
8、清醒,情绪稳定,有很高的自律能力;懂隐忍有担当,给人较强的安全感!可是低配版的高适在简单、低耗的生活方式下却活成了超长待机的状态,机会来临时就紧紧握住了它。在知天命的年纪再次进入战场的老者,用真刀真枪去书写自己的军事传奇。戎马半生的他在61岁这年被进封渤海侯,也缔造了大唐诗人唯一被封侯的神话。或许在加封渤海侯的那天,这名老者终于可以告慰自己那一生抑郁不得志英年早逝却将自己视为毕生希望的父亲。叁影片中李白修仙问道,成为道家传承人,但当永王三顾茅庐请其出山时,汲汲渴望一展抱负的的李白最终没有抵抗住着巨大的诱惑,复出后写出十一首永王东巡歌。李白虽修道但内心欲望使然,便有妄心,既有妄心;即惊其神;既惊
9、其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。影片中程公公问高适打败吐蕃之功将与严武有关,与他无关时,高适的淡然一笑,这赫赫战功对他而言却并不需要对他人言说。观看长安三万里心得感悟电影还没看,通过别人的影评大致了解长安三万里的剧情。说实话,李杜高三人中,我最了解的是李白,其次杜甫,最后是高适。以前很喜欢高适的“莫愁前路无知己,天下谁人不识君J曾不止一次说过,诗歌是在心为志,发言为诗。高适这句赠别友人的诗句,其实也是他内心的壮志抱负,最终他的人生也如愿以偿。电影是以高适的视角讲述李白,在他口中的李白形象也符合大众的基本认知,即
10、除了喝酒发疯写诗佯狂,不务正业外,根本就没有政治头脑和当官的能力。而如果影片是以李白的视角的话,恐怕整个世界观完全是另外一个样子。我知道,从高适的角度来讲,有一万个理由来解释为什么不救李白。但如果我们设想一下,站在高适位置的那个人是杜甫,杜甫会不会为李白求情?会不会竭尽全力营救李白?答案是绝对会。哪怕杜甫明知会因此被贬,受牵连问罪,他也会毫不犹豫为李白求情的。这也是杜甫为什么成为“诗圣”的原因之一,不是他愣头青,也不是傻,而是有的人,他的人格秉性,对朋友落难做不到无动于衷,对生民苦难做不到视若无睹,他是一定会仗义执言的。所以,站在高适的角度,当然有不救的合理原因,但也透露出一个不可辩驳的事实,
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